林后10：3/5因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在　神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识　神的那些自高之事一概攻破了；又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

    《属灵的争战》

    一：争战的对象------不是属血气的

弗6：11/12要穿戴　神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。

————魔鬼常藉着：世界的世俗，罪恶，追求，虚荣，人的脾气，人意，情欲等攻击信徒。

------所有基督徒都会参与、经历属灵的争战。----直接，个人的爭战

1：执政的：撒旦派到世上统管列国的。

2：掌权的：得“授权任命”之人，执行执政的所发布的命今。

3：管辖这幽暗世界的：指的是这世界上的“政权体系”或“意识型态”。

4：天空属灵气的恶魔：最前线的恶魔，实际在人们生命中做出所有属魔鬼的和邪恶的行为。

——撒旦的王国是看不见的、是属灵的国度，是非常有组织、有效率且中央集权。和一般人所认为的不同，撒旦并没有被限制在阴间或地狱中，事实上，它甚至不是居住于地面上，它的总部在空中。

二：争战的装备-------神所赐的全副军装

弗6：13/17所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上；此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔

1：用真理当作带子束腰

“真理”：这里所谓的真理，很简单的只是诚实、真实、诚恳。

完全诚实，没有假装，没有虚伪，没有不切实际，不相信谎言或活在梦幻中等等。

&&使人犯罪的事都是黑暗,光明的事是不会让人犯罪的.

路12：1耶稣开讲,先对门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。

太23：13“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!

“假冒伪善”：在希腊文的意思是演员。-----当时演戏都要戴上假面具。

虔诚的外表，超级的属灵都是假冒伪善。用真理当作带子束腰就是拿下假面具，决定是活在真理中。以真理约束自己。

彼前1：13所以要约束你们的心(原文作“束上你们心中的腰”),谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

2：用公义当作护心镜遮胸

这件军装遮住胸部，就是心所在的位置。-------心是基督徒维持生命不可缺少的部分。

箴4：23你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。

--------另一版本翻译为:要用尽全力护卫你的心,因为生命的一切事都是出于心.

____ _你生命中经历的每一件事都是由心发出:------心也是撒但最要攻击的地方

例：徒8:18/24西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,说:“把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。”彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想　神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关；因为在　神面前,你的心不正。你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。”西门说:“愿你们为我求主,叫你们所说的,没有一样临到我身上。”

罗10:10因为人心里相信,就可以称义；口里承认,就可以得救。

***你的心是产生信心的地方,信心是由心发出的.不是在思想中产生,当你真心相信耶稣时,耶稣的义-----公义便临到——当你的心得到保护，因信心主耶稣的义便临到。

罗3：21/26但如今　神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:就是　神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别；因为世人都犯了罪,亏缺了　神的荣耀；如今却蒙　神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。

“公义”：就是就如你沒有犯罪一样。---魔鬼常常把我们的焦点专注在自己的软弱上，不好的一面上。

所以保罗说：林后12：9/10他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。

———因此我们要认识自己人性的软弱，承认自己人性的软弱，因着信心，专注，定睛在耶稣身上，以他的公义为自已的义，他的义便保护我们。

3：用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上

----------信徒必须随时预备好这双鞋，随时向人传福音。

提后4：2务要传道；无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分

罗10：15若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音,传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。”只是人没有都听从福音,因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?”可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

***但要注意这福音是平安的福音:

弗2：14/17 因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架使两下归为一体,与　神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。

太10:11/13你们无论进哪一城,哪一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。进他家里去,要请他的安。那家若配得平安,你们所求的平安,就必临到那家；若不配得,你们所求的平安仍归你们。

****我们都是平安的传递者.但若我们心里没有平安,就沒有办法传递平安.

西2：14/15在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召,归为一体,且要存感谢的心。

4：拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭

彼后1：4/5因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与　神的性情有分。正因这缘故,你们要分外地殷勤；有了信心,又要加上德行；有了德行,又要加上知识；

信心会使意志消沉的人走出生命的低谷，能抵挡仇敌一切的攻击。

可9:23耶稣对他说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”

德行会使仇敌无从攻击.

彼前2:12你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(“鉴察”或作“眷顾”),归荣耀给　神。

5：戴上救恩的头盔

头盔为了保护头部,就是人的思想或意念,因为我们的思想极为重要.

------属灵争战的战场就在人的思想领域里.

若要成为得胜的基督徒，我们必须先保护我们的思想，远离怀疑，不信，污秽，恐惧和沮丧等。撒旦常会用这些来攻击我们。

***不信任---产生猜忌---惶恐---怀疑---愤怒---沮丧。

恐惧，不信是向撒旦打开心门。

污秽是撒旦攻击信徒有力的武器。
那么什么能保护我们的思想呢？

————戴上救恩的头盔

A:有得救的盼望-----盼望是充满信心的期待得着美好的事,是一种乐观的态度.

帖前5：8 但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上

来6: 17照样,　神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。借这两件不更改的事,　神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所,持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。

B:时时思想救恩

来12：1/3我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”),他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在　神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。

****因着思想救恩，其他的思想就不能进入你的思想中。并且你就能活在思恩`知恩`感恩`报恩的生活中。不致在魔鬼面前失败。

C:到处高举救恩

林前2:1/2弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传　神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架

诗116:12/13我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。

诗96:1/2你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱,称颂他的名,天天传扬他的救恩。

*****这五样装备是用来防御自己的,使你从上到下全面得着保护,但不可向后转身逃跑.只能勇往直前.而且这五样装备是用来防御自己的,因此需要有攻击性的兵器.

三：争战的兵器

弗6：17/18并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是　神的道；靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,

林后10：3/5因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了；又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督

****圣经里记载有四件兵器：

1:藉着上帝的真道

弗6：17并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是　神的道

______这里的道是说出的话

当你说话时,神的道便成为你的宝剑-----若你不说,你就没有这宝剑

启12:11/12我听见在天上有大声音说:“我神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了；因为那在我们　神面前,昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。

-------神的话是：

A：是满带能力的话

路1:37因为出于神的话,没有一句不带能力的

最好的例子,就是耶稣在旷野与撒但的那场争战:

太4:1/11当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就5饿了。那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠　神口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”),对他说:“你若是　神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的　神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思乃魔鬼的别名。)；因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要事奉他。’”于是魔鬼离了耶稣；有天使来伺候他。

启1:16他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。

B：是发出必成就的话

赛55:11我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。

诗33:6诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。

诗33：9因为他说有,就有；命立,就立。

创1:2/3地是空虚混沌,渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说:“要有光。”就有了光。

****你要学会信心使用神的话: 圣经（神的话）+圣灵+圣洁（圣洁的人）=天下无敌

2:靠着圣灵的祷告

弗6 :18靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求

犹20亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告

----指在灵里方言祷告

林前14:14/15我若用方言祷告,是我的灵祷告；但我的悟性没有果效。这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告；我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。

---------方言是自己对神说:

林前14:2那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来；然而他在心灵里,却是讲说各样的奥秘

----------方言是圣灵所赐,不是强求的.

林前12:10/11又叫一人能行异能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨别诸灵；又叫一人能说方言；又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。

徒2:4他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。

----------方言造就自己

林前12：4说方言的,是造就自己；作先知讲道的,乃是造就教会。

“造就”：原文作建立

****当在灵里用方言祷告时,你的灵就被建立，被激活,充沛着灵力

-----指靠圣灵帮助祷告

罗8：26/27况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 

*****凭着灵里祷告使你在神面前大有能力

林后10：4/5我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识　神的那些自高之事一概攻破了；又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

诗138：3我呼求的日子,你就应允我,鼓励我,使我心里有能力。

弗3：14/16因此,我在父面前屈膝,求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来

例：路4：14耶稣满有圣灵的能力-----经历旷野四十天禁食的祷告

A：祷告降服意志----------争战的战场是在人的思想中

——祷告不是要改变神什么，祷告乃是照神旨意祈求，使自己降服在神旨意下

——祷告使我们成为服权柄的人-------学做服权柄的人-----在家—在教会

------因为人最大的拦阻就是自己-----旧的观念,内心的意志

例：约瑟----开始不明白神的旨意

创45：3/8约瑟对他弟兄们说:“我是约瑟,我的父亲还在吗?”他弟兄不能回答,因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说:“请你们近前来。”他们就近前来。他说:“我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里,自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了,还有五年不能耕种,不能收成。神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。

太26：39他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我；然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”

太6：10愿你的国降临；愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

B：祷告大有功效----------改变危机

雅5：17/18以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。

太17：21至于这一类的鬼,若不祷告禁食,他就不出来(或作“不能赶他出来”)。”

例1：红海边

出14：10/18法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩,因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。”耶和华对摩西说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去,我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”

例2：尼希米造城墙

尼4：3/5亚扪人多比雅站在旁边,说:“他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。”我们的神啊!求你垂听,因为我们被藐视；求你使他们的毁谤归于他们的头上,使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪恶从你面前涂抹；因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。

尼4：7/9参巴拉、多比雅、亚拉伯人,亚扪人,亚实突人,听见修造耶路撒冷城墙,着手进行,堵塞破裂的地方,就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。然而我们祷告我们的神,又因他们的缘故,就派人看守,昼夜防备。

C：祷告与神同工----------神寻找祷告的人

赛59：16他见无人拯救,无人代求,甚为诧异；就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己

太26：37/38于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过；便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死；你们在这里等候,和我一同警醒。”

约4：23时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”

林前3：9因为我们是与神同工的；你们是　神所耕种的田地,所建造的房屋。

——————歌：有谁与主一同警醒到天亮

诗2：8你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。

D：祷告显出黑暗---------使人行在光中

诗36：9因为在你那里,有生命的源头；在你的光中,我们必得见光。

弗5：13凡事受了责备,就被光显明出来；因为一切能显明的,就是光。所以主说:“你这睡着的人,当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了。”

约壹1：5/7神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与　神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同　神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

E：祷告堵住破口----------站在破口中

——————神的以利亚----你在哪里？？

诗106：23他们在何烈山造了牛犊,叩拜铸成的像。如此将他们荣耀的主,换为吃草之牛的像；忘了　神他们的救主,他曾在埃及行大事,在含地行奇事,在红海行可畏的事。所以他说要灭绝他们；若非有他所拣选的摩西站在当中(原文作“破口”)使他的忿怒转消,恐怕他就灭绝他们。

结22：30/31我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上,用烈怒的火灭了他们；照他们所行的,报应在他们头上。这是主耶和华说的。”

弗4：27也不可给魔鬼留地步。

——————为自己，为国家，为教会，为家庭站在破口

3:奉靠耶稣的圣名

-------神的应许是信徒要凡事靠着耶稣的名

西3：17无论作什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父　神。

*****为什么要奉耶稣的名：

A：因耶稣的名是至高至尊的名

腓2：9/11所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

太28:18/19耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父子圣灵的名。”)。

徒19：15/17恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道；你们却是谁呢?”恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。 

B：因耶稣的名是大有权能的名

路10:17/19那七十个人欢欢喜喜地回来,说:“主啊!因你的名,就是鬼也服了我们。”耶稣对他们说:“我曾看见撒但从天上坠落,象闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。

可16:17/18信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物,也必不受害；手按病人,病人就必好了。

----------赶鬼

徒16：16/18后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。

约壹3：8犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。

----------医病

徒3：6/8彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”于是拉着他的右手,扶他起来,他的脚和踝子骨,立刻健壮了。就跳起来,站着,又行走。同他们进了殿,走着,跳着,赞美　神。

徒5：5/12第二天,官府、长老和文士,在耶路撒冷聚会,又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大,并大祭司的亲族都在那里。叫使徒站在当中,就问他们说:“你们用什么能力,奉谁的名,作这事呢?”那时,彼得被圣灵充满,对他们说:“治民的官府和长老啊,倘若今日,因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎么得了痊愈；你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。除他以外,别无拯救；因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

C：因耶稣的名是求就得着的名

约14：13/14你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就。

约15：16不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存；使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。

约16：23/24到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。

4:依赖耶稣的宝血

启12:11弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。

_____这宝血需要我们亲自见证出来-----见证宝血所成就的事:

A:宝血带来救赎

弗1:7我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典

诗107:2愿耶和华的赎民说这话,就是他从敌人手中所救赎的,

------大声见证:借着耶稣宝血的救赎,我己经得释放自由了.

B:宝血带来赦免

弗1:7我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典

约壹1:7我们若在光明中行,如同　神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

------大声见证:耶稣的宝血己经赦免、并持续不断赦免我一切的罪.

C:宝血带来称义

罗5：9现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。

罗3：21/15但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:就是　神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别；因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。

“称义”：就是成为公义，象没有犯过罪一样。代表恢复神儿子的地位与身份

------大声见证：耶稣的宝血使我己经称义，象从来没有犯过罪一样。

D：宝血使我成圣

来13：12所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。

“成圣”：就是成为圣洁，分别出来归给神。是学习像神的儿子。

------大声见证：耶稣的宝血使我己经成为圣洁，分别出来归给神。

E：宝血将我身体买赎

林前6：20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀　神。

罗14：7/8我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活；若死了,是为主而死；所以我们或活或死,总是主的。

------大声见证：耶稣的宝血将我买赎，现在我不属自己，乃属耶稣。永远属耶稣。

请问你真属于主吗？？

歌：我属主哦----