（约翰福音14∶1-6）

当主耶稣快要离开世界的时候，门徒非常忧愁，主耶稣安慰他们说∶“你们心里不要忧愁，┅┅我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。多马对他说∶‘主啊！我们不知道你往哪里去，怎麽知道那条路呢？’耶稣说∶‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’”主耶稣是我们的道路、真理、生命。今天要讲道路，分为三段来说∶

一、耶稣是我们亲近上帝的道路

人类的始祖亚当、夏娃是上帝按着自己的形象造的，他们与上帝有亲密的交通，如儿女爱慕父母一样，所以他们住在伊甸园叫做乐园。但他们犯了罪以后，他们就不敢亲近上帝了。创世记3∶8-11说∶“天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说∶‘你在哪里？’他说∶‘我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。’”亚当、夏娃犯了罪失去上帝荣耀的形象变成赤身露体，羞愧无面朝见上帝。本来他们在园中若听见上帝的声音就欢喜快乐的去迎接上帝，如婴孩之迎接父母一样，现在不敢亲近上帝。以赛亚书59∶2说∶“但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”罪成了人与上帝中间的隔墙不能交通，无法来往。“耶和华上帝
便打发他出伊甸园去┅┅于是把他赶出去了。”（创世记3∶23-24）他就成为失丧的人。

在旧约时代上帝设立会幕，叫人可以在会幕朝见他、与他相会。会幕分为外院、圣所、至圣所。普通的人只能在外院献祭，唯独祭司才可以进入圣所。圣所和至圣所中间有幔子隔开。出埃及记26∶33-34说∶“要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内，这幔子要将圣所和至圣所隔开。又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。”至圣所里面有上帝的法柜，法柜上面有上帝的施恩宝座，上帝的荣耀照在施恩宝座上。施恩宝座是我们向上帝求恩惠、蒙怜悯的地方，但是圣所和至圣所中间有幔子隔开，这幔子阻挡人进到上帝的施恩宝座前。这幔子是把上帝与人分开，使罪人不能接近圣洁的上帝，唯独大祭司一年一次可以进入至圣所，为自己和百姓献祭、赎罪。大祭司进入至圣所心中也是十分的害怕，因为他也是罪人有死亡的危险。

马太福音27∶50-51说∶“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。”这幔子有六十尺长，三十尺阔，五寸厚，是用人工织成的，不容易裂开。当主耶稣在十字架上气断的时候，忽然殿里的幔子从上到下裂为两半，这是神迹，是上帝的作为。这幔子裂开的意思就是希伯来书10∶19-20所说的，“弟兄们！我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”这幔子就是耶稣的身体。“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来。祝谢了，就擘开，说∶‘这是我的身体，为你们擘开。”（哥林多前书11∶23-24）幔子裂开才能使人从幔子经过到至圣所亲近上帝，主耶稣的身体为我们擘开，在十字架上给我们开了一条又新又活的路可以亲近上帝。

幔子裂开表示旧约时代的结束与新约时代的开始。主耶稣说∶“这杯是用我的血所立的新约”主耶稣的身体为我们擘开，主耶稣的宝血为我们流出，这是旧约时代的结束、新约时代的开始。挂在圣所和至圣所中间的幔子拦阻人到上帝面前去历时一千五百年，今已成为敞开的门户，从此以后不需要在有祭司和祭献了，只要靠着主耶稣赎罪的功劳就可以到父上帝面前来。保罗说∶“你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”（以弗所书2∶13，希伯来书4∶16，7∶25，歌罗西书1∶21-22，约翰福音16∶23，14∶13）“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提摩太前书2∶5）所以我们祷告必须要靠着主耶稣，他是我们亲近上帝唯一的道路，若不借着他，没有人能到父那里去。

二、耶稣是人生的道路

约伯说∶“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”（约伯记1∶21）既然有出有归，当中当然有一条道路。主耶稣说我就是道路，他是人生在世几十年所应跑的道路，但“我们都如羊走迷，各人偏行己路”（以赛亚书53∶6）。不走耶稣的道路。耶稣的道路就是遵行上帝的旨意。耶稣说∶“上帝啊！我来了是要遵行你的旨意。”又说∶“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（希伯来书10∶7，约翰福音4∶34）跑耶稣的道路就是遵行上帝的旨意，不照自己的意思，也不照人的意思，这是一条困难窄小的道路。主耶稣说∶“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7∶13-14）

雅各逃难的时候在可怕的旷野过了一个晚上，他梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来，耶和华站在梯子以上（创世记28∶10-13），这梯子是预表耶稣。耶稣说∶“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”（约翰福音1∶51）雅各所梦见的天梯就是指着耶稣、预表耶稣，主耶稣是联系天上与地下的梯子，他的神性和人性顶天立地如同天梯成为其间的桥梁。这天梯就是天路，就是人生的道路，这条路是向上的，是一步一步近天家的，是到上帝那里去的。这条路虽然难行，但是两边有天使随时扶助看顾保护。上帝的使者在梯子上，上去下来，上去是把我们的祷告带上去；下来是把上帝的恩典带下来。耶和华站在梯子以上听祷告和施恩惠。

摩西领以色列人过红海是用杖分开海水，举杖是指祷告，许多的困苦艰难我们自己没办法消除，只有靠着祷告。上帝听我们的祷告，会消除我们的困苦艰难，好像红海破开。以后约书亚领以色列人过约但河是抬着约柜，抬约柜的祭司脚一踏进约但河，水就退了，这是叫做信心的道路。我们跑人生的道路就是跑信心的道路，要像抬约柜的祭司凭信心踏进前面的路程。只要你一踏出脚，就看见上帝奇妙的作为，叫河水一步一步的退去。

在我们人生的道路中，当走头无路的时候，主奇妙的作为为我们开路，正如红海破开。当我们困苦艰难的时候，主奇妙的安排，使我们不至缺乏，好像用乌鸦、用穷寡妇供养以利亚一样。主的名称为奇妙，在我们人生的道路中真看见主奇妙的带领、奇妙的安排、奇妙的作为、奇妙的恩典。尼希米记9∶19-21说∶“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺；衣服没有穿破，脚也没有肿。”这是我们人生道路的写照，我们虽然软弱失败，上帝不丢弃我们，仍然看顾、保护、引导、扶助，一生一世牧养我们，主是永远可靠，我们要感谢他，称颂他，信靠他，顺服他
。

三、耶稣是到天堂的道路

当主耶稣钉在十字架上的时候，“那同钉的两个犯人。有一个讥诮他说∶‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说∶‘你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？’我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事。就说∶‘耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说∶‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”（路加福音23∶39-43）当司提反受难的时候，被圣灵充满，定睛望天，看见上帝荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，就说∶“我看见天开了，人子站在神的右边。”然后“呼吁主说∶‘求主耶稣接收我的灵魂。’”（使徒行传7∶55-56，59）当我们离开世界的时候，天要为我们开，父上帝要接收我们的灵魂进入天堂，因为救赎我们的主耶稣站在父上帝的右边欢迎我们，他是我们到天堂的道路，
若不借着他，没有人能到父那里去。

从前卫斯理约翰梦见他到天堂门口，看见里面有千千万万穿光明洁白衣服的群众。他问守门的天使∶“这些群众中有卫理公会的会友没有？”天使说∶“没有。”他很奇怪为什么天堂里连一个卫理公会的会友都没有。他再问∶“有没有圣公会、天主教和其他教会的会友？”天使回答说∶“都没有。”“那麽这大群众是从那里来的呢？”天使说∶“是耶稣基督的宝血所救赎来的。”我们亲近上帝是靠着主耶稣的宝血，我们跑人生的道路是靠着主耶稣的扶助，我们到天堂也是靠着主耶稣的宝血，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4∶12）主耶稣是人类唯一的救主，若不借着他，没有人能到父那里去。