主题经文：
出34:6-7耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」
创17:1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神。你当在我面前作完全人，
来11:3我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
约1:12-13凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
引言：当你说：“我信上帝全能的父，创造天地的主。”你相信的是什么呢？这是神在圣经中所启示我们的。我们凭着神赐给我们的信心接受圣经上的话语，祈求圣灵引导我们明白圣经真理，认识我们所信靠的全能的父上帝。
主题：我相信我们的天父是全能的神，创造天地万物的主宰；祂是有怜悯有恩典的神，供应我们身体、属灵生命的一切需要。
本论：
（一）天父上帝是创造天地万物的主宰：
１、祂是基督的永恒之父：
（约10:30）主耶稣说：“我与父原为一。”
（约14:9-11）耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说『将父显给我们看』呢？” 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。
我们敬拜、信靠一体三位、三位一体的独一的上帝。上帝有三个位格，互不混淆，同一本体，不可分割；神性相同：自有永有、无限完全、自主自足、永不改变，全智、全在、全能、全权，圣洁、公义、慈爱、良善；本质相同-------一灵。三个位格同体、同等、同尊、同荣、同在、同工、同徳、相爱、合一。
基督称上帝是祂的父，与我们世人的父子关系不同。世人是先有一位男人和一位女人结合，以后才能生下孩子，这孩子称生下他的男女为父母亲。基督称上帝是祂的父，是指还没有宇宙万物之前，自有永有的父上帝在永恒的存在中，圣子上帝就与父同时存在了；圣灵上帝也一样与圣父、圣子同时存在了。圣子是圣父在永恒中受生的；圣灵是从圣父、圣子而出的。
２、父上帝从无中创造了天地万物：
（来11:3）我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
（诗33:9）因为祂说有，就有，命立，就立。
３、祂用祂永恒的旨意和权能创造、护理万有：
（启4:11）我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物因你的旨意被创造而有的。
（诗104:27-31） 这都仰望你按时给他食物。你给他们，他们便拾起来；你张手，他们饱得美食。你掩面，他们便惊惶；你收回他们的气，他们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华喜悦自己所造的！
（徒17:25-28ａ）也不用人手所服事，好像缺少甚么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎祂。
［神永恒的旨意］也称［预旨］：是指上帝在创造天地之前，就把祂要造的万物和他们（它们）在历史中的行为与事件都计划好了，预定了下来。
　　　 ［护理］：是指上帝不仅提前计划蓝图与事件，而且为确保祂计划的实施，凭着祂的主权、全能、全智、全在、无限完全、良善的神性，预备、提供可靠的保障，使计划按期实现，分毫不差。简言之，
　　　　　　 ［护理］就是神愿意并且有能力、智慧和权柄确保祂的计划如期完全实现。
（赛41:4）谁行做成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华！我是首先的，也与末后的
同在。　　
（赛46:10）我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。
（二）祂是有怜悯有恩典的上帝：
１、祂因基督的缘故作我们的天父：（罗8:15-16；西1:16；来1:2；多3:5-7）
(约1:12-13)凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
　　　　　 我们之所以能信奉主耶稣的名，是因为天父的怜悯，差祂独生子救赎我们，主升天求父差下圣灵来重生我们（并且永远与我们同在），接纳我们为祂的儿女――后嗣。祂是创造主，我们是被造的人（享受祂普遍的恩典）；我们又是祂凭祂自己的旨意在基督里的工作（特殊的恩典），使我们成了新造的人。
２、天父养活、护理我们：――无限超越父母的爱和能力。天父供应我们身体灵魂的一切需要。
（太6:26）你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？
（太6:30）你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！
（太6:33）你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
３、天父把最宝贵的赐给我们：
（１）赐下祂的独生爱子：
（约3:16）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
（约一4:9-10）神差祂独生子到世间来，使我们藉著祂得生，神爱我们的心在此就显明了。
不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
（２）赐下圣灵上帝：
（路11:13）你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？
（约14:16-17）我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。
（３）赐给我们永生：（约3:16）
（三）天父是全能信实的上帝：
１、天父是全能的上帝：
（创17:1、3）亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」亚伯兰俯伏在地；
（创18:14）耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」
　　　　　 祂不但爱我们，而且完全有能力拯救我们到底（罗８：３１-３９）。
２、预定万事成全祂的美意：――神许可临到我们身上的一切事，无论生死祸福，都有祂的美意。
（传3:1）凡事都有定期，天下万务都有定时。
（罗8:28）我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
３、祂是信实的神：
（出34:6）耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，
（民23:19）神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。祂说话岂不照著行呢？祂发言岂不要成就呢？
　　　　　 亚伯拉罕的亲身经历：他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。（罗4: 19-21）
　　　　　 我们往往在理性上知道天父的全能，但是在现实生活中，只看到罪恶权势的可怕，却缺乏对神全能的信靠，任性放纵，自找苦吃；或是出于急躁，等不得神动工开路，就自己想方设法，碰壁失败后，还埋怨神。但是，由于基督的代求和圣灵的叹祷，天父在管教我们以后，还是怜悯、疼爱、收纳、保护我们。祂的慈爱永远不会离开我们。
结束语：
　　　　　 我们信靠的上帝是主耶稣基督的永恒之父。祂在永恒中就与圣子和圣灵同在同体，直到永远。我们这些渺小卑污的罪人，完全是因祂的怜悯，基督的救赎，圣灵的施恩，使我们信靠基督，才能成为祂的儿女，称祂为天父――阿爸父。这本是我们所不配得到的，完全是祂的怜悯和恩典。祂甚至将祂的独生子在十字架上赐给我们，因为知道我们的完全败坏、不愿悔改――也无能力归向祂，就赐下圣灵上帝，叫祂永远与我们同在。天父这样的奇恩妙爱，是世人和天使所绝对没有的，更是无可比拟的。天父是全能信实的上帝，祂的慈爱是靠得住的，永不改变的。祂应许我们的，我们只要听命顺服，凭着信心求，就必得着。既是这样，我们还顾虑什么，还怕什么呢？！我们怎么能够不感谢祂的深恩厚爱呢？我们怎么能够不听从祂的话语呢？我们理当用心灵和诚信真实敬拜祂！愿荣耀、颂赞、权柄、能力、智慧、国度，都归给我们在天上的父。直到永远。奉主耶稣基督的圣名。阿们。
初稿于２００５年１月７－８日