提下2：15 诗119：130
一．对实意的分解
1．尊重圣经权威 太24：35 诗119：89 参 彼下1：20/21
2．需要经文过渡 约4：9 需代下11/12章 王下17：5/41 来过渡
3．采用译本校对 例：太5：22 “拉加、魔利”译本“饭桶，笨蛋”
原文“废物、愚笨”
4．根据原本圣经 例：创6：6 “神后悔”
原义：神就自己忧伤自己造人在地上，甚至痛苦在他心中。
二．对灵讯的分解
灵讯（参提下3：16/17）又可称为“训诲” 箴24：32 即属灵的教训
1．物质中有灵讯 诗19：1 士19：8/15 启1：20
2．动物中有灵讯 赛 1：3 40：31 约 21：15/17
3．数目中有灵讯 启13：18 王上18：31
如：“1”：神的数 亚14：9
“2”“3”：见证数 太18：16
“4”：属地数 启7：1
“5”：救恩数 太14：19
“6”：魔鬼数 启13：18 人数 创1：26/31
“7”：完全数 创2：1/2 神以七为周期
“8”：更新数 约20：1
“9”：果子数 加5：22/23
“10”：团体数 路17：17 十五 十角 十童女等
“11”：缺陷数 徒1：16/36 士21：15
“12”：拣选数 约6：70 十二使徒 十二列祖 十二城门
“13”：背叛数 创14：4
“20”：释放数 创30：41
“30”：生命数 告31：32 太27：9
“40”：考验数 旷野40天 40年
“42”：苦难数 约伯记
“50”：自由数 利25：11 禧年
“300”：同行数 创5：24
4．事实中有灵讯
① 有的可作效法，各5：10/17
② 有的可作鉴戒 路13：1/5 彼下2：6 林上10：1/11
5．空格中有灵讯
圣经中常有似乎给人填空的“空格”
〈1〉有虚度光阴的空格 创16：16至17：1 13年光阴虚度
〈2〉有？？？为义的空格 路15：32 第33节由大儿子填空：肯听父亲劝吗？肯进去吗？
〈3〉有不爱尘世的空格 拿4：11 后面似乎有12节
是由约拿填空：爱不爱尼尼微的生灵？
〈4〉有继续作工的空格 徒28：31 后面似乎有32节
作工的是你吗？？献上传福音吗？
三．对预表的分解
预表是为阐明真理的一种发表，有人物、事迹、物件、礼仪等几类的预表，分解预表须掌握几个特点：
1．要前后呼应
解释预表要前后呼应，互相照应，以前者为基础，以后者为引由，只讲到前者，没有反应到后者身上，不能解释预表。
例：约瑟预表基督：爱子，受苦，升高。
利白加预表教会：老仆介绍，田间迎娶。
2．有经据引证
例：铜蛇预表基督 民21：8 约3：14
3．合真理逻辑
预表的解释，不能牵强硬套，应该合乎真理的逻辑。
例：灯台预表教会 出25：31/40 启1：20
一．灯台的原料——精金 彼下1：4 结1：26/28
二．灯台的作成——锤出 出25：36
表真道的造就 耶23：29
三．灯台的构造——联络 出25：32/34
表教会在圣灵里合一 弗 4：2/3 15/16
四．灯台的功用——发光 民8：1
表教会在双上发光 太 5：16 腓2：15/16
五．灯台的需要——加油 出 27：20 利24：2
加油表圣灵之无能 来1：9 弗5：18
4．可反面预表
保罗曾把亚当作基督徒的反面预表 林上15：45 罗5：12/21
5．只局部借用
预表只能是借用，作为真理之旁证。因为凡圣经中的预表不能全部的将有关的角色表达出来。
例：可把“以斯帖”预表教会或圣徒（因她是王后，代求者），却不能把亚哈随鲁王（外邦人）完全固定的预表基督。
6．能一影多形
例：“狮子”：有形预表，表撒旦 彼上5：8
表基督 启 5：5
表天使 启4：7
表义人 箴28：1
表敌基督 启13：2 等
四．对比喻的分解
解释比喻（寓言）时，须注意几点：
1．先确定前提：
先找出比喻的用意是什么？是针对谁说的？在什么情况下讲的？
例：路10：25/34
2．要明白内容 太13：51
先明白比喻的内容，才能解释。
3．取其中教训 可13：37
比喻的目的是取其中的教训。
4．不顾此失彼
解释比喻时，不可顾此失彼，因真理是有两面的（参传7：18 来 4：12）。
例：路15：11/32 解释时：
不能说：“父亲一定要爱儿子，儿子叛逆不要紧”。
如果这样，就与父子本分的道理相抵触了（弗6：1/4）。
5．莫提倡反面
例：路16：1/13 耶稣设这比喻，要门徒为永远之前途打算（进永生），但我们解释这比喻时，却不提倡学管家的不义。
6．不一定全解
解比喻时不一定穷追到底。
例：把切心求伸冤的“寡妇”比作信徒，路18：1/5
却不可把不义的“官”比作神来解释。
五．对预言的分解
预言在圣经中占主要的位置，有的预言已应验，有的预言正在应验。有的预言要等到将来。预言既如此主要，我们不可不注意，当按正确的态度来解释。
1．不按私意 彼下1：20/21
2．不限时期
有些预言是多次性的应验，解预言时，不能对这些预言肯定就是在某一个时间。
例：何：11：1 “以色列年幼的时候，我爱他。就从埃及召出我的儿子来”
这有多方的应验：
①．可映于以色列民出埃及 出12：41
②．可映于属天造民出属世的埃及 林上6：14/17
③．可映于耶稣孩子时的出埃及 太 2：14/20
④．可映于定期中神呼选民出罪恶的埃及 启18：4 启11：8
3．不属象征
预言不属于象征，虽有带象征发表的预言，但预言就是预言，其结果终必应验。
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