作者：林志华

　　经文：创1：26-28

　　人被造之初，同时就承接了神赋予的使命：“治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”。神所造的一切都是“甚好”的，要我们享用，同时为神来经营它们。

　　神授予人管理地上一切的权利，但没有给人任意宰割、挥霍浪费的权利。有些人误解这段圣经，以为神既然将这一切交人管理，人就可以随心所欲地去处置它们。其实不然，我们只是代神来掌管这神造的世界。我们必须按照神的旨意进行管理，保护生态环境，保持造物之间的生态平衡,让宇宙万物都来彰显神创造的荣耀。

　　主耶稣非常注重基督徒作为“管家”的观念。强调管家应该向主人忠心。批评了那不义管家不按主人的心意，随意支配主人财产的作法 (路16:1-10)。管家只是受托管理主人的家产和家里的仆人。主人要求的是“忠心有见识的管家”(路12∶42）。有一天，主人还要来考核管家所作的工。如果这管家自以为了不得，“动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒”，主人来的时候，就要“重重地处治他”(路12∶46)。所以，管家代替主人掌管家业，最重要的是要按主人的心意，不能任意妄为，循私舞弊。

　　管家必须认识主人，爱慕主人，爱护主人的产业。同样，我们人类也应该认识神，爱慕神，爱护神创造的这个世界。在神造的一切活物中，人是最崇高的，因为是照神的形象和样式造的。人是“有灵的活人”(创2∶7)。从神授予的管家身份上看出人崇高的地位和使命。

　　1972军，在斯德哥尔摩召开的第一次联合国人类环境大会决定：每年6月6日为世界的“环境日”。许多教会也用这一天举行特别的感恩礼拜，虔诚地向神感恩，称谢他创造之奇妙。同时用这一天来思考、了解全球的自然环境，来关心我们所居住的这个地球村。现在不少地方，环境形势十分严峻。有的城市空气污染非常严重，引发各种疾病逐年攀升，人们正有意无意地破坏着自身赖以生存的环镜。报纸上一直告急，全球变暖，酸雨，饮用水被污染，土壤沙化。沙尘暴，有害垃圾、电子垃圾成为公害。特别是战争，给这个世界带来的灾难，更是十分可怕。第二次世界大战，夺去了5500万人的生命，财产损失4万亿美元。因着人的自私、短见，二十世纪的后40年耗用的能源和自然资源的总量，已经超过有史以来所耗用的总和。所以我们基督徒应该勇敢站出来，保护自然环境， 当好神忠心的管家。我们应该“从我做起”，作出保护神造世界的表率。现在有许多义务的环保组织，如“地球之友”、“绿色和平卫士”、“世界生物基金会”等等，其中就有许多是基督徒。当初，神交待人要修理、看守伊甸园，今天神仍要我们“修理看守”这原来是那么美好的世界，以此来考验我们是否顺服他、侍奉他。

　　“这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们”(林后5∶19)。主耶稣到世上来。是要传“和好的信息”，他要人与神和好，要人与人和好，同时，也要人与自然界和好。我们尊重自己生存权利的同时，也要尊重其他造物的生存权利。人类珍惜另类生命，不仅出于怜悯，也是保护自己。当其他造物的生存环境被破坏殆尽时，人类就像最后一块多米诺骨牌，接着倒下的便是自己。神爱的真谛是付出、是奉献，而不是攫取、不是掠夺。当初的伊甸园因始祖的贪心而失去，造成人类的许多痛苦，我们要痛定思痛，找回那失去的乐园。恢复后的乐园是什么样的呢?正像以赛亚书11章6至11节所描写的：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，……小孩子要牵引它们。……吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”到了千禧年，人与人，人与一切造物都和好了。

　　如何对待自然世界，是每一位基督徒应该思考的问题。陈旧颓废的神学观点，是把基督徒与自然世界对立起来。认为物质世界是撒但掌权的，必然完全败坏，基督徒只能坐等这个地球的毁灭。他们不是负担起“看守、管理”这个世界的责任，而是不断地贬低它。

　　面对世界自然生态环境被严重破坏的严峻形势。我们基督徒能做什么呢？

　　l、面对生存环境的日益恶化，我们首先必须勇挑重担。并对神赋予我们保护自然和谐权利义务作反思：我们有没有善待我们的“邻舍”？我们应求主恢复我们当初的爱心，不但爱按神形象所造的人，也要爱一切受造之物。

　　2、面对许多人缺衣少食，他们的生存权利受到威胁，我们应该向他们伸出一双拉人一把的手。我们必须关心他们，像好撒玛利亚人一样，给他们吃，给他们穿，帮助他们度过难关。

　　3，面对与时俱增的战争威胁，我们应该祈祷和平。我们应提倡“和为贵”，国与国之间和为贵，民族与民族之间和为贵，组织与组织之间和为贵，人与人之间和为贵，让和平君王主耶稣能真正主宰这个世界。