引言（出19:1-8）

二、立约的条款：

真理的平衡――上帝主权的拣选（主动的、基本的大前提）原则上对以色列整个民族

以色列人的义务（被动的、派生的小前提）听话守约的只是一部分人

1、乙方应当履行的义务：

之一、要记念神的恩典（出19:4）――上帝已经成就的历史事实正是你们以色列人所经历和看见的。

『我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。』

之二、要承担的义务（出19:5）

“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要……”

2、甲方――上帝的承诺――“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要……”

之一、就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。（出19:5）（神主权的拣选与人当尽的本分）

之二、以色列将是『祭司的国度』

在新旧两约里，译作『国度』一词，在希伯来文与希腊文中，所强调的乃是统治权的事实；那就是说，『祭司的国度』一语，意思是给上帝有绝对权力的祭司。

之三、以色列人将是『为圣洁的国民』(goi)

我们应以此为应许的最高峰，而它确实如此。希伯来语的民族或国民am有两个字，希腊语的laos和got；希腊语的ethnos其意义上没大分别，只是前者一律用于以色列及新约中的教会，而后者则用于其他民族『外邦人』和异教徒。在这里有人以为是采这用法，就是goi用于以色列人，ethnos用于彼前二章九节所指的教会。以色列人和教会的蒙拣选，并非由于他们与未蒙拣选者有不同。他们是因成为『圣洁』，那就区别为上帝所用而与人不同。

三、立约的过程：

1、公义、公平的条件：

之一、“这些话你要告诉以色列人。”（出19:6）上帝要以色列人自愿选择，祂绝不强迫任何人归顺祂！

2、摩西的忠心与顺服（出19:7）

“摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。”

3、立约的签订（出19:8）

虽然耶和华的条件尚未颁下，百姓依循宗主权条约的形式，接受了耶和华的条件(8节)。我们可以在使徒行传九章十六节得到新约的同类事件，那里对扫罗（保罗）的启示是他在接受立约的记号——洗礼之后将要受苦。这属于信心的要素，就是人要在未清楚它的含义之前便接受上帝的旨意。

正如宗主权的条约要在较大的公共仪式中确认，上帝与以色列人的约也是一样。这是应当的，因为它是人类伦理与灵性历史中的一个转折点。

四、约的执行――设立代表人（出4:15-17；19:9-25；），作为神的出口，并且监督、协调，代祷，以便履行西奈之约（出19:1-8;19:9-24:11;32:9-14,30-34；33:12-23；34:5-9；民12:1-16；14:11-25；16:20-24,44-50）。