（2） 默示的性质
圣灵在圣经作者身上做了有机的运行，运用他们的性格与气质，思想与才干，教育与文化，与其生命互相配合，圣灵光照作者的思想与理智，消除一切从人与罪来的影响，带领他们，使之在圣灵的引导下，自如的发挥他们的知识与经历。以自己的风格与文体，写出神所默示的圣经。所以说“圣经的原作者是神，而主题在于耶稣基督的救恩作为（约20：31 提后3：15）

“默示”：即人被圣灵管治，运用人的思维，逻辑，文学等写下神的话。 彼下1：20/21

3: 圣经的写成
圣经共66卷不同之著作，跨越了16个世纪，由不同阶层的人物（有：牧羊人、祭司、先知、君王、农夫、渔夫、医生、政治家、文学家等）历时1600年之久。其先后时间于最早BC约1500年，最晚写于AD约95年;最后于AD319年在希波会议上被确立于新旧约全书66卷。
4: 中文圣经的译成
中文和合本圣经自1807年马礼逊来华便开始翻中文圣经，用了12年，始告完成，于1819年完工，1823年正式出版，但却是文言文译本，后有1853年的委员译本。19世纪中，宣教士醒觉须用白话文来翻译圣经，才能使广大群众看懂，1890年召开全国大会，正式决议翻译全国性的标准本圣经，自1890年开始，直到1919才告完成，足足用了29年时间，事实上，今天我们手上的圣经，是来之不易，它汇合了无数人才，用了29年的心血才完成。于1890年至1919年在香港译成出版（由美国塞普博士及几位华人同工每句至少翻译15天而完成中文和合本）
二：圣经的章节
圣经原来不分章节，后为查考方便开始分章节。相传公元1236年，有天主教主教兰俄山克透将各经分章，在公元1661年有犹太教拉比拿单将旧约分节，又有一位法国人一鞋匠司提反将新约分节。全书合计：1189章（旧929章，新260章），31173节。按官话和合本计：969200字。

三：圣经的主题
整本圣经主题：“就是耶稣基督”约5：39，以“救恩”为主线，“十字架”为中心，围绕以耶稣基督怎样完成伟大救恩，钉死在十架作成奇妙的救赎。旧约是基督救赎的预备，新约是基督救赎的实践。所以，摩西五经是救恩的基础，历史书是天国的预备，预言基督日后要坐在大卫的宝座上，先知书是基督首次和二次降临预先的说明，福音书论救恩的作成，书信则论基督救恩的实施，启示录是论基督救恩的实现。

四：圣经的内容（构成）
1． 第一部分——旧约 （分17卷历史书，5卷智慧书，17卷先知书）
⑴　历史书
共17卷，分前5卷后12卷（12卷中又可分前9后3）
①． 前5卷摩西五经——为选民建国前，人类历史（创——申）
②． 后12选民历史（书——斯）
A． 前9卷记录选民占领迦南的史实
B． 后3卷记录选民被掳以后的史实
△：其中有建国史，混乱史，王国兴衰史，复兴史，民族历险史

⑵　智慧书 （伯——歌）
描述内在的心路历程：约伯——苦难的诗歌
诗篇——敬拜的诗歌
箴言——智慧的诗歌
传道——虚空的诗歌
雅歌书——爱情的诗歌
⑶ 先知书
共17卷，分前5卷后12卷（12卷中又可分前9后3）
△：前5卷着重弥赛亚预言的概要，后12卷着重于弥赛亚预言的完全（以不同角度描述弥赛亚）
①．前5卷大先知书 （赛——但）
△ ：5卷大先知书，由中间哀歌分开，前面是被掳前，后面是被掳后。

②．后12卷小先知书 （何——玛）
△ ：后12卷分前9卷是被掳前，后3卷是关于被掳后

△：旧约圣经 ，中间是智慧书，前是历史书，分5卷12卷，后是先知书，分5卷12卷。5卷智慧书好象人的心脏部分，谈到人生命的内在经历，心灵的体验，灵程的进深。

2．第二部分——新约 （分5卷历史书，9卷保罗书信，4卷个人书信，9卷普通书信）
—— 一个奇妙的拱门，
拱门基是历史书或福音书
拱门柱是保罗书信与普通书信
拱门顶是保罗个人书信
⑴．5卷福音书（或历史书） 太——徒
——教会建造的基石 （信仰的基石）
⑵．9卷保罗书信 罗——帖后
——针对外邦教会
⑶．4卷个人书信 提前——门
——针对教牧工作（个人事工）
⑷．9卷普通书信 来——启
——针对犹太教会（希伯来基督徒）

五：圣经的时代
1． 无罪时代 创1：1——3：6
——自亚当被造至被逐
2． 良心时代 创3：7——7：24
——自亚当被逐至洪水灭世
3． 人治时代 创8：1——11：30
——自洪水后至巴别塔事件
4． 应许时代 创11：31——出18：27
——亚伯兰蒙召至西乃山颁布律法
5． 律法时代 出19：1——约19：30
——自西乃山颁布律法至加略山主钉十架
6． 恩典时代 约20：1——启3：22
——自主从死复活至主再来
7． 国度时代 启4：1——20：15
——自主再来至千年国度结束
8． 永世时代 启21：1——22：21
——自千年国度结束至永远……

六:圣经中的神人之约
圣经分新旧两约，就根本而论，即神与人立约的约书，在其中记载着神与人多次所立之约：
1. 伊甸之约 创1:28-29　　1:20　　2:15-17
（１） 立约的对象：神与亚当
（２） 立约的内容：
A 立人为万物之首，人要生养众多。神将大地重新配置，有新的秩序
B 神治服大地，由人使用
C 人有权管理一切动物
D 菜蔬和果子可以作为食物
E 人有责任修理、看守伊甸园
F 除分别善恶树果子禁吃外，园中任何果树都可吃（人有自由意志选择吃或不吃，这是人类敬畏神与顺服神的试金石）
G 违约的刑罚——吃的日子必定死

2. 亚当之约 创3:14-19 3:21 参罗8:21
（１） 立约的对象：神与亚当
（２） 立约的内容：
A 关于蛇：因成撒但的工具，所以受咒诅，用腹爬行，终身吃土
B 关于人：
? 妇女的地位改变了，被男人辖管，加增怀胎的苦楚，以男人为首，为一家之主
? 男人开始了生活的苦难，伊甸园轻省的工作失去了开始地上繁重，汗流满面的劳作，并有死亡刑罚临到，与神失去自由的交通，到生命树的路中断了。
C 关于物：因人之故，连带受咒诅，地生荆棘与蒺藜。
D 关于救赎：创3:15 21节，女人的后裔能得胜撒但，败坏他的权势
（来2:14-15），并用皮子作衣给人，这表示若不流血，罪就不得赦免（来9:22）

3. 挪亚之约 创8:20-22 9:1-17
（１） 立约的对象：神与挪亚
（２） 立约的内容：
A 关于地：亚当之约地是受咒诅的，所立的挪亚之约表示了人虽更坏，但因挪亚亲近神，地就维持原有。
B 关于自然界秩序：维持原有秩序（创8;22）
C 关于世界：不再受全面性洪水的审判（创8:21 9:11）
D 关于人的主权：开始肉食，凡活着的动物都可作食物（创9:1-4）
E 关于人类政治：害人流血必追讨其罪（创9;5-9）
F 关于约的凭据：虹的出现表示神的恩约永远坚定（创9:12-13）

4. 亚伯拉罕之约 创17:1-14 12:1-3 徒7:3
前三约者是关于全类，但因巴别塔事件，神就在万民中拣选了亚伯拉罕，亚伯拉罕之约完全是无条件，属于恩典，他的子孙只需住在所应许之地承受每一件福分。
（１） 立约的对象：神与亚伯拉罕（代表全民族）
（２） 立约的内容：
A 离开原居之地：创12:1这是立约的根本，神要求人要敬畏，顺服，听从他的话，一切立约的内容都是在这前提下而建立的。
B 成为大国之应许　　创12:1
? 属血气（地）的子孙：地上尘沙那样多　　　创13:16
? 属灵的子孙：凭信心而亚伯拉罕后裔，天上的星那样无数 创22:17 加3:7
C 论福必赐大福　　创12:2-3 22:17-18
? 属世的福　　创13:15 17 24:35
? 属灵的福　　创15:6 约8:56
D 万国因亚伯拉罕得福　　　　创12:3
指因子孙基督之故，使万国中信者得救　加3:7-9 3:16

5. 摩西之约 出19:17-25
以色列民族在埃及为奴，遭受欺压、逼迫，他们向神呼求神就拣选摩西去拯救他们，神带领他们出埃及要他们组成一个国家，有律法、律例和典章，有崇拜仪式和场所，神藉着他所拣选的领袖来执行他的旨意，管理以色列国，这里的政治是神权政治。
（１） 立约的对象：神与以色列家立约　　出19:3-8
（２） 立约的内容：共有三方面，但彼此之间有极重要的关系，合起来组成摩西之约。
A 十条诫命——道德律法　　出20:1-17 22-26
显明神的圣洁和公义，且是忌邪的神
B 典章————民事律法 出21:1-23:19 民17:1-20:27民25:23-55
选民社会生活的依据，生活的标准
C 律例————信仰律法（或称礼仪律法） 利1:1-7:37 21:1-25:22 27:1-34 出25-40章
选民属灵生活的依据，敬拜神的准则
总之称他们为摩西的律法，以斯拉归回之后，带领文士抄写律法书，成为犹太教的经典，总共６１３条，但没有一人能守住律法（参各2:10　　罗3:20）

6. 圣地之约（巴勒斯坦之约） 申27:9-30:20
神选民离开埃及在神藉摩西的带领进入迦南地之前，来到摩押平原，在他们即将进入巴勒斯坦之前，神和他们立约。
（１） 立约的对象：神与选民（旷野中新生的一代）
（２） 立约的内容：
A 要敬畏神、信靠神，如果不信，悖逆，必被分散。申28：25 64
B 选民在分散中必悔改 申30：1-4
选民虽受咒诅，但因神的慈爱，且因他和亚伯拉罕所立的约，不断打发先知责备百姓，使选民在分散中悔改，尽心尽性归向神。
C 选民彻底的悔改 申30：3-4 亚13：9 摩9：3
他们在主耶稣降临时承认弥赛亚，悔改认罪。 参罗11：25-27
D 选民必归回本土 申30：4-6 罗11：26
E 选民必兴旺发达 申30：9-10
F 重申爱神、遵行神道的目的 申30：15-20
神是生命的源头，他本身即生命，所以听从他的人，拣选他就得生命、平安、喜乐、满足的生命。
巴勒斯坦之约是带有预言性的，其预言一直应验到主的再来。

7. 大卫之约 撒下7:5-19
选民在约书亚的带领下，战胜迦南七族，承受了神应许他们的迦南美地（巴勒斯坦），以色列国宣告成立，由于百姓没有遵行神的话，没有将七族灭尽，留下余种，以致成了选民的肋下荆棘。外邦偶像作了他们的网罗，陷入外邦的罪中。神在百姓任意而行的士师时代中兴起撒母耳，再借撒母耳膏立合神心意的大卫王，便与大卫立约。
（１） 立约的对象：神与大卫
（２） 立约的内容：
A 神必建立大卫的家室 撒下7：11
B 赐大卫永远的王位 撒下7：13
C 坚定永远的国位 撒下7：16
D 王位、国位都是直到永远 撒下7：13-16
犹大国虽然于主死后不久亡国，但神是信实、慈爱的神，纪念乃他自己的约，于1948年犹太重新复国，我们知道也确信有一天耶稣（选民的弥赛亚）会降临在地上，坐在神所应许的大卫的宝座上，直到永远。

8. 新约（血约） 太26:26-28 来8:6-13
新约是更美之约，是耶稣宝血所立的
（１） 立约的对象：神与全人类
（２） 立约的内容：
A 关乎全人类 约3：16
B 在于主的救赎 太26：26-28 罗3：21-26
C 所有罪都得赦免 来8：12
D 只要人的相信 约3：16 36 弗2：28 罗3：21-28

七：圣经的历史
—— 圣经中的历史事件，与历史进程。
1.伊甸时期
①．万物被造 创1：1/25
②．人类被造 创1：26/7
③．伊甸乐园 创2：7/16

2.上古世代
①．人类堕落 创3：1/24 （或称伊甸事变）
②．弟兄相残 创4：1/16 5章是人类头十代记录，亚当的家谱到挪亚
③．洪水灭世 创6/9章 （因人类的罪恶） 10章又穿插挪亚家谱
④．巴别事件 创11：1/9 （因人类的狂傲）分散全地，下半是闪的家谱

3.选民列祖
①．亚伯兰的蒙召 创12：1/4
②．四位列祖生平 创12：5/50 ： （插入以实玛利、以扫、犹大小史）
四位列祖生平： 亚拉伯罕：——信心的伟人
以 撒： ——顺服的模范
雅 各： ——祷告的勇士
约 瑟： ——雕刻的器皿

4.选民国度
⑴ 国度预备时期
① 埃及四百年——奴仆 出1:1/22
② 神兴起仆人摩西 出2:1/4:31
③ 神救脱离埃及 出5/14章
a 十大灾难
b 逾越救赎
c 渡过红海
④ 西乃律法 出19/24章 （由诫命、律例、典章组成）
⑤ 旷野漂流 民13/14 （经历四十二站，由兰塞至什亭）
⑥ 过约旦河 书3：1 （新人的道路）

⑵ 国度建立时期
① 征服迦南 书11/14章
② 黑暗时期 士师记 （经兴衰交替七次）
③ 扫罗被膏 撒上9：27 10：1 （四十年王朝）
④ 黄金时代 撒下5：45 王上11：6/8
A．大卫王朝 B所罗门王朝 （各四十年）
⑤ 国度分裂 王上12：26/33 （因所罗门之故） 约主前976/926/976年
A． 北国：历8个 王朝（耶罗波安2代，巴沙 7天 ，心利 1天 ，暗利 3
代 ，耶户 4代 沙龙 1个月 米拿现, 何西亚）
B． 南国：历1个王朝，20位王（其中亚哈谢用亚他利雅篡位7年）
⑥ 北国灭亡 王下17：5/41
（为亚述王撒缦以色所灭,(又称以撒哈顿,拉4:1/2) 在何细亚王手中,CB722年）
⑦ 南国被灭 王下24：10 25：4 代下36:5/21
（为巴比伦王尼布甲尼撒所灭,CB586年）

⑶ 国度复兴时期
-----为波斯王朝时期---古列王(居鲁士王)
① 选民复国——复兴史 （经过70年）耶29:10
A 所罗巴伯——重建圣殿 拉2：1/70 42360人
B 以斯拉 ——重建信仰 拉8：1/36 1754人
C 尼希米 ——重建圣城 尼2: 16/18
② 选民历险 以斯帖记------归回的前奏 参拉2:1/2

5．沉默时期——约四百年(两约之间)
(1) 强大的希腊兴起
------CB336年希腊了强大君王的亚历山大皇帝,他从师古希腊哲学家亚里士多德.在CB331年亚历山大彻底击溃了大利乌三世的波斯残军,占领波斯首都苏萨, 大利乌三世在逃亡中被部下所杀, 波斯帝国宣告灭亡.从此波斯王朝被希腊帝国取代.CB323年亚历山大东征17600公里后回到新都巴比伦,因豪饮而得急病,十天后死去,他死后,这个依靠军事征服建立起来的军事帝国迅速分裂,在部将的互相争夺中分为三个独立王国;即:安提柯王朝统治下的希腊和马其顿;托勒密王朝统治下的埃及;塞琉古王朝统治下的叙利亚和巴勒斯坦;其中以塞琉古王朝疆域最广,建都于叙利亚的安提阿城.
(2) 玛加比大起义
——出现哈斯摩尼王朝
CB168年希腊---塞琉古王朝的安条克四世决定要以希腊宗教取代犹太教,宣布
犹太教为非法,并采取各种严厉的措施来消灭犹太教.如:下令废除一切犹太教的
节期,禁止行割礼,禁守安息日,大肆焚烧圣书,并公然在耶路撒冷圣殿里竖起希
腊神祗奥林匹亚宙斯的祭坛,又用犹太人看为不洁的猪献祭,并强令犹太人吃猪
肉. 安条克四世以上的倒行逆施引起犹太人的极端痛恨,一场武装的反抗起义
就此爆发.

(3) -产生各种党派
A撒都该党: 犹太人中的上层阶级,由撒督子孙以及贵族,还有富商组成;是犹太社会的当权者.
B法利赛派: 犹太人中的中产阶级,前身是哈西德: 圣洁.虔诚之意.
C爱色尼派: 犹太人中的下层阶级,信仰虔诚,是玛喀比起义的主要力量.
D奋锐党派: 犹太人中的低层阶级, 狂热的爱国主义者,也称狂热派,拉丁文称:"西卡尼”,意指持匕首的人.故西卡尼派也称短刀党.
E希律党派: 犹太人中的鸽派分子,一群依附希律势力的人.

(4)罗马帝国登上舞台
-------CB63年, 罗马将军庞培进占叙利亚和巴勒斯坦,设立罗马行省,标志犹太历史希腊时期的结束,进入罗马统治时期.

6．基督教会
① 基督早年生活 路加福音
A 约翰出生
B 约翰传道
C 12岁上殿
② 基督传道生涯——三年半 四福音
③ 基督十架舍命——钉死、复活、升天
④ 基督教会建立——五旬节 使徒行传
A 马可楼等候祷告
B 彼得奋起传道
C 神迹奇事伴随
⑤ 教会扩展至外邦
A 耶城教会大遭逼迫 徒8：1
a 司提反殉道 徒7章
b 福音传到撒城 徒8章
c 保罗蒙召归主 徒9：1/18
d 福音首度传入外邦 徒10：1
——藉彼得传给哥尼流
e 雅各被杀，彼得被囚 徒12：1
——神的道日见兴旺
B 福音从安提阿到地极 徒13：1/3
a 保罗的第一次旅行布道 徒13：4 14：28
b 耶路撒冷大议会 徒15：1/35
c 保罗的第二次旅行布道 徒15：36 18：22
Ⅰ提摩太兴起 Ⅱ 马其顿异像 Ⅲ 雅典传道
d保罗的第三次旅行布道 徒18：23 21：17
e 保罗被捕到罗马旅程 徒21：18 28：31

△ 后教会重心移至以弗所（因约翰之故）-------这时耶城已经被毁
——福音拓展至全球（参看教会史）

福音渐进路线: 耶城(亚洲)-----撒城----安提阿(叙利亚)----罗马(欧洲)----君士坦丁堡------亚历山大(非洲)---胎死腹中
耶城----罗马----欧洲----美洲------亚洲----耶城
7．永恒国度
① 基督再来 约14：1/3
② 荣耀审判 太25 林下：5：10
③ 千年同度 启20：1/6
④ 末日战争 启20：7/10
⑤ 宝座审判 启20：1/15
⑥ 永世国度 启21：1 22：22

八：圣经的主线
1．黑线——罪与审判 来9：27
① 对亚当的审判 创2：16/17
② 对上古世代——（两个日子与天使） 彼下2：4/9
③ 对选民 罗9：27/29 林上9：1/10
④ 对教会 彼上4：17
⑤ 对外邦（信与不信） 罗1：18/32 2：2/16
⑥ 对魔鬼和与他差遣的国度 启16：5/7 19：1/4 参太25：41
⑦ 白色大宝座审判（末日审判） 启20：11/15

2．紫线——神的拣选（应许） 罗9：11 11：28
① 对一个人的拣选——亚伯兰
（该隐与亚伯，挪亚与那世代人，闪与含，亚伯兰与拿鹤）
② 对一个家的拣选——雅各家（以扫家）
③ 对一个族的拣选——希伯来民族
④ 对一个国的拣选——以色列王国
⑤ 对一个王的拣选——大卫王——合神心意
应许基督要坐在大卫的位上——用铁杖辖管列国
------又在基督里拣选了教会 弗1:3/4

3．红线——羔羊的救赎 林上5：7 十架救恩
① 摩利亚山上代死的羔羊 创22
② 逾越节，救赎的羔羊 出12
③ 赎罪日献祭的羔羊 利16：1/28
④ 约翰见证的神之羔羊 约1：29
⑤ 永恒之被杀的羔羊 启5：1/10

4．全线——人的信——关于人承受神的救恩 来11：6 约3：16
① 亚伯的信 来11：4 参彼上1：6/7
② 以诺的信 来11：5
③ 挪亚的信 来11：7
④ 亚伯拉罕的信 来11：8 加3：7/9
——我们因信被称为亚伯拉罕的后裔

5．兰线——教会的地位（属天的国民）——关于人地位的恢复与基督婚姻
彼上2：9 腓3：20
我们因信与基督成为一体。
神永世计划圆满的终结。
① 因信得永生 约3：16 、18 、36 20：31
② 因信得拯救 弗2：8
③ 因信得称义 罗5：1 9：27/33
④ 因信得称儿女 约1：12