主题经文：
约19:34 惟有一个兵拿枪札祂的肋旁，随即有血和水流出来。
太28:18-20耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
林前11:23-26我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。」饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」你们每逢契这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。
引言：我们知道信心在神儿女的生命中是多么重要。没有信心，就不是神的儿女。那么，我们怎样才能获得信心呢？有信心的人，为何常常２感到他的信心是何等软弱？！所得的安慰是那样的微薄！然而，圣经告诉我们，不但必须拥有信心，这信心也必须不断地得到增长和加强。因此，主耶稣赐给我们圣经和圣礼这两大宝贝，又差遣圣灵永远住在我们里面，借着圣经的真理在我们心灵中作信心的功课，透过圣礼来增强我们的信心。祈求圣灵光照我们，使我们从神的话语中明白圣礼与信福音之间的密切关系，好常常凭信心在灵里面领受圣礼，以增强信心，使我们的生命渐渐长大成人。现在，让我们分享一个题目：圣礼与信福音。
主题：圣灵借着福音真道在我们心灵中做工，产生信心，增强信心；又借着实行两大圣礼加以印证、赐恩，使信心增长、坚固，生命渐渐长大成人。
本论：
（一）基督指定了两大圣礼：
　　 １.洗礼（太28:19-20；可16:15-16）
　　 ２.圣餐礼－擘饼（太26:26-28；可14:22-24；路22:19-20；约6:53-56；林前11:23-25）
（二）圣礼是什么？
　　　　　 圣礼是圣洁的有形标志和印证。上帝设立圣礼，借着圣礼的施行，祂可以更完全地向我们宣布并印证福音的应许，就是祂因基督一次在十字架上受死献祭，又在第三天从死里复活，白白地把赦罪与永生的恩典赐给我们。
　　 １.圣礼是有形的标志，将无形的真理描绘（活画）出来：
　　　 （１）洗礼：
创17:11你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
罗6:4所以，我们藉著洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。
水洒头上，表明主血和圣灵洗去罪；
浸入水中又上来，表明与主的死和复活有份，是已经出死入生了
　　　 （２）圣餐礼：
　　　 吃饼：象征吃逾越节羔羊的肉；喝杯：象征将逾越节羔羊的血抹在心们上（左右的门框上和门楣上）。
　　　 功用：靠着逾越节羔羊的代死，逃避灭命天使的追杀，得以保全性命。
　　　 吃饼喝杯：象征基督徒与基督相连的属灵生命关系，并分享祂在十字架上所成全的恩惠。
　　 ２.圣礼也是印记；印记是真实性的表征。
　　　 罗4:11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
　　　 人的里面有了真信心，他外面的标志才有效――印证、证据。洗礼是福音应许的印记，是主血和圣灵的洗的体现。（参多３：６）圣灵用圣道和光照、感动，在我们里面产生信心的工作，将基督耶稣我们救主所成全的从死里复活的救恩施行、成全在我们身上。[所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；](罗6:4-6)
　　　　　　 当我们施行圣礼时，凭着神赐的信心和生命，存敬畏神和感恩的心领受，圣灵运行在我们众人里面，显明在有形的物和圣礼中，印证里面的信心和生命的真实，并且实在是得着了恩惠、坚固，使我们浸沐在主恩主爱里，感恩的心就增长了。
　　 ３.圣礼是神所指定的：
　　　 （１）旧约：（出12:1-14；罗4:11；林前10:2-4）得到新约的印证。
创17:11你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
利6:25「你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。」
　　　 （２）新约：（太28:19-20；林前11:23-26）
（三）圣礼的意义：
约19:34 惟有一个兵拿枪札他的肋旁，随即有血和水流出来。
约一5:6-9 这藉著水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因神的见证是为祂儿子作的。
　　 １.圣礼的实质――源头
约一2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
　　　 圣礼的实质和本源是：圣灵在福音真理里教导我们，又借着有形的圣礼向我们保证，我们得救完全依靠基督在十字架上一次完成的代死、献祭、赎罪，与祂从死里复活的大能。
罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？
加3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
林前11:26 你们每逢契这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
　　 ２.圣礼的意义：
我们惟独凭着圣灵所赐的信心才能与基督联合，才能与基督和祂一切的恩典有份（多３：５-７）。圣灵借着福音的传讲，在我们里面生发信心（弗２：８；罗１０：１７；彼前：１：２３），并借着圣礼的施行来加以印证（太２８：１９-２０；林前１０：１６）。当一个人有圣灵的内住与所赐的信心，他靠圣灵的教训――光照明白真道，信福音，重生得救，那么，他领受洗礼和圣餐礼，才有功效、意义。倘若有人存着不信的、虚荣的、想侍奉神又想侍奉玛门的心施行或接受圣礼，那么，他就是在践踏耶稣的血（来１０：２８－２９），就是吃喝自己的罪了（林前１１：２７－３０），就是不行真理了（约一１：６、８），因为神的道不在他心里了（约一１：１０）。所以，没有重生得救的人或是继续以罪为乐的人，不能领受圣礼，免得自己取罪。神是轻慢不得的。
结束语：
两大圣礼是基督指定的。圣礼是圣洁的有形标志和印证。上帝设立圣礼，借着圣礼的施行，祂可以更完全地向我们宣布并印证福音的应许，就是祂因基督一次在十字架上受死献祭，又在第三天从死里复活，白白地把赦罪与永生的恩典赐给我们。圣礼的实质和本源是：圣灵在福音真理里教导我们，又借着有形的圣礼向我们保证，我们得救完全依靠基督在十字架上一次完成的代死、献祭、赎罪，与祂从死里复活的大能。有形的洗礼是奉圣父、圣子、圣灵的名施行的，使我们因基督的宝血和圣灵的洗，得以洁净灵魂体一切的罪污，如同用水洗净身上的污秽一般。我们诚心相信基督和祂福音应许的人，借着洗礼归于圣父、圣子、圣灵的名：我们相信，由于施恩的圣灵在我们身上的工作，我们能够得着圣父在基督里一切丰盛的恩典和益处。吃饼喝杯：象征基督徒与基督相连的属灵生命关系，并分享祂在十字架上所成全的恩惠。当我们施行圣礼时，凭着神赐的信心和生命，存敬畏神和感恩的心领受，圣灵运行在我们众人里面，显明在有形的物和圣礼中，印证里面的信心和生命的真实，并且实在是得着了恩惠、坚固，使我们浸沐在主恩主爱里，感恩的心就增长了。
我们惟独凭着圣灵所赐的信心才能与基督联合，才能与基督和祂一切的恩典有份。圣灵借着福音的传讲，在我们里面生发信心，并借着圣礼的施行来加以印证。当一个人有圣灵的内住与所赐的信心，他靠圣灵的教训――光照、明白真道，信福音，重生得救，那么，他领受洗礼和圣餐礼，才有功效，才有意义。倘若有人存着不信的、虚荣的、想侍奉神又想侍奉玛门的心施行或接受圣礼，那么，他就是在践踏耶稣的血，就是吃喝自己的罪了，就是不行真理了，因为神的道不在他心里了。所以，没有重生得救的人或是继续以罪为乐的人，不能领受圣礼，免得自己取罪。神是轻慢不得的。
　　　　　 感谢我们的主耶稣基督，祂是这样的爱我们。祂并非不能体恤我们的软弱，祂通过无形或有形的属灵恩惠不断地赐福给我们，坚固信心，加添能力，把我们保守在祂里面。愿荣耀、颂赞、权能都归给我们在天上的父和我们的主、救主耶稣基督。阿们。
――初稿于２００５年３月２８日至２９日１６：０７