第四条诫命：当记念安息日，守为圣日。（出20:8－11;23:10-13）「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」（出20:8－11）「六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有契的；他们所剩下的，野兽可以契。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。「凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。」(出23:10-13)“安息”这个词有不同的含义：它有时指七天组成的一周或以安息日结尾的那些年份。“你为这个满了七日”（创29:27）。它有时指安息年、禧年（利25：4－5，10）。它有时指持续七天的安息周――复活节、五旬节和住棚节。它还指一些安息的日子。“第一日为圣安息日，第八日也为圣安息”（利未3：39）；它也指第七个月的第十天（利未3：27，32）。上帝命令把七日中的一天分别为圣（出13：2），在守安息日之前要有预备（出19：11），把它作为圣洁合法的用途（提前1：8），要尊重这一天（罗14：6）。A、彰显神的旨意和慈爱：a.希望人进入祂的安息与楷模（（出20:8-11;来4:1-11;创1:1-3）；b.神的儿女当在安息日共同敬拜神； c. 神要我们六日劳碌做工，各人尽本分，祂从不代替人的本分；d.神顾念我们身体的劳累；e.神怜悯仆婢、牲畜、寄居的客旅，命令选民关爱他们，在七天中给他们一天的休息和敬拜神的时间；f.祂赐福给第七日，定为圣日（创1:3）；g.神爱仆婢、工人、寄居的和牲畜、走兽，设立安息年与禧年，也使土地得到休息（利20:10-13;25:1-22）。B、要选民为那永恒中的敬拜而操练（参启4:1-11;7:9-17）守安息日，借着停止劳作来敬拜神。这并不是指虚度光阴，只是叫我们不要太忙碌，是要手洁心清、专心敬虔地侍奉神。但是，所禁止的事情不包括：属灵的侍奉；绝对必要的紧急工作；慈善事工（太12：11－12）。禁止的罪：「你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。」(出34:21)。a.不当作世俗的日子，而要分别为圣荣耀神，各人当自己虔诚预备、遵行、反思，并且默想上帝的恩惠；b.不能用作世俗性的工作；c.不能当作世俗集市和宴乐的日子；d.不能故意犯罪得罪神；e.不能当作闲懒消遣的日子；f.不能拦阻或嘲笑他人守安息日。安息日的性质：是道德性的，而非礼仪性，因为它在人类堕落之前就已经设立；并且道德律中的任何一条诫命都是永恒的圣洁的准则，是全人类都当遵行的。主耶稣亲自肯定了道德律的永久性和严肃性（太5：16－19；24：20）。如何守安息日：“谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。”（赛56:2）。“你若在安息日掉转（或作：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58:13-14)。主耶稣、使徒和早期教会都曾守安息主日：主耶稣赞许门徒们在祂复活之后的第一在天祂面前聚会，那天是一周的第一天（约20：19），过了八天，主耶稣再次与他们一起聚会（约20：26）。使徒保罗在特罗亚于七日的第一日聚会掰饼（徒20：6－7），曾经吩咐加拉太的众教会和哥林多教会在七日的第一日聚会的时候奉献（林前16：1－2）。使徒约翰说：“当主日我被圣灵感动”（启1：10）。