主题经文：
来1:8-9论到子却说：神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴；
路3:21-22众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜悦你。」
引言：　　天父上帝差遣祂独生子道成肉身，称祂的名为耶稣，就是救主的意思。主耶稣还有一个职务上的希腊文名称，就是基督――受膏者，希伯来文叫做“弥赛亚”。圣经旧约记载，以色列的先知、祭司或君王，神都借着祂的仆人用特制的膏油（以橄榄油为主要原料配制而成）倒在神所拣选的人头上，并且宣布他的职务。因为耶稣是上帝的独生子，祂的受膏与众不同，是独一无二的：上帝用圣灵直接从天上降在祂身上，当众膏立祂，并且从天上发出声音当众宣布耶稣是祂的儿子。正如使徒彼得所作的见证：「故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主，为基督了。」（徒2:36）。耶稣接受了父神的膏立，有职有权；祂得到圣灵无限量的充满和全备的恩赐，大有智慧和能力，好完成圣父托付祂的救赎使命。那么，主耶稣的职务是什么呢？
主题：　　认识基督的三个圣职：先知、祭司、君王，凭信心接受基督透过祂的职务给我们所成全、所带来的救恩和祝福。
本论：
（一）基督是受膏者：（诗45:6-7；路3:21-２２）――直接引用经文印证。
（赛61:1-2ａ）主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，
１、基督是那先知：
（申18:15）耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从祂。
（徒3:22-23）摩西曾说：『主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』
２、基督是大祭司：
（诗110:4）耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。
（来7:17）因为有给他作见证的说：「你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。」
（来9:11-12）但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
３、基督是天国君王：
（赛9:6）因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
（亚9:9）锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑著驴，就是骑著驴的驹子。
（太21:4-5）这事成就是要应验先知的话，说：要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑著驴，就是骑著驴驹子。」
（路1:31-33）你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子；主神要把祂祖大卫的位给他。祂要作雅名家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽。」
（二）基督的职责：
１、祂是那先知和众先知的源头：
　　　　　 先知的职责是向人们传达上帝的话语并且加以解释。基督超越旧约里一切的先知，祂是众先知的源头，祂是上帝启示的总归。
（１）祂就是道，父神透过祂说话语、发命令：
（约1:1-2）太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。
（来1:1-3）神既在古时藉著众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉著祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾藉著祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
（２）祂是神话语的全部、启示的全部：
（约14:6-7）耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。」
（约16:14-15）祂［圣灵］要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的告诉你们。」
（３）祂讲真道创始成终：
（来12:2）仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
（４）基督是最伟大的讲道人、解经家：
祂最擅长比喻，深入浅出地讲明天国和福音的奥秘，使人认识就救恩和道路，也开启祂百姓的眼睛，确保他们真正明白祂所传达的福音信息。
２、祂是大祭司、又是祭物：
　　　　　 旧约时代，祭司有三重使命：献祭，代祷、祝福。
　　　　　 基督是父上帝起誓设立的，早在创世以前（弗1:4-5；诗110:4）父上帝就按着麦基洗徳的等次设立圣子永远为大祭司；祂本身又是祭物，这是任何人间的祭司所作不到的，也是没有资格作为祭物（因为人人都犯了罪）。唯有耶稣基督借着永远的灵将自己无暇无疵的献给神，只一次献祭，就成全了永世的救恩――永远赎罪的事（来９：１２－１５）；祂又从死里复活、升上高天、坐在父神的右边不停地为众教会、众圣徒代祷、祝福。旧约律法的礼仪都由祂替我们成全了。我们不再需要献祭就可以靠着基督的救赎恩典，坦然无惧地来到神的施恩宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。旧约里祭司的祷告往往不蒙神垂听，因为他们有罪，而且祷告常常不合神的心意，也不完全。然而，主基督的祷告一定蒙神垂听。因此，我们当求基督为我们代祷，并且阿们阿们祂的代祷。当祭司祝福时，他们并不能把祝福的实体赐给人们。感谢神，当基督祝福我们时，我们实际上已经接受（得到）了神的赐福。
３、基督是万王之王、万主之主：
（太28:18）耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。
（腓2:9-11）所以，神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。
（西2:10）你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
（启17:14）他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同著羔羊
的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」
　　　　　 主耶稣用祂的大爱征服人心，用祂的话语――爱的律法和圣灵管理万民。祂亲自做成了顺服神的楷模，我们理当、而且必须用顺服和爱来回应祂。我们在世界上有三大仇敌：魔鬼、世界、老自己。主是万王之王，我们只要信靠祂，就一定能胜过它们。
（三）基督徒的三种职务――先知、祭司、君王。
　　　　　 由于我们是从福音真道和圣灵所生（约３：５），借着神赐的信心，知道我们信奉主名的人，有基督的生命在我们里面，成为基督的肢体。那膏抹基督的灵，就住在我们里面，使我们与基督同死、同复活，认祂为救主和生命之主。父神怎样差基督到世上来，基督也怎样差我们到世上，分享祂的三种职分：先知、祭司、君王（约１７：８；太２８：１８－２０；可１６：１５－１６）。
１、基督徒为先知：
（彼前2:9）惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
　　　　　 我们认基督为主，为祂作见证，宣扬祂的美德，传扬天国的福音――祂的话，劝诫他人，指明救恩之道。
２、基督徒为祭司：
（彼前2:5）你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
（罗12:1）所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
　　　　　 我们是靠着基督在十字架上所奉献给神、蒙神悦纳的灵祭。来到父神的面前，作圣洁的祭司。我们也当降自己献上，当作活祭，以分别为圣的生活献给神，不再为自己活，而是为主而活，为他人而活；不住祷告爱神爱人，追求成为他人的祝福。这都是靠着基督的恩典、圣灵的引导与能力，都是出于感恩爱主的心灵。基督徒为祭司，是要代表万物用心灵按真理诚实敬拜神、荣耀神，也使人得益处。
３、基督徒为君王：（彼前２：９）
我们现在是依靠基督的恩功和王权，得着圣灵的能力，运用神的道与撒旦、世界和自己败坏的本性争战。我们的元帅是基督耶稣，军旗是十字架，装备是神所赐的全副军装，武器就是圣灵的宝剑。我们靠着基督的十字架、圣灵的能力和神的话语，就一定能胜过我们的三大仇敌。我们今天与基督一同受苦，将来必与祂一同得作王、管理万物。
（罗8:17）既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。
（提后2:12） 我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们；
　　　　　 那些既自称信靠主耶稣，又信靠自己和人的权势；口头上爱主，却又贪爱世界；既想侍奉神，又想侍奉钱财玛门；想与主同作王，又不想与主一同受苦；想得灵福，又不想爱主舍己的人是徒劳无益的。一个人不能脚踏两只船，更不能同时乘两辆车，心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见（雅１：８）。
结束语：
　　　　 圣父上帝早在创世之前就已经立祂的独生子为承受万有的君王了（来１：２），圣子基督在两千年前受父神差派、降世为人，将父神和祂的旨意表明出来。当主耶稣在约旦河受洗时，父神就用圣灵将在耶稣身上膏立祂为先知、祭司、君王，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:17）主耶稣接受了父神和圣灵的膏立。祂是那先知――上帝启示的源头和全部，而且祂本身就是真理，祂又遵行、成全了真理；祂是祭司――祂借着永远的灵将自己无暇无疵地在十字架上献给神，成全了永远赎罪的事，又从死里复活、升上高天，坐在上帝的右边，成为我们永远的慈悲忠信的大祭司，不停地为我们代求； 祂是君王――万主之主、万王之王。祂不单是教会的元首，而且是各样执政掌权者的元首，更是天国的君王。祂用祂的话语和圣灵管理我们，又保护并保守我们在祂为我们预备的救赎恩典中。我们之所以被称为基督徒，是因为透过信心，靠着基督的救恩和圣灵的内住，就有了基督的生命，成了基督的肢体，并因此也在祂的受膏上有份；为此我们认定祂并奉祂的名，可以把自己当作感恩的活祭献给神，又可以用清洁无亏的良心和主的道在今生与罪恶和魔鬼对抗，并且以后，必定在永恒中与祂一起掌管万物。我们得到这么大的恩典，又怎么不格外地感恩呢？我们理当甘心乐意地把自己献上当作活祭，为主而活，遵行祂的道，天天见证祂的名，天天传扬祂的救恩，使祂荣耀的名得着称赞。
初稿于２００５年１月２２日２２：１５