主题经文：
加3:9-11可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上说著：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」没有一个人靠著律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，「义人必因信得生。」
约15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。
弗3:14-21因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作：全家），都是从他得名）求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神照著运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得著荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
引言：
（加2:16）告诉我们：［既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。］或许有人要问：为什么我们的善行不能作为在上帝面前的义，哪怕只是一小部分呢？既然我们的善行算不得什么，上帝为什么要在今生和来世加以奖赏呢？这样的教导其不是使人消极懒惰、怠慢不敬吗？惟有神的话语才是我们判断是非的标准。让我们一起来分享一个题目：称义与奖赏。
主题：正如称义不是由于善行赚得的一样，奖赏乃是出于神的恩典；凡是在基督里得到这么大救恩的人，怎能不结出感恩的果子来呢？
本论：
（一）称义完全依靠神的恩典：
　　 １.绝对完全的人才能站立在神的面前：
加3:10凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上说著：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」
雅2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
申27:26［『不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』］
　　 ２. 没有一个义人：
赛64:6-7我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯乾；我们的罪孽好像风把我们吹去。并且无人求告你的名；无人奋力抓住你。原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
罗3:10-12就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
　　 ３.惟信靠基督才能在神面前被称义：
林后5:21 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
林前1:30-31 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：『夸口的，当指著主夸口。』
　　　　　　 许多人总想给上帝一点什么。我们根本无法用我们不完全的、被罪玷污的微不足道的善行，使上帝满足。上帝要得是圣洁完全的祭物，就是惟一完全、圣洁、公义的、钉在十字架上的耶稣基督。主耶稣完全满足了上帝的律法，作了完全的善功，并在十字架上承担了我们应受该的全部刑罚。然而，我们最好的功德也是极不完全的，经不起上帝公义审判的考验。我们这些败坏的罪人一直活在上帝的震怒之下，唯有凭着神所赐的信心逃到基督里面，披戴祂的义，才能来到施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
（二）奖赏出于神的恩典：
１.我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的（弗2:10；约1:12;3:16;14:16）
路11:13“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
我们最大的赏赐就是圣灵上帝内住施恩、蒙主耶稣赐我们权柄作神的儿女，得着永生，敬拜侍奉上帝。
　　 ２.离开主耶稣，我们就不能作什么（约１５：５）
约15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。
　　 ３.什么样的善行才能蒙神悦纳：
　　　 （１）合乎神的旨意，听命顺服：
弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
太22:37-40耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」
太28:18-20耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
帖前5:16-22 要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
　　　 （２）顺从圣灵，才能遵行律法而行善：
罗8:3-4律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
加6:8-10顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
　　　 （３）动机纯正――凡事为荣耀神而行：
弗1:6使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
弗3:21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得著荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
林前10:31 所以，你们或契或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。
林前13:4-8ａ爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
（三）积极结出感恩的果子：
　　 １.凡好树都结好果子：
太7:1718这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
路6:43-45「因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为他心里所充满的，口里就说出来。」
　　 ２.常在主里多结果子：
约15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。
　　 ３.结出感恩的果子：
约一3:1-3你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
弗3:14-21因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作：全家），都是从他得名）求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神照著运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得著荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
来2:3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
　　 ４.公义的上帝要照各人所行的报应各人：
罗2:6他必照各人的行为报应各人。
林后9:6-8「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
帖后1:6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；
启22:12「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。」
结论：
　　　 为什么我们的善行不能作为在上帝面前的义，哪怕只是一小部分呢？因为在神的审判台前能够成立的义，必须是绝对完全的义，必须完全合乎上帝的律法。然而，即使我们今生某一最佳的善行，也都是不完全的，都是被罪玷污了的。如（赛64:6ｂ）所记：“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。”所以，我们因信耶稣基督得以在上帝面前被称义，完全是上帝的恩典和怜悯。这样看来，我们的善行既然算不了什么，上帝为何要在今生和来世加以奖赏呢？这是出于上的恩典和公义。祂从创立世界以前，就在基督里拣选了我们，在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气（弗１：３-）。这些属灵的福气，要我们存着感恩的心积极地去追求，祂就本着祂的公义，按照我们各人所行的报应我们各人。其实，奖赏仍然是出于神的恩典，因为我们原是上帝的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。为着使祂荣耀的恩典得著称赞。
――初稿于２００５年３月１９日２３：００至２０日