掌握查经的方法，区别查经的类型。可根据听众领爱水平合宜而定，使听众得更大的造就。

一．谈论式查经法 （又称节节解）
1．定义：指会众彼此谈论，歌谈论自己所领爱的心得和亮光，轮流讲解一造就为主。
2．优点：① 促进会众对圣经的追求。
② 给信徒操练谈到的机会。
③ 谈论出歌人的心得与见解。
3．缺点：无条系统，层次不明，内容松散。
4．步骤：① 选取章节（根据会众需要或时间的长短而定）。
② 细读经文（要读出问题，越多越好）
③ 同工作领讲（有概论性，启发性）。
④ 各自谈论（掌握会场，切勿讨论世界的事）。
⑤ 取得教训。
⑥ 同工归纳。
A 若有亮光，必须给众人分享。
B若有错解人意，马上纠正
C若有难题要先反复一边。
D若有力量，把全章进行总结。（有大纲，全句，要训，默想，应用等）。
5．实例：选取 约1：1/51 根据步骤
〈1〉此书与前三卷福音书不同的，无论是时间或者基督的性质都不一，所以第一章头一句说：“太初有道”
〈2〉接下讨论：耶稣与神，基督的工作……都写清……
〈3〉归纳：二大论：
①　神子的本原 约1：18
②　神子的见证 约1：19/51
〈4〉全句：①论耶稣基督参肉身的降世。 约1：14/16
②论施洗约翰的伟大见证。 约1：29
③论按的烈的领人归主
④论拿但业的正直诚恳。
⑤默想，18节“从来没有人见过父”
⑥应用：我要学习约翰领人不归己。并要像拿但业心里诚实讨主喜悦。

二．分段式查经法
1．定义：从圣经中抽出几节或十几节或几十节或为一段，一起来看，一次来查。
2．优点：①范围小，内容集中。
②便于查考，便于领受。
③便于为一卷查考奠定基础。
3．类型：①在一卷书内，一段一段的查考。
②在各卷书内，一段一读那的查考
4．步骤：
〈1〉选取经文（根据生命程度或环境的需要）
〈2〉细心观察（用六问法）
①何人　②何时　③何地　④何事　⑤为何　⑥如何
〈3〉找出中心（主题）经过观察找出中心主题
〈4〉编写大纲 （根据本段层次而分）
〈5〉逐句解释（按点解释）
〈6〉实际应用
5．实例： 路19：1/10
〈1〉六问法
①何时：耶稣医好瞎子的时候。
②何地：耶利哥
③何人：撒该，耶稣
④何事：撒该得救恩
⑤为何：耶稣为话到耶利哥？为何救撒该？
⑥如何：如何开始，经过，结束
〈2〉编写大纲：题〈〈撒该得救恩〉〉
一．得救前的景况 1/4节
二．得救时的凭藉 5/8 比3：23/25
1．耶稣方面：耶稣寻找，呼召。
2．撒该方面：寻求、谦守接待、悔改。
三．得救恩后的见证 9/10节
〈3〉逐句解释：
1/4节：1．身处耶利哥
“耶利哥”：①芬芳之意
②被诅咒之城 书 6：
△ 代表在世界，死亡中无指望的人 弗 2：13
2．职为税吏长 （是罪人的代表）参 提下 1：15
3．好奇看耶稣 （人对宗教，对主的态度）。
4．爬上桑树 （代表人性往高处爬，自高自大）。
5/8节：1．耶稣方面：
①主动的爱心 约壹4：19
②伟大的救恩 罗5：6/8 3：23/26
③真理的教导 提
2．撒该方面：
急忙下来——忏悔 虚心 太5：3 彼上5：5
欢喜接主 约1：11/12
忍受攻击
彻底悔改 太 3：8 诗51：10/17
9/10节：得救恩后的见证
1．见证耶稣救恩的伟大
2．见证真神应允的实现
3．见证耶稣降世的目的

三．单词串珠查经法
这种查经法应多发挥多加强。一哥同工起码要查到百种左右。而且会归纳起系统性的发挥。
定义：以圣经种一个词为题目，引用统词不同意的词语放在一起来查考。
优点：①信息内容平铺易找
②明白单词系统教训
③显处真理多面多种。
④使听众易记能应用。
提醒：（使用此法注意的几个方面）
1 不2 要看错了字，3 领错了意
4 用经文的上下文理看到经文的涵义。
5 易个词在不同6 的经2文种可能有不同7 的涵义。
例：弗2：3 “肉体”：指人里面的旧人
弗2：11 “肉体”：指身体。
单词与专题的区别：
8 单词查经易串词方式。每易个标9 题连忙必须有同10 易个词
11 专题查经易标12 题方式，13 围绕标14 题引经查考。
步骤：
15 决定要查考的词语
16 寻取有关的经文（包括主题与内容的经文）。
17 归纳处有系统的大纲（或段落）
18 按次序，19 按段落，20 小点分析。
21 实地应用。
实例： 例：主的门徒 约13：34/35 太18：19/20
一．门徒的蒙召 太4：18/22
二．门徒的栽培 太5，6，7章
三．门徒的受差 太10：1/20
四．门徒的操练 太14：13/33
五．门徒的信仰 太16：13/20
六．门徒的深造 路22章
七．门徒的道路 太10：34/39
八．门徒的使命 太28：19/20 可16：15/18
九．门徒的权柄 太10：1
十．门徒的发展 徒2：41/42
〈1〉量的发展 徒 2：41 4：4 6：7
〈2〉质的发展 徒11：26 门徒称为基督徒
十一．门徒的的受苦 彼上4：1
十二．门徒的荣耀 太19：25/30 约：14：3 西3：3/4
掌握此种方法，在读经时可以操练，至于分段多少不要紧，看自己的领受。
例：喜乐、平安、福音、救赎、公义、圣法等。
四．章题查经法
（注意：旧约种有一些章题是很难的，一章种有好些要题。例如：箴言，约伯记，很难归纳，不要勉强。）
1．定义：以章为独立单位，按章来解释，把一章内的全部内容包括在一个题目里，然后分段分点，逐段逐节来查考。（这样形成每章有一个主题，使学道者查后，便于记忆各章的大纲，掌握全卷之要领。）
2．优点： ①范围小，便于查考。
②信息集中，易于领受。
③适应短时间查经，周转速度快。
3．类型：①易卷树内逐章查考。
②在各卷书内选章查考。
例如：短期的造就聚会，有人选诗篇，大卫悔改书有七卷，从悔改开始到事奉在神殿种。这是选章查考。根据生命程度和我们在当今世代种所需的。
例如：也有人在整本圣经中选，根据教会生命的程度，按干线排列易各次序，这需要我们胸有成竹，第易要诰主，第二自己要装备。
4．步骤：①选定圣经
②细心研读（明文记载，内容结构，历史背景，难题解决，上下文理）
③定出章题（各人有不同的亮光）。
④编写大纲（以题目为中心，分段罗）。
⑤逐段分解：根据段落解释每节经文。（分段可根据自己领受）
5．实例：参：诗篇用于章题查经较合适，共有171各章题。
例：诗：133：1/3 〈〈兄弟和睦同居〉〉
一。和睦和美善
二．和睦的价值
三．和睦的福分
例：诗：133：1/3 〈〈兄弟和睦同居〉〉
一．重要
1．圣灵提示 2 神的心愿 3。教会的需要
二．秘诀
i. 存恩典的心。
ii. 防毒根生出（看不iii. 见的罪）
△恩典的心：
别人定你罪，你不定人罪。 约 8：1/11
别人对你不满，你还称赞人。 太11：2/11
别人心中没有你，你心中有别人。 路22：61
别人有意伤害，你愿意赦免。 路23：34
三．福份（在后面）
1．贵油膏在头上
①分别 ②膏抹 ③祝福 ④香气 ⑤长久
2．黑门甘露降山上 （恩典 箴19：12）
3．有命定的福份
4．圣灵的称赞
五．提要式查经法
定义：抓住整卷信息的重点，贯穿全卷书的信息内容，按其要点专线查考。撇下于这主题五关的其余经文。
优点： ①查考速度较快
②真理丰富多彩
③看见圣经多层次（立体式）
④针对性，实用性强。
类型： ①整本圣经提要式 （干线）
②整卷圣经提要式
③整章圣经提要式
区别：（与专题式，按卷式的区别）
〈1〉按卷式的区别：按卷查经按顺序，按着段落大章，逐章逐节查经，提要式按本卷的要点排列式或意干线查考。
〈2〉与专题式的区别：专题照题目引经横穿心旧约的全书查考，提要式按本卷，本章的要点二查经。
5．步骤：
〈1〉选读书卷 （摩根：在查经前，读经四十至五十左右，读出问题，中心亮光）。
〈2〉选定主题：（提要点，提丰富内容的要点。）
例：有些书卷要点很多，如使徒行叉，有恩惠福音要点，有阴府势力要点，有使徒尽忠要点，有初期教会要点，有圣灵工作要点。
〈3〉排列干线
〈4〉编写大纲
〈5〉按段分解
6．实例：按卷提要式，按章提要式
例：①神的百姓 （按章提要式） 书3：1/7
一．离开什亭
二．等候过河
三．认识道路 4节
四．听从神话 3/4节
五．各人自洁 5节
六．跟着约柜 3、6节
七．抓住应许 9、13节
八．信心过河 14/16节
九．身份改变 17节
这章有三条主线：①以百姓为主线
②以约书亚为主线
③以祭事为主线
例：②〈以初期的教会〉〈按卷提要式〉徒1——28章
本卷有五条件：①以初期的教会 ②使徒的脚踪 ③圣灵的工作
④恩惠的福音 ⑤阴府的势力
一．教会的基础 1：6/14
1．橄榄山上的异象——信仰的基础：复活的荣耀基督
2．马可楼房的内室——生命的基础 徒16：13 腓立比教会
二．教会的建立 2章
1．有圣灵充满 2：1/4 响声：神方面
①　响声——影响能力
②　大风、——推动能力
③　舌头——见证能力
④　火焰——洁净能力
2．有同工站起 2：14 加2：9 人方面
3．有多人归主 2：37/41
4．有圣徒聚会 2：43 最高的事奉与敬拜
5．有肢体生活 2：43/47
三．教会对社会 3章
以美门的瘸腿为目标，要周济时，彼得与约翰是教会的代表。瘸腿是社会的代表，说明教会对社会都有责任，教会是神拣出来，又差到社会。
1．看他 3：4 应该看到
2．拉他 3：7 神恩的手
3．扶他 3：7 把社会上的人帮助到
4．带他 3：8 把社会上的人带到神前。
四．教会的立场 4章 突出19：20节
1．信仰立场 4：19
2．事奉立场 4：20
五．教会的试炼 5/7章
1．教会的的腐蚀 5：1/11 6：1（内敌）
2．教会的迫害 6：12/15 7：54/62（外敌）
教会的内蚀（5章）教会的迫害（7章）份争是教会的试炼（困难出忠臣，加贫出孝子）试炼中，要看出神显出以各忠心爱主的人。
六．教会的健全 6章
1．健全的必需
2．健全的方法 ①选立 ②祷告 ③按手
3．健全的果效 6：7
1 真道兴旺 ②信徒增加 ③祭司归主
七．教会的发展 8/13章
教会规律：越经过迫害，发展的范围就越大，这发展争好在神的旨意范围内，在耶路撒冷的生活（凡物公用）如此好，门徒忘记福音的广传，但神藉一个环境使他的旨意成全。
1．门徒的分散 8：1/4 （分散在神的整个旨意中）
从教会的论理法查看，患难来要分散，从福音角度看，是遍地开花。
2．器皿的拣选 9：15/16 “保罗”
教会发展要有人才兴起，心的工人兴不起说明教会已处于停顿状态。
3．外邦人得救 10：34
4．肢体的相助 11：22/30 林下 8：1/7
福音从耶城传出，使外邦人蒙恩，耶城信徒生活缺乏，外邦人来帮助供给，看出是整体关系。从狭义上讲，教会有地区行，但从属灵和广义上讲，是整体的，灵性缺乏帮灵性，肉身缺乏帮肉身。
5．门徒称基督徒 从这看出教会质的发展。
6．切切的祷告 12：5
教会的发展，是内室的功课，教会在患难与危急之时，仍然存在，而且属灵生活继续执行。
八．教会的布道 13/17
教会有发展才有布道。
1．圣灵的差遣 13：1/3
2．同工的搭配 13：2/3
教会差同工告圣灵，应该是凭圣灵，二不是凭人意，保罗是新同工，巴拿马是老同工，老同工带新同工，是差派的原则问题。
3．工作的目标 14：21/23
4．特殊的异象 16：6/10
5．布道的原则 17：16/24
①尊重对方人格 17：22
②寻出异教错处
“未识之神”是当时雅典拜假神之人的破口，缺陷。
③见证真神给人 17：24
④避开戏言局面 17：32/33
九．教会的联络 15：3/4 41 16：4/5 20：6/7
越是联络加强，教会就越活泼
1．生命上的联络 15：3/4 41
2．生活上的联络 20：6/9 17
3．事奉上的联络 21：4/5
十．教会的议会 15：1/35
1．议会的起因 15：1/5
2．议会的内容 15：6/29
3．议会的结果 15：22/25
十一．教会的牧养 20：28/35
1．有属灵的监督（属灵的工人兴起） 徒20：28上
2．有谨慎的态度 20：28
〈1〉为自己谨慎 彼上4：7/8 5：8/9
〈2〉为羊群谨慎 提上 4：16
3． 有识辨的能力 20：29/30 来5：14
4． 有流泪的代价 20：31 “三年之久”
突出在神前爱心的祈求
突出在神前爱心的负担
突出真心的关怀
5．有恩惠的真道 20：32
信徒生命的光景与真道有关，保罗劝信徒要把神的道丰丰富富的存在心中，牧养羊群要供应他们。
6．有劳苦的扶助 20：33/35 帖上5：14
十二．教会的西进 22/28章
从耶路撒冷使向罗马，是西进，突出神全球行的计划，一直到十八世纪，英国兴起再往东进，有人解释，与挪亚的三个儿子分布有关。东边亚洲是闪的后裔，西边非洲是雅弗的后裔，有人解释，与民族结构有关，西方人非常豪放，东方人保守，不易传。
1．有各种苦难的经历 22：27章
1 被囚 22：26章 有属第政府的压力
2 狂风 27章 有自然势力的压力
3 青蛇 27章 有撒旦权势的压力
虽有三大势力的压力，但教会照样前进
2．福音传至罗马
当时罗马是世界中心，是最大的帝国之都，在罗马虚幻福音，再传至全世界，是神的定旨，也是快速的方法。
3．没有人能禁止
教会不断发展，不受空间世界的阻拦。
六．会诊式差经法
7． 定义：经过同8． 工的会晤，9． 对难解的题目或经句进行交通，10． 讨论并作出结论。
11． 优点：①使同12． 工常在一起，13． 取长补短。
②发挥各同工作对圣经的追求
③使经句或题目解释更全面，更透彻
14． 注意：①要打开圣经，15． 以圣经为根据，16． 不17． 可以人的解释为依据
②不要出现人意，血气的活动，更不可出现争吵。
18． 类型：
4 按卷会诊 ②按章会诊 ③按题会诊
5．步骤：
1 摆出要点或难题的所在
2 详细第研读和分析 （背景，3 上下文关系）
4 照出合理解释的经文根据。
5 作出归纳和整体信息的结论。
6 实际应用。
6．例题： 例：〈女人讲道是否可以〉
一．不许女人讲道 提 2：12
二．“女人”不是指担圣职的女人，是指出头露面，指手划脚的女人。
当时希腊的尊贵妇女。“讲道”：指教导行，指责行的造成教会混乱的那一种。
三．女人好讲道。 旧约：底波拉 米利暗
新约：马利亚复活的信息
徒21：8/9 腓利的四个女儿说预言。
林上11：5 蒙头 顺服 谦守
例：徒15：1/35
2：4/5 ②6/11 ③13/18 ④19/20 28/29 ⑤30/32
讨论：例：①女人提圣餐，洗礼拉是否可以？有五经文根据。
②“犯罪是否影响生命？”
②“是否是一次得救永远得救？”
七．辩论式查经法
是要针对一些难题，面对异教的教义。
定义：为真理的缘故，在同样的经文中或主题中有几种不同的见解进行讨论查考。
2．优点：①在疑难中二辩明真理。
促进对圣经有更深的研究和了解
使自身生命建造更加老练，更加丰富。
3．步骤： 例：太12：24/30 赶鬼问题。
1 细听对方的论点 12：24
2 清楚争辩的论题
3 提出有力的反问 12：27/28
4 照真理驳倒对方 12：25/27
5 下结论实际应用 12：28/30
▲ 太22：41/46 基督问题
注：有一种情况，自己心中无数，明知辩不清，可以暂缓此时候。
4．注意事项：
动机正确（出于爱心，为了真理）。
言语温柔 提下2：24/26
不可用血气行事。
八．讲解式查经法 （又命讲道式）
1．定义：讲神的话用讲道形式分解来应用。
2．优点：
①范围广泛，内容多
②有引言，内容，结论，插诗歌，见证，比喻，故事，等材料
③重于造就信徒生命。范围广泛，内容多
3．步骤：
①选读讲解的经文。
②标明讲解的主题。
③顺序讲解的段落
④总结讲解的内容。
4．实例： 徒2：14/36 彼得的讲解。
①．选经文：？？2：28/29 诗110：1 徒2：24/36
②．主题：《圣灵降临同弥赛亚的关系》
14节与36章是前后呼应的。
③．段落：一．弥赛亚时代要见到异象。 2：14/21
1．论预言圣灵降临的应验。
2．论？？？未后救恩的实施。 21节
二．弥赛亚成全九恩的经历。 2：22/35
1．论耶稣降生在世的行动。22
2．论耶稣钉十字架的牺牲 23
3．论耶稣钉死二复生的大能。 24/32
4．论耶稣升入高天的荣耀 33/36 “高举”在神的右边。
三．论耶稣是上帝所定的基督。 2：36节
作业：徒 7：1/53 18：24/38
九．人物式查经法
1．定义：讲圣经种出现的人物，其人生的经历，个性特点，遭遇，成就、等等归纳一起，按渐进进行查考。
2．优点 ： ①．能发现神在每个时代的计划和要求。例：查挪亚，亚伯拉罕，摩西。
②．让我们看见神怎样改变一个人，使用一个人，并使用他让神得到荣耀，彰显神的权柄与能力。 例：大卫
③．能藉着得胜者作我们的效法，失败成为我们的鉴戒。
3．步骤：
①．选一个或亮个对比的人物，（根据自己的？？和时代的需要）
②．寻取有关其人的经文（全部的圣经经文）
③．阅读一选的人物经文。
A．略读已选的经文（知道大概轮廓）
B．详读已选的经文（整理人物一生经文的次序）
C．摘录：人物的生活习惯，爱好，出生背景，人生遭遇，成就等可以作摘录，把此人一生的需要部分分别特别作记。
例：雅各的转折：①路斯旷野信仰的转折
②雅博渡口生命的转折
③编写大纲：以出生事迹来分，以转折点来，以属灵教训来分。
④按段落来分：（可在大纲种分大点与小点）
⑤实际应用：以灵讯来造就。
4．实例：创5：18/24 来11：5 犹 14/15
《以诺》
一．以诺的出生 创5：18
①家庭 ②时代 ③背景 ④名义
二．以诺的生活 创 5：22/24
1．为儿子起名——玛士撒拉（她死的那时，洪水便来到）
2．与神同行
〈1〉凭借 来11：5 因信 选召 启示
〈2〉生活 创 5：22——与神的关系，与家庭的关系。
灵行生活——与神同行
肉身生活——生儿育女
〈3〉时间 创 5：22 300年
与神同行越长久，灵行光景越好，开头过渡时很难，进入轨道后很易。
有充足的灵力
有坚固的信心
有恒久的忍耐
有老练的生命
有成的生活 赛59：2
〈4〉福份 约 15：15 来11：5 诗16：8/11 西 3：3/4
三．以诺的预言 犹14/15
1．为时代的先知（旧约第一个先知）
（时代先知带出五人知嫌的奥秘）
2．显美好的灵性 但6：10
3．对未来的盼望 彼上1：3 林上15：19
——已五千年左右
4．有远大的眼光 来 11：16 12：2
5．信将来的审判 犹 14/15
四．以诺的被取 疮5：24
1．取去的时间
年龄的时间——365岁
考验的时间——300年同行
2．取去的前提
①因着信心 来11：5
②与神同行 创 5：22/24
③蒙神喜悦 来11：5
这三个前提是我们将来被提的前提，信心是信仰问题，同行是生命问题，喜悦是生活问题。
3．取去的福分：①不尝死味， 来11：5
②不经穴期
③与主同在 约 14：3
十．专题式查经法
1．定义：以一个题目为目标（以题取经或以经定题）。召出目的经文（越多越好），进行编排儿系统的围绕中心主题进行查考。
2．优点：①能帮助我们对圣经有全面和系统，并直接针对的认识。
②取用经文资料，可以自由横穿各卷，儿不受辖制。
③可以满足各人灵性的需求，达到有目标的栽培灵命的目的。
④对听众的针对性和适应性强，并运用快速。
⑤能整理自己的思想，帮助记忆，查过专题与没有查过是绝对不同，前者思路清，后者有时引经也不恰当。
⑥经历消化后可以帮助人，也可以参观为很好的传益人。
3．难度：①内容分散不易发觉，所以平时要熟读圣经，借着圣灵（赛34：16）
②材料分布面广，难以全部吸收全面，要同工备课费时。
4．步骤：
①．主题和题材的选择
选择经文与定出总题，总题为中心，分为记个课题，在各课间各自独立又相互连贯，但要达到理想的果效须备：
A．适合自己的程度，初步的选小的专题来查，短时间查好。
B．题目意义要实用性。
②．选取与主题有关的经文。
③．分析内容（上下文理，字句组织关系，历史背景）
④．编写大纲（排列要有系统性，次序性）。
⑤．分点解释。
5．实例：五选：“方舟，圣殿，会幕，悔改，信心，成圣，灵交，为题”
例：约4：3/6 徒8：26/30
〈〈以个人布道〉〉
一．布道的重要——是我们的天职的使命。
1．上帝的心愿 约3：16 彼下3：9
2．耶稣的嘱托 可16：15
3．圣灵的实施 徒13：2/3
4．熟读的急需 赛6：8 约4：35/36
二．布道的态度
1．真诚的爱心 罗9：1/5 “约拿为戒”
2．圣洁的动机 提下1：3
3．甘心的奉献 罗12：1
4．甘心的相处 罗12：16
5．温柔的言语 提下2：24/25 太11：29
6．顺服的心灵 徒8：29 顺服圣灵的引导下
7．坚定的立场 约15：19/20 林下6：14/17
三．布道的装备
1．圣灵的能力 徒1：8 帖上1：5 以祷告得着
2．圣灵的知识 彼下3：18 学习，追求
3．充足的信心 帖上1：5
4．实地的经验 腓1：9
四．布道的方法
1．接触福音的对象
2．留意对方的兴趣 约 4：6/32 观察对方的需要
3．信息要明白清楚。
4．处地为人着想
5．理性感性并存。（既有理性知识，也有实际经历）
6．建立福音地点
7．注重完整福音。
8．培养当地同工。
五．布道的对象
1．对信仰漠不关心的人：告诉他们来生比今生更长。
2．对认为信仰任何宗教都一样的人：让他看到基督教的独特之处。
3．对心里有阻拦的人：（环境上阻拦，罪恶的沾染）告诉他基督伟大之爱。
4．对农民（偏爱于迷信）：用恰当的比喻，告诉见证，让他知道谁是真神。
5．对工人（讲义气的群体）：告诉耶稣帮助担劳苦重担的人。
6．对知识分子（充满无神派学说的人）：告诉他神是知识源头，并适当以理性见证神的全知等。
7．对当官，军人（服从性强）：介绍最高的上级——神。
8．对商人（对金钱的追求）：告诉金钱的虚空，人生真正意义的所在。
六．布道的注意：
1．注意信息 徒17：23/31
2．注意态度 王下5： 小好 （温柔，诚恳，稳重）
3．注意环境 太10：16 看地位，身份，什么人。
4．注意对方 太7：6 对症下药
对方态度坚硬免谈，对方以看笑，听闻的心理免谈。
5．注意牧网 徒26：29 注意结束时间。
七．布道的赏赐
1．得喜乐冠冕 腓4：1
2．与主同一处。 约 12：26
十一．伴偶式查经法
（比较适应在高层次同工的个人灵修，此法是宋尚节在晚年时发明的，与许多同工一起经时产生的）
1．定义：把圣经中相互解释的经闻摆在一起查考。使两者互相补充，得着亮光。
2．优点：①熟悉圣经的每个细节。
②互相运用新旧约全书。
③深挖圣经的灵意亮光。
（注：缺点：①．没有深浅层次之分。是零散的。
②．没有系统的真理教训。
③．基要真理不健全。
3．步骤：①选取能伴偶的经闻。
②．细读经文的记载。
③两处经文互相对伴。
④产生灵意取得教训。
4．方法：灵意化，有殿像提要式查经。
整体圣经分：
大轮：创1章~~伯42章~~赛20章~~启第9章
小轮：启10：1~启21：27~~诗1章~~赛18章
总结：赛19章~~启22章
5．实例： 得1章——太2章
舍己跟随15/22节——付价寻主1/12节
△ 有一种伴偶是题对题：如：教会——会带
大卫勇士——基督精兵
方舟——教会
约翰——以利亚
有时是章对章：创1章——启22章
有时是本对卷：以赛亚——全本圣经
有时是段对段：
十二：按卷式查经法：
1．定义：按着圣经的书卷，以各卷分别独立的查考。
2．特征：①．范围广泛，内容丰富。
②．基础坚实，感力长久
③．真理稳固，根据力强。
④．限于章节，针对性慢。
3．方式：①．分段逐节式：或称“节节解”对全书详细的释义
②．讨论式：按着圣经的一章或一段，以讨论式进行查考。
各人轮流讲解个人心得，同工总结，以造就为主。
③．提要式：以整卷的中心为主题，讲与主题有官的经文提出查考，
即：要义式：以整卷的要义来查考（详看：贾玉铭要义查经）
④．章题式：以整卷的主题为中心，给每个章取题，并展开解释。
4．步骤：①．选读经卷 ①根据米逐节的程度 ②根据时代的需求。
例：查信仰基础，可查四福音书。
查造就方面，可查林上 弗
查工人进修：可查教牧书信。
教义问题：可查罗，加，西。
道德标准：可查雅，约翰书信，彼上。
国度真理：可查帖上，启示录。
②．找处本书概论：背景，时地，作者，（注：背景要扼要，历史背景，写作背景，作概论式而写。）
③．找出主题和内容及目的。
④．列出书卷大纲，逐段分解。（藉祷告，凭信心
A．以此书卷的事实记载为大纲。
B．按属灵教训为大纲
⑤．基于实意课引申亮光：给听众讲明实意或背景后，还可引申真理之亮光：以字免背后的精意于亮光来造就人。
5．实例：例：①约参1/15节 《爱心的接待》
一．本书的引言 1/4
二．称赞该犹 5/0
三．责备丢特腓 9/10
四．依米丢的善行 11/12
五．本书的结论 13/15
例：②约壹书 《真理的生命》
一．生命的实在 1章
二．生命的保守 2章
三．生命的表显 3章
四．生命的识辨 4章
五．生命的得胜 5章
例：③提多书1/3章（按段）
主题：《真理的事奉》
目的：指出教会门徒如何管理教会。
大纲：第一段：本书的引言 1：1/4
一．作者的自称 1：1
1．神的仆人 （得服事，工作身份）
2．耶稣基督的使徒
二．工作的凭藉 1：1/3 事奉的凭藉
1．坚定的信心
2．真理的知识
3．确实的盼望 “盼望——永生” 来6：19
4．清楚的托咐 “传扬的工夫”
三．信息的启示 1：3
1．启示的日期 （反映神具体的计划于步骤）
2．启示的对象——拣选的人
3．启示的目的——传扬福音
四．写信的对象——提多（真儿子）
——生命相同。继承父业
五．属灵的祝福 1：4
1．祝福的心愿 “愿……”
2．祝福的源头 “父神，救主”
3．祝福的内容 “恩惠，平安”
4．祝福的对象 “归于你”
——是真儿子

第二段：真理的监督 1：5/14
一．监督的设立 1：5
“监督”：（希腊称呼）就是长老（希伯来称呼）
二．监督的品行 1：6/8 林下6：1
1．名声方面 1：6 徒20：28
2．性格方面 1：7
3．德行方面 1：8
三．监督的装备 1：9——真理的造就
四．监督的职责 1：9/14
1．按真理教训 1：9节
2．为真理争战 1：9
3．堵住背道者 1：9/11
4．引人明真理 1：12/14
第三段：伪师的辩识 1：10/16 （七种恶行）
1．不服约束 1：10
2．错误教导 1：11
3．又谗又懒 1：12
4．离弃真道 1：13/14
5．心地污移 1：15
6．信行相背 1：16
7．悖逆之子 1：16
第四段：真理的教导 2：1/15
一．论教内的劝勉 2：1/10
二．论上帝的救道 3：1
三．论忠仆的事奉 2：14/25
第五段：圣徒的品行 3：111
一．顺服于善行 3：1
二．和平与温柔 3：2
三．圣灵与更新 3：3/7
四．留心作美事 3：8
五．远避背道者 3：9/11
第六段：最后的嘱咐 3：12/15
一．急需的想见 3：12
二．爱心的送行 3：13
三．需用的预备 3：14
四．问安与祝福 3：15