细查明文记载

明文的记载是内容的基础，是查经的第一层。
1． 细查明文的性质：教训、劝告、宣告、预言、预表、告诉、比喻、嘱咐。
2． 细查明文的体裁：诗歌、历史、散文、格言、传记、书信。。。。
3． 细查明文的关系
〈1〉 隔壁字：有些问题只需明白隔壁字就可以解决问题。
例，创4：4/5，神为何偏爱亚伯的祭物而厌弃该隐的祭物。 参？？21：3 撒上15：22
只要注意隔壁字中的“和”字就明白。
〈2〉 上下文：上下文连接起来是解经的方法之一，〈3〉 也是不〈4〉 可忽略的。
例：林上11：5 “蒙头”的“头”指什么？ 参林上11：3节指出“出头为首”主意。
〈5〉 重复〈6〉 语：每次的重复〈7〉 语，〈8〉 不〈9〉 是徒然的，〈10〉 乃有圣灵的用意，〈11〉 为加深或重申语气。
例：约21：15/17三次“你爱我吗？”是因为彼得三次不认主，主要与他恢复关系。
〈12〉 隐意句：有的经句葱花表面看难以理解，〈13〉 其实他另有含义。
例：传7：16“不要行义过分”，“行义”是好事，是神的心意。约壹3：7
其实是暗示：“行义”有范围，需受真理的约束。 彼下1：5
探索圣经背景。
4． 各卷的历史背景
每解释到一卷书时，须知这书的背景的大概情况：例如这卷书的作者，对象，目的，主题，要到，地位，分段，特征，等等。
5． 名6． 词的历史背景
有些词句是有历史性的，若不寻懂历史，光凭跳过去是无味的。
例：路17：14 “给祭司查看“这话的含义有：
没有反对摩西律法。 参利13/14章
显示恩典高过法律。 参约1：16/17
7． 宗教的历史背景：〈仅举两例〉
例：①　法利赛人的历史背景：
“法利赛人”是“发分别出来的”的意思，这教派源于马加比时代的哈赛典人。他们严守旧约的律法和教条，又遵守许多口传的律法和遗传的礼仪，相信灵魂不死，死人复活，善恶均来得报应。当犹太人被掳归回后，先知职事中断，以色列国内忧外患，因此马喀比等人兴起为国争荣，抵抗希腊，并劝人遵守律法。于是此派势力形成为“法利赛教派”到主世时，此派只有外表形式的规条仪式了。（可7：8/13 太15：2/18 太23章）
都该人的历史背景：
据说该派源于大卫时祭司撒督。党徒多为祭司和贵族。他们否定天界事物与神迹（徒23：8）。不信肉身复活（路20：27）。在政治上主张联合罗马政府，宗教上否认口传的律法，本为法利赛人反对，但在谋害主耶稣十，都两派互相勾结。
8． 写作的历史背景
例：哥林多前书 林上10：10/17 哥林多人生活极其腐败，女人出去持面纱，尼姑在庙中作妓女，书内出现陷乱，偶像，影响教会，圣餐出现混乱。
9． 经文的历史背景
例：约4章 耶稣在撒城的经历 参看王下17：5/41
三．掌握地理常识
1．分清地理位置
例：路12：54/56 西边云彩：下雨。起南风：要燥热。
因巴勒斯坦地西边是地中海，南边是沙漠旷野。
2．理解地理环境
例：路10：30 下耶利哥
因耶城海拔816米，耶利哥在海拔以下250米，两城仅距70公里。
落差却有1069米，告有下耶利哥，并有崇山峻岭。
3．注意气候习惯
例：歌2：10 冬天已往，雨水止住过去了。
因圣地一年主要分为两季，即干燥的季节和凉爽的季节。早雾从4月中旬至9月中旬。告只有冬天才有雨水，夏天无雨。
四．寻取人名含义
圣经中许多人名，不一定都要取意义而用，然而有些可以带来造就与警戒。
1．有名实相符的人名
例：撒上25：25 拿人 “愚顽”主意。
斯：4：15 以斯帖 “星”主意 真是当时的救星。
2．有名实相反的人名
①人丑名美：卖主的犹大，“赞美”之意。
②人美名丑：马利亚 ， “叛逆”之意。
3．有质变名改的人名
① 扫罗：（“求问“之意） 保罗 （“微小“之意）
② 西门：（“听者”之意） 彼得 （“磐石”“小石头”之意）
③ 雅各：（“抓”之意） 以色列 （“神之王子”之意）
④ 亚伯兰（崇高的父“之意） 亚伯拉罕（“多国之父”之意）
五．定准主语宾语
定准经文中的主语和宾语，是非常重要的，若颠倒宾主，则会损失重大。
例：① 太17：21 “至于这一类的鬼，若不祷告禁食……”
“祷告”是主语，“禁食”是宾语。
② 可16：15信而受洗的必然得救
“信”是主语，“受洗”是宾语。
明辩修辞方法
1．比喻类：指用另外一件事比较所要讲的事。　　　　　　　
　　 　 ①明喻：太23章第27节 耶稣把法利赛人比做粉饰的坟墓。
②暗喻：约 15：1 耶稣说我是葡萄树，父是栽培人。
③借喻：寓言，约 10：11 我们是羊，耶稣是好牧人。
2．拟人法 诗 98 ：8 雅1：15 诗19：1/2
指无知觉无感情的东西当成有知觉有感情的人物一样。
3．夸大法 诗 42：3 诗6：6
指把一切真实的现象，事夸大化了，目的不是欺哄人，而是使写得生动些，使人对事物，现象产生深刻的印象。
代表法
指以某样事物来代表它的物主。以某地的名字代表此地的人民。例：以色列代表雅各，以法莲代表北国，犹太代表犹大国。
反语法
指将口说的意思与心里想的意思完全相反，不是歪曲事实，乃是以反论证。例：路16章，“不义的管家” 路18章“不义的官”
特殊用语
例：出4：21 “神使法老的心刚硬。”法老的心本来就是刚硬的，
神没有改变他，允许他刚硬或任凭他刚硬。
撒上16：14/16 “有恶魔从那里来”。神允许恶魔进扫罗身心。
分清不同角度
查经解释时，不能千篇一律，在某些地方须分不同的角度来解释。
例：对于是否还须要摩西整套律法的问题，那必须要分角度解释。
a) 按犹太人的角度——还在律法以下。
参看：太 5：17/18 罗3：31 出20：1/6
b) 按基督徒的角度——不c) 在律法以下。
参看 加5：1/4 4：4 来7：12 西2：14 加 2：21