作者：徐玉兰
经文：太25∶14-30
这是一个按才干受托付的比喻，旨在教导我们要忠心事主，完成主的托付。
比喻中出现了四个人物，一个主人三个仆人。情节描述得非常生动活泼，讲到主人要出国去，把家业交给他的仆人，三个仆人就按着各自不同的才干接受了主人的托付。当主人回来与他们算账时，三个仆人中两个是对主人忠心耿耿的，认真完成了主人的托付，受到了主人的称赞和奖赏。一个却是又恶又懒的，被主人严惩，结局很凄惨。
这个比喻很值得我们深思，今天就这段经文与大家从四个方面来分享、共勉。
（一）按才干受托
比喻中的三个仆人，主人完全是按着他们各人的才干分给他们银子的，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。我们也都是主的仆人，在他的家里事奉，我们各人的恩赐有不同，主信任我们把他的“家业”托付在我们肩头。我们中间有的领了五千，有的领了二千，也有的领了一千，这都是主按着我们各人的才干分给我们的。按才干能得五千的，主人决不会只给他二千；而只能得一千的，他也决不会硬给五千，我们的主对属于他的每个人都认识得一清二楚。
我们各人的能力虽有强弱之分，我们的恩赐固有大小之别，但主都是这样地信任我们，高抬我们，把他的工作交给我们，要我们传扬他的福音，为他得人，要我们牧养好群羊，治理好教会，要我们在世作光作盐，荣耀他的圣名。
我们中间领了五千银子的，千万别骄傲自大、洋洋得意，好像主只器重你一人，就瞧不起领了二千、一千的。我们中间领了一千的，也无须灰心丧志，或在背后嫉妒、攻击领了五千、二千的。我们不能只看到银子的数额有多少，我们要认识自己的光景，而谦虚谨慎，行在主面前；我们也要明白主对我们实在是赋予了重望，我们决不能辜负他的心。
（二）尽忠于所托
我们从主受托后，我们的态度是否正确？我们的心在主面前是否正直？
经文中告诉我们，那领五千银子的仆人随即拿去做买卖。好一个“随即拿去”！我们有没有像他那样？这是一个多么殷勤的仆人，这是一个对主人的托付决不敢懈怠的仆人！主人信托他，他敬重主人，忠于主人。他在那里努力作工，尽力发挥他那五千的才干，终于经过一番辛劳另赚了五千。他不是在为自己赚，而是为他的主人卖力。他不为己只为主。他认识自己无有，是主人给了他五千，他要尽他所能地另赚五千为一万交还给主人，讨主人的欢喜。领去二千银子的仆人也同样尽忠于主人对他的托付，另赚了二千。这两个忠仆是我们学习的榜样，他们受托后的表现在我们身上有否？求主光照。我们该像他们那样有强烈的使命感和责任心，有这股子兢兢业业的精神。那领一千的把银子埋在地里，就算了事了，这又是一种怎样的作工态度和灵性光景？他的影子在我们身上有吗？
三个仆人两种光景摆在我们面前，让我们想想自己，看看周围。我们领了五千的有没有发挥五千的才干，有没有都施展出来，到底是在为主人奔波忙碌还是在为自己？为己则无永恒的价值，为主必蒙主记念。你若领了五千却没有尽上你的本分，没有好好使用这五千银子，不去为主另赚五千来，你就没有尽责，谈不上对主人尽了忠心。教会里面倒有不少领了一千的，才干恩赐并不显眼，却在那里默默无闻地为主工作，关心教会，关心肢体，主在暗中察看，见证他们的忠心。
并非领了五千、二千就是好，领了一千就不好。领多少是按才干定的，不分好坏。人的好坏关键在于他领了银子后对主人是否尽忠心？领五千的和领二千的各赚了五千、二千，就是对主人的忠心，是好仆人。领一千的，埋在地里，就是说明不忠心，又恶又懒，是坏仆人。如果领一千的仆人也去赚回一千，他就称得上是忠心的仆人。但若领去二千的那仆人把银子埋了或只赚了一千，又怎能说他对主人尽了忠心呢？
罗马书12章11节教导我们：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”。求主激励我们，使我们能殷勤作主圣工，在他的托付上能尽忠心，竭力讨主喜悦。
（三）来日要交账
主必再来，要和他的仆人算账，身为仆人受托后都要向主人交账，无人能逃避这一时刻。我们有朝一日也都要站在基督的台前，在我们作工的时候是否常想到有这么一天，要向主交账？我们离这一天越来越近的时候，我们的里面是否儆醒？是否有紧迫感？我们到时能否坦然无惧地站在主面前？有诗歌说：“主所托付各样大小事情，我们是否尽忠心？若我作工存着无亏的良心，就能享永久安宁。”
经文告诉我们，三个仆人的主人过了许久回来了和他们算账。领五千银子的仆人带着另外的五千交给主人，领二千银子的仆人也带着赚来的二千交在主人手里。我想他们交账时内心一定很坦荡，心中不是忧愁而是满有喜乐平安。他们的主人看到他们都已尽责了，无限欢喜；看到他们丝毫不为自己留下，而是如数献上，便称赞道：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”何等振奋人心、令人欣慰的话！听闻此言，一切的劳累都算不得什么了。还记得主藉着他所兴起的仆人——使徒保罗在哥林多前书15章58节所说的话吗？“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”是的，主内劳苦决不徒然。到时能听到主称赞的话语就心满意足了。什么苦啊、累啊，都烟消云散了。
那领了一千银子的仆人也得面对这神圣庄严的一刻。他的陈述比前面两位仆人要多得多，他对主人说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有撒的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”这分明是在为自己辩护开脱，在推卸责任。从他的话中不难看出他是一个不认识主人的人，他也丝毫不为自己的所作所为感到羞愧，还理直气壮地对主人讲话。他的光景着实可怜，白占了地土还一无所知。心地竟是这等的恶毒，人又那么懒，难怪主人要说他是又恶又懒的仆人。他实在懒得无法形容，宁愿将银子埋入土中也不去放给兑换银钱的人。主人对他的判决是严厉的，但这是他的报应，是他该得的。好可怜的人！原本有一千的才干，只因不去好好使用变得一无所有，至终被丢在黑暗里，哀哭切齿，痛苦不堪，再懊悔也来不及了。他是我们的警戒，我们要小心，别和他沾上边。
（四）争做主忠仆
今天，不论你从主受了多少银子，请记住经上说：“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4∶2）把“忠心”二字铭刻在心版，这是主对他每个仆人的要求。只要你尽忠了就能蒙主祝福，不然有祸了。仆人对主人不忠，这样的仆人必多受苦楚。领五千的去努力赚五千来，领二千的也尽力赚他二千回来，领一千的也不甘落后赚一千，这样的话都是忠心的仆人了。
耶稣教导门徒说：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打……多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路12∶47-48）让我们追随基督在世时为我们留下的佳美脚踪，基督怎样为那设立他的尽忠（来3∶2），我们也当效法他，向那托付事工在我们肩头的主尽忠。当年神人摩西在神的全家尽忠（民12∶7），今日我们也当竭尽所能完成主的托付。不论主将我们安置在何位子上，让我们都谦卑顺服，忠于职守。不论主的托付是大是小，让我们都能忠心办事。不为自己，乃为耶稣；不是做给人看，乃是做在主面前；为讨主喜悦，决非得人欢喜。就算有人不忠心，将银子埋藏，你却仍要尽忠心，因来日都要面对公义审判的主。
