主题经文：
出20:8-11「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」
出20:12 「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。」
徒20:7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
林前16:2 每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留著，免得我来的时候现凑。
来4:9-11这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
引言：
由于“第四诫”涉及旧约和新约的经文及其本质意义较为深广，所以采用《韦斯敏斯特要理问答》中讲解“第四诫”的问答形式，来与弟兄姊妹们共同分享一个题目：主日的敬拜。
本论：
（一）“第四诫”是什么？
出20:8-11「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」
出20:12 「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。」
这诫首先彰显神对我们的爱，因为主耶稣说：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。」（可2:27-28）神要我们在七日中的一日，卸下一切的杂务去敬拜祂。六日做工，一日敬拜。这是神给我们指定的，祂给我们的天生的身体也需要这样的休养生息，既能恢复疲劳，又能提高工作效率。这条诫命里所用的“纪念”这个词，意思是安息日在此并不是头一次设立。同时，其中还隐藏着上帝预定的旨意，就是（来4:9-11）所指出的：“这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（一边读，一边解释）
（二）“第四诫”吩呼我们作什么？
出20:8-11「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」
利19:30你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
正如这两段经文所说的，“第四诫”吩呼我们将神在圣经中所规定的原则：每七日内的一整天，要卸下一切劳碌，守为神的圣安息日，单单侍奉祂。安息日是上天的象征，是所有时日的模式与范例。我们每一天都应该过分别为圣的生活献给神，可是因为我们在世上必须从事事务，所以设立安息日，以免我们的思虑尽都为世事所占。上帝这样的规定原是为我们着想，如果我们不加以重视、遵守，那就是我们自己的损失了。
（三）神规定七日的哪一日为安息日？
到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
徒20:7七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
启1:10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
林前16:2 每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留著，免得我来的时候现凑。
从世界的起始到基督复活，上帝规定七日内的第七日为安息日；此后规定七日的头一日为基督徒的安息日，直到世界的末了。
先祖与以色列人的安息日是设在周六，因为这一天，上帝歇了祂一切创造的工（创2:2）。基督教会的安息日设在周日，因为这一天是我们救主耶稣从死里复活的日子；乃是根据主耶稣的话：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。」（可2:27-28）。其具体转变是从使徒和早期教会所开始的惯例，历经历代教会继承下来的传统（徒20:7；启1:10；林前16:2）。
我们基督徒最要紧的是谨守圣经真理的原则，而不是谨守日子、月分、节期、年分。参（加4:10-11）你们谨守日子、月分、节期、年分。我为们你害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
（四）当如何守安息日为圣？
利23:3六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
诗92:1-3（安息日的诗歌。）称谢耶和华！歌颂你至高者的名！用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱；每夜传扬你的信实。这本为美事。
太12:11-12耶稣说：「你们中间谁有一只羊，安息日掉在坑里，不把他抓住，拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」
守安息日为圣，当天应有圣洁的休息，连平时合法的俗事和娱乐也不可作；除了作必需的和怜悯人的事情以外，一天的工作都当分别为圣归于神，或与众人，或在家中，敬拜侍奉上帝。
守安息日的适当方法是：１.卸下一切世俗的工作；２.断绝娱乐；３.作公众礼拜；４作私下礼拜。安息日仅可以做的工作是必要的工作才行，例如：周六不能作，也不能留到周一作的工作；以及怜恤人的工作，换句话说，若不去作就是残忍。
（五）“第四诫”禁止我们作什么？
赛58:13-14你若在安息日掉转（或作：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。
“第四诫”禁止我们忽略安息日所当尽的本分，也禁止我们以闲懒享受而妄用此日，更不准作那本来就是犯罪的事情；又禁止我们思想、谈论和办理一切不必要的俗事及娱乐。
“第四诫”禁止的是：１.不守安息日的本分；２.对这本分掉以轻心；３.拜偶像；４.犯罪；５.无正当理由从事事务。
（六）我们为什么当守安息日？
出31:15-17六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。」
我们当守安息日，因为神吩咐我们六日内要劳碌作自己一切的工作，特留第七日作为祂的日子，祂也给我们做榜样，并赐福与安息日。
守安息日的特别理由是：１.神规定我们人只允许六日工作；２.神说第七日特别是祂自己的；
３.神在第七日安息；　　　　　　４.神赐福给这一日。
结束语：
第四诫教导我们，在七日的第一日，卸下一切的杂务去敬拜上帝。六日做工，一日敬拜。这是神给祂子民指定的，祂关心我们的天生的身体，需要这样的休养生息。从世界的起始到基督复活，上帝规定七日内的第七日为安息日（周六）；此后规定七日的头一日为基督徒的安息日（周日），就是我们救主耶稣从死里复活的日子，直到世界的末了。这个改变，是根据主耶稣的话和祂从死里复活的大日，以及从使徒和早期教会所开始的惯例。我们基督徒最要紧的是谨守圣经真理的原则，而不是谨守日子、月分、节期、年分。我们守安息日的适当方法是：整天应有圣洁的休息，连平时合法的俗事和娱乐也不可作；除了作必需的和怜悯人的事情以外，一天的工作都当分别为圣归于神，或与众人，或在家中，敬拜侍奉上帝。“第四诫”禁止我们忽略安息日所当尽的本分，也禁止我们以闲懒享受而妄用此日，更不准作那本来就是犯罪的事情；又禁止我们思想、谈论和办理一切不必要的俗事及娱乐。
总而言之，在第四诫里，上帝吩咐我们：当主日――安息日，第一，必须坚持福音真道，放下一切俗事来敬拜上帝；积极参与教会的服侍，聆听神的话语，领受圣礼，与会众一起求告上帝，并周济贫穷，正如基督徒当行的善事。第二，我们一生的日子要止息作恶，降服在主基督的面前，让主借着祂的灵在我们各人里面做工，这样，我们今生便开始了那永远的安息。
――初稿于２００５年６月１４－１５日