大纲

一1～17 燔祭

二1～16 素祭

三1～17 平安祭

四1～21 赎罪祭（上）

四22～35 赎罪祭（下）

五1～六7 赎愆祭

六8～23 中保（上）

六24～七10 中保（下）

七11～38 天人共享

八1～36 事奉者的选立

九1～24 荣耀彰显的日子

十1～20 蒙悦纳的祭司

十一1～47 饮食洁净的条例

十二1～8 神恩典之安排

十三1～59 大痲疯患者

十四1～57 痲疯得愈的条例

十五1～33 生活洁净之例

十六1～34 赎罪日

十七1～9 敬拜的对象惟神

十七10～十八5 属灵生活原则

十八6～18 人伦

十八19～30 淫乱

十九1～10 圣洁的生活

十九11～22 圣洁的操练

十九23～37 社交生活的的圣洁

二十1～16 神的惩治（上）

二十17～27 神的惩治（下）

二十一1～9 圣洁的事奉者（上）

二十一10～24 圣洁的事奉者（下）

二十二1～16 祭司与圣物

二十二17～33 神所喜悦的奉献

二十三1～14 节期

二十三15～25 五旬节

二十三26～44 七月的节期

二十四1～9 与神同在的表记

二十四10～23 公义的神

二十五1～22 安息的年

二十五23～55 禧年

二十六1～13 遵命是福

二十六14～39 悖逆招诅

二十六40～46 悔改之道

二十七1～34 委身的奉献

──《新旧约辅读》

内容大纲

利未记的材料大部份都是非常乎合逻辑性和有次序地安排，4可以按内容主题毫无困难地列出本书的大纲：

I　献祭的指示（一1-七38）{\LinkToBook:TopicID=128,Name=I　獻祭的指示（一1-七38）}

A.对信众的指示（一1-五26〔中文六七〕）{\LinkToBook:TopicID=131,Name=A　信眾獻祭的指示（一1-六7〔MT五26〕）}

1.燔祭（一）{\LinkToBook:TopicID=132,Name=1. 燔祭（一1-17）}

2.素祭（二）{\LinkToBook:TopicID=142,Name=2. 素祭（二1-16）}

3.平安祭（三）{\LinkToBook:TopicID=155,Name=3. 平安祭（三1-17）}

4.赎罪祭（四1-五13）{\LinkToBook:TopicID=166,Name=4. 罪祭（四1-六7〔MT四章至五章〕）}

5.赎愆祭（五14-26〔中文六7〕）{\LinkToBook:TopicID=166,Name=4. 罪祭（四1-六7〔MT四章至五章〕）}

B.对祭司的指示（六1〔中文六8〕-七38）{\LinkToBook:TopicID=187,Name=B　對祭司獻祭的指示（六8〔MT六1〕-七38）}

1.燔祭（六1-6（中文8-13））{\LinkToBook:TopicID=189,Name=恆久焚嬈的燔祭（六8-13〔MT六1-6〕）}

2.素祭（六7-11〔中文14-18〕）{\LinkToBook:TopicID=190,Name=素祭（六14-18〔MT六7-11〕）}

3.祭司的素祭（六12-16〔中文19-23〕）{\LinkToBook:TopicID=191,Name=祭司奉獻的素祭（六19-23〔MT12-16〕）}

4.赎罪祭（六17-23〔中文24-30〕）{\LinkToBook:TopicID=192,Name=贖罪祭（六24-30〔MT17-23〕）}

5.赎愆祭（七1-10）{\LinkToBook:TopicID=193,Name=贖愆祭（七1-10）}

6.平安祭（七11-34）{\LinkToBook:TopicID=194,Name=平安祭（七11-34）}

7.总论（七35-38）{\LinkToBook:TopicID=195,Name=獻祭總論（七35-38）}

II　祭司制度的设立（八1-十20）{\LinkToBook:TopicID=200,Name=II　祭司制度的設立（八1-十20）}

A.亚伦及他儿子分别为圣（八）{\LinkToBook:TopicID=202,Name=A　亞倫和兒子膏立為祭司（八1-36）}

B.祭司之按立（九）{\LinkToBook:TopicID=220,Name=B　亞倫首次獻祭蒙悅納（九1-24）}

C.谨慎遵守指示之必须（十）{\LinkToBook:TopicID=238,Name=C　謹慎遵守指示之必須（十1-20）}

III　洁净的指示（十一1-十五33）{\LinkToBook:TopicID=251,Name=III　潔淨的指示（十一1-十五33）}

A.神子民的食物（十一）{\LinkToBook:TopicID=253,Name=A　神子民的食物（十一1-47）}

B.生育的不洁净（十二）{\LinkToBook:TopicID=279,Name=B　生育的不潔淨（十二1-8）}

C.不洁净的病患（十三）{\LinkToBook:TopicID=293,Name=C　不潔淨的病患（十三1-59）}

D.洁净病患（十四）{\LinkToBook:TopicID=311,Name=D　潔淨病患（十四1-57）}

E.身体洁净的特别规条（十五）{\LinkToBook:TopicID=323,Name=E　身體潔淨的特別規條（十五1-33）}

IV　赎罪日（十六1-十七16）{\LinkToBook:TopicID=336,Name=IV　贖罪日（十六1-十七16）}

A.祭司的准备（十六1-4）{\LinkToBook:TopicID=337,Name=A　贖罪日禮儀（十六1-34）}

B.两只羊（十六5-10）{\LinkToBook:TopicID=342,Name=贖罪禮儀概論（6-10節）}

C.赎罪祭（十六11-22）{\LinkToBook:TopicID=343,Name=贖罪禮儀詳細說明（11-28節）}

D.洁净的礼仪（十六23-28）{\LinkToBook:TopicID=343,Name=贖罪禮儀詳細說明（11-28節）}

E.赎罪日的定例（十六29-34）{\LinkToBook:TopicID=344,Name=全會眾的責任（29-34節）}

F.血的赎罪意义（十七1-16）{\LinkToBook:TopicID=354,Name=B　血的贖罪意義（十七1-16）}

V　圣洁生活的指引（十八1-廿27）{\LinkToBook:TopicID=369,Name=V　聖潔生活的指引（十八-廿27）}

A.性伦理原则（十八）{\LinkToBook:TopicID=371,Name=A　性倫理原則（十八1-30）}

B.十诫的生活应用（十九）{\LinkToBook:TopicID=381,Name=B　十誡的生活應用（十九1-37）}

C.申明刑律（廿）{\LinkToBook:TopicID=392,Name=C　申明刑律（廿1-27）}

VI　祭司职责及献祭之指示（廿一1-廿二33）{\LinkToBook:TopicID=404,Name=VI　祭司職責及獻祭之指示（廿一1-廿二33）}

A.祭司保持圣洁的规则（廿一）{\LinkToBook:TopicID=407,Name=普通祭司婚喪的規例（廿一1-9）}

B.领受祭肉的规则（廿二）{\LinkToBook:TopicID=410,Name=祭司吃祭物的限制（廿二1-9）}

VII　圣历之指示（廿三至廿五）{\LinkToBook:TopicID=414,Name=VII　聖曆之指示（廿三1-廿五55）}

A.安息日（廿三1-3）{\LinkToBook:TopicID=415,Name=A 安息的節期（廿三1-44）}

B.逾越节（廿三5）{\LinkToBook:TopicID=419,Name=春季節期（5-22節）}

C.无酵节（廿三6-8）{\LinkToBook:TopicID=419,Name=春季節期（5-22節）}

D.初熟节（9-14）{\LinkToBook:TopicID=419,Name=春季節期（5-22節）}

E.住棚节（15-22）{\LinkToBook:TopicID=419,Name=春季節期（5-22節）}

F.七月的重要日子（23-44）{\LinkToBook:TopicID=420,Name=秋季節期（23-43節）}

G.亵渎神圣的刑罚（廿四）{\LinkToBook:TopicID=426,Name=B　褻瀆神聖的刑罰（廿四1-23）}

H.安息年（廿五1-7）{\LinkToBook:TopicID=435,Name=C　禧年（廿五1-55）}

I.禧年（廿五8-55）{\LinkToBook:TopicID=440,Name=禧年的原則和計算（8-13節）}

VIII　祝福和咒诅（廿六1-46）{\LinkToBook:TopicID=456,Name=VIII　祝福和咒詛（廿六1-46）}

A.祝福（1-13）{\LinkToBook:TopicID=459,Name=律法的基本要求（1-2節）}

B.咒诅（14-39）{\LinkToBook:TopicID=461,Name=咒詛（14-45節）}

C.痛悔的蒙恩（40-46）{\LinkToBook:TopicID=462,Name=總結（46節）}

IX　归圣的估价和赎价（廿七1-34）{\LinkToBook:TopicID=472,Name=IX　歸聖的估價和贖價（廿七1-34）}

A.人物归圣（1-8）{\LinkToBook:TopicID=475,Name=人身的許願和贖價（1-8節）}

B.动物归圣（9-13）{\LinkToBook:TopicID=476,Name=將動物許願和贖價（9-13節）}

C.财物归圣（14-25）{\LinkToBook:TopicID=477,Name=人奉獻房產和贖價（14-24節）}

D.属神之物（26-34）{\LinkToBook:TopicID=479,Name=頭胎牲畜的贖價（26-27節）}

4 十六1说明赎罪日条例乃在亚比户、拿答死后才颁发，但十章已经提及，可见本书章节并非按时间次序排列，而是逻辑性的编类，参J.S. Wright, "Thoughts on Composition of the Pentateuch", Evangelical Quarterly 25(1953) p.14.

── 洪同勉《天道圣经注释──利未记》

壹、总纲︰以色列人凭着帐幕，靠着祭物，借着祭司，得与神相交，事奉神；而作神圣洁的子民，过圣洁的生活。

贰、中心︰基督是神自民交通、事奉并生活中的一切。

参、要语︰交通、事奉与圣洁。

肆、分段︰

一、献祭的条例── 一至七章

(一)祭物── 一1~六7

1.燔祭── 一章

2.素祭── 二章

3.平安祭── 三章

4.赎罪祭── 四章

5.赎愆祭── 五1~六7

(二)条例── 六8~七38

1.燔祭的── 六8~13

2.素祭的── 六14~23

3.赎罪祭的── 六24~30

4.赎愆祭的── 七1~10

5.平安祭的── 七11~38

二、事奉的条例── 八至十章

(一)受膏── 八章

(二)尽职── 九章

(三)干罪── 十章

三、生活的条例── 十一至二十二章

(一)食物的洁与不洁── 十一章

(二)生产的洁与不洁── 十二章

(三)痲疯的洁与不洁── 十三至十四章

(四)男女的洁与不洁── 十五章

(五)赎罪── 十六章

(六)血的禁例── 十七章

(七)一般生活圣别的律例── 十八至二十章

(八)祭司生活圣别的律例── 廿一至廿二章

四、节期的条例── 廿三章

(一)安息日── 1~3

(二)七洁期── 4~44

1.逾越节── 4~5

2.无酵节── 6~8

3.初熟节── 9~14

4.五旬节── 15~22

5.吹角节── 23~25

6.赎罪日── 26~32

7.住棚节── 33~44

五、其它的条例与警告── 廿四至廿七章

(一)条例

1.点灯的── 廿四1~4

2.陈设饼的── 廿四5~9

3.安息年与禧年的──廿五1~22

4.赎回产业的── 廿五23~34

5.起利的── 廿五35~38

6.奴仆的── 廿五39~55

7.许愿奉献的── 廿七章

(二)警告

1.关于圣名的── 廿四10~23

2.关于偶像的── 廿六1~2

3.关于遵命蒙福的── 廿六3~13

4.关于违命遭祸的── 廿六14~39

5.关于悔改的── 廿六40~46

伍、要义︰

引言──神从会幕里说恩典的话。

一、献祭的条例︰

(一)祭物︰

1.我们有五种光景︰(1)不为神活着；(2)生活行为不够正确均匀；(3)与神之间出了事，不能相安；(4)本性有罪；(5)行为有罪。

2.基督作祭物应付解决我们这五种需要︰(1)燔祭──基督在地为人，完全为神而活，无瑕无疵，把自己献给神；成全了神的旨意，变成馨香之气，满足神的心意。结果使我们在祂里面，借着按手与祂联合，蒙神悦纳税(参来十5~7；腓二5~8)。

(2)素祭──基督的生活为人，都是正确适度，柔细均匀，清洁无罪，成为馨香之气给神享受，也作了我们的食物，叫我们满足。

(3)平安祭──基督为我们受死流血，作了我们与神之间的和平与交通。一面作了神馨香的食物，一面作了我们的供应，使我们能与神共同享受基督，在祂里面与神相安、相交，神人共得满足(参西一20~22；罗五1；林后五18~20)。

(4)赎罪祭──基督替我们成为罪，在十字架上借着受死定罪了罪，赎了我们性情中的罪，使我们在本性上(也就是我们这个罪人)得着神的赦面(参林后五21；罗八3原文)。

(5)赎愆祭──基督担当我们的罪，替我们在十字架上，受了神的神审判，赎了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免(参彼前二24；三18；赛五十三5~6；10~11)。

(二)条例︰

1.不重在献祭的规条，乃重在祭司的享受。

2.祭物献上，蒙神悦纳，就变作食物(三11)先给神享受，后给人享受。

(1)燔祭──神享受最多，只有祭牲的皮是留给祭司的。

(2)素祭──部分烧在神面前，给神享受，部分给献祭的祭司享受。

(3)平安祭──(同素祭)。

(4)赎罪祭──神享受肥美的部分，部分给献祭的祭司享受。

(5)赎愆祭──(同赎罪祭)。

3.神吃的方法是烧。

4.客观方面的代替(祭物)，在于主观方面的联合(按手、食物)，这时祭物和献祭者调和为一。

5.先献燔祭，末了献平安祭，因为在享受时，必须罪和愆都先解决。

6.这些条例给我们看见︰(1)怎样才能享受？(2)甚么样的人才能享受？(3)享受甚么部分？(4)在甚么地位上享受？(5)享受工景如何？

二、事奉的条例︰

(一)祭司如何受膏承接圣职︰

1.亚伦所穿的衣服与献的祭物，表明主的身位与工作，所是与所作，生活与为人。证明祂有资格承接圣职，作我们的大祭司，负我们一切责任。

2.帐幕、圣具及祭司身上都要抹膏，说出一切与事奉有关的人、事、物里面，都需要满有神的成分。

(二)祭司受膏之后如何尽其职分︰

1.第八天，也就是在复活里尽祭司职分，并且直作到主再来。

2.祭司必须一面为自己和百姓献赎罪祭，在神面前对付罪；一面献燔祭，表明完全奉献，为神活着，并要同献素祭，在祂里面过生活。此外，还须献平安祭，叫人与神相安，共同享受基督。

(三)祭司当如何谨慎尽其职分免致干罪︰

1.要绝对遵照神所吩咐的──摩西所得的启示。

2.决不能带进自己的东西，天然的东西──凡火。

3.决不可受人的影响──甚至最近的亲人。

4.不可有分于世界的享乐、兴奋和吸引──清酒浓酒都不可喝。

5.要享受基督︰

(1)不离开十字架──在坛旁。

(2)站在完全为神的地方──在圣处。

(3)完全脱开世界污秽罪恶的地方──在洁净之处。

(4)不带罪──不带酵。

(5)享受基督的爱与能力──胸和腿。

(6)要有体贴教会的感觉──亚伦和他儿子们，应担当会众的罪孽，在神面前为他们赎罪。

(7)不要太受自己感觉的影响──亚伦因丧子不吃赎罪祭的肉。

三、生活的条例︰

(一)从外面接受到里面的︰

食物的洁与不洁──特指在与人接触来往的事上，必须分辨何为洁，何为不洁︰

1.凡不接受主的话而反复思想的，都为不洁。

2.凡不照主的话在行动上有所分别的，都为不洁。

3.凡不能行走在世界里面而不受世界沾染的，都为不洁。

4.凡不能离开世界而超脱的，都为不洁。

5.凡不能在世界而不属世界的，都为不洁。

6.凡一直属世界而不能脱开世界的，都为不洁。

7.凡灵性死了的，都为不洁。

(二)从里面发表出来的︰

1.生产的洁与不洁──生孩子的妇人是不洁净的，说出我们是从不洁净的源头生出来的(参诗五十一5；伯十四4)。这是人的性质、天然、根源的不洁，故需赎罪祭。

2.痲疯的洁与不洁──特指人里面的不洁显在人外面的行为上，故需赎愆祭。

3.漏症──指明从人出来好的一面，无论是合法的或是不合法的，都为不洁。

(三)赎罪──神住在人的中间，而人里外却满了不洁，所以必要献赎罪祭(赎愆祭是挂在赎罪祭上)。基督在十字架上，为我们献了一次永远的赎罪祭，作我们亲近神、事奉神的凭借、倚靠、根据的立场(参来十12)。

(四)血的禁例︰

1.平安祭牲的血，只可流在献赎罪祭的坛上，不能随便流在别处──必须在基督赎罪的立场上，神与人，人与人，供同享受基督。

2.血不可吃︰

(1)血是为我们赎命的︰a.血里有生命；b.动物被杀流血，进到人里面，为要作人的营养、供应；c.动物被杀给人吃，血都要流出来。表征吃这动物的人，原是该死的，现今牠替他死了，神将血当作赎命的赎价；d.神将动物的肉给人吃，但动物的血，是神的创作，只有神有这个权利，因此，血必须归给神。

(2)血不可随便流，只能流在赎罪的地方。血也不可随便吃，只能为着赎着来吃。

(3)全宇宙中，所有的血都不可吃，只有基督的血能吃(约六55)。说出只有基督的血能赎罪，其它的血都不能赎罪，不可摆在与基督的血平等的地位上，否则，便是把祂的血当作平常(参来十29)。

注︰从一章至十七章是一大段，说到人亲近神的路。从十八章至廿七章是另一大段，说到人亲近神的生活。

(五)百姓生活圣别的律例──蒙神救恩的人，得救后必须过圣别的生活；脱去旧人，穿上新人，这新人是照着神的形像造的(参弗四22~24)。

1.对神要敬畏──不玷污神的圣所，不亵渎神的圣名，存心行动都要敬畏神。

2.对撒但绝对无分无关──不和鬼交往，不拜偶像，也不造偶像。

3.对自己绝对持守公义──不占人便宜，也不亏欠人。

4.对人要宽大怜恤──就是穷人，也该顾到。

5.绝对不要混乱──不乱性，不乱伦，不乱种，不乱行。必须单纯，不可参杂。

6.凡事照神的规律，受限制──生活不能随便，越是活在神面前的人，越受神的约束。

7.不能破坏神创造的自然──头和胡须的周围，以及身体，都不能随便对付，要保留神所给人的天然律。

(六)祭司生活圣别的律例──祭司是献火祭与神，叫神得着满足的人。神对他们圣别的要求，高于一般百姓；对大祭司的要求，又高于祭司。说出人在神面前蒙恩越深，责任越重；圣别的要求越高，显出功用也越多。

1.不要受玷污︰

(1)不摸死亡──事奉神的人，必须是活的，在他身上，没有死亡的光景。

(2)不接触混乱──事奉神的人，必须按正规而行，在他身上，没有混乱的情形。

2.不可残疾──四肢五官百体，都得合用。

3.祭司不洁，不能吃圣物──事奉神的人，自己有了玷污，不能叫神吃饱，自己也不得饱足。

4.凡外人不可吃圣物──只有祭司能享受神所享受的。得救的人，若不站在祭司的地位上，尽祭司的本分，也像外人一样，不能与神共得满足。

5.祭物不可有残疾──人对基督(祭物)的认识，必须完整，不可有残缺。若有残缺，就是甘心情愿献上的，也不蒙悦纳。

四、节期的条例──节期原文是「筵席」。耶和华的节期︰一面是神自己的享受，一面给祂的百姓享受。

(一)安息日──神要祂子民过的生活，第一就是安息的生活。从岁首到年终，每七天有一个安息日，说出神的子民，并非劳碌作工，乃是享受安息。

(二)七节期──一年中有七节期，表征完满的快乐，完整的享受。这些节期，都是神人共同享受成功救赎的基督。

1.前四个节期──已经应验在教会身上︰

(1)逾越节──得救。

(2)无酵节──过除罪、圣洁的生活。

(3)初熟节──生命成熟，可以献给神。

(4)五旬节──产生了犹太与外邦的教会(这是献上两个摇祭的饼所表明的)。

注︰这四个节期，开头是人从神那里有所得着，末了是人向神有所奉献。逾越节重在吃羊羔的肉(动物)，说出人在这里蒙了救恩，有所享受。五旬节重在献摇祭的饼(植物)，说出人在这里有所奉献，使神得着满足。

2.后三个节期──尚待应验在以色列人身上︰

(5)吹角节──吹角是号召，呼召之意。以色列人在世末了，听见角声，就悔改归向神。

(6)赎罪日──以色列人在神面前赎罪。

(7)住棚节──千年国度来临，以色列人进入国度，与神同住同乐。

五、其它的条例与警告︰

(一)条例──补充的话︰

1.点灯的──圣的登，表征神在祂子民中间的亮光。亚伦从晚上到早晨，在神前经理这灯。意即神的子民在生活中必须有亮光，不可留在黑暗里。

2.陈设饼的──陈设饼表征神与祂子民中间，一直有粮食，有饱足。

3.安息年与禧年的──每七年有一个安息年，人安息，地也有安息，神且应许到第六年，长出三年的土产。每七个安习年后，又有一个禧年，就是大安息年(五旬年)。此时，奴隶得着释放，产权平均一次。这说出神子民中间满享安息。

4.赎回产业的──产业若出卖了，半途有钱也可以赎回，说出我们已往是失去的，恩典把我们赎回了。

5.取利的──弟兄穷乏的，借钱不可取利，说出神对穷人的眷顾。

6.奴仆的──神对作奴仆的，各方面都有顾到，说出神是如何的宽大。

7.许愿奉献的──人在神前的许愿和奉献，都得有规律。说出人爱神，也得守规律，不可虽自己的意思而行。

注︰十八至廿二章，是在律法要求下的圣别生活，也是人无法作到的。但自廿三章起，却有了补充的条例，而这条例都是满了恩典，说出恩典是在律法以后，取代律法的不足。正如罗马七章是说，人穷得将自己卖给罪了，到罗马八章禧年号筒吹响，失去的产业都赎回来了。

(二)警告︰

1.关于圣名的──不论人如何软弱，总不可亵渎神的圣名。

2.关于偶像的──不论人如何软弱，决不可拜偶像。

3.关于遵命蒙福的──神的子民若遵守神的命令，必蒙祝福。

4.关于违命遭祸的──神对违命的子民，有责打，有管教，但在祂的行政里，仍保有怜悯恩慈。

5.关于悔改的──神的子民若肯悔改，神仍不厌弃他们，说出神是何等的忍耐与宽容。

注︰这些警告的话，虽是对以色列人说的，但原则上也是对我们说的。──《利未记读经纲目》