【裴百秋被牛闯剑刺】裴百秋（Perpetua）。她是一位二十六岁的青年女子，有钱财，且有学识，怀中尚有乳儿。她的父亲非常虐爱她，在她被捕后，常到禁闭的地方探望安慰，多方劝诱，想要叫她反悔。她的信心坚定，不为所移。因此激怒老父，把她毒打一阵，数日不来探望。她在牢中受浸。方伯审问之时，呀咐她向偶像献祭，她抗不遵命，乃判下地牢，且不准掳带乳儿。两位看顾受难信徒的执事设法使他每日得到数小时呼吸新鲜空气的机会，趁此哺乳她的婴儿。她自匆不久人世人再托母亲照顾外孙。老父重来探狱，苦劝求她背道，态度柔软恳切，真使铁石心溶。但她深晓必须撇弃一切跟随基督，因此回复一句话：『但愿神的旨意成就。』老父闻言，五脏具裂，悲惨离开，听凭天命。裴氏在受审时，显出非常的勇敢和坚强的意志。审判官请她慎重考虑老父的眼泪，幼儿的无倚，和她自己生命的危险。她胜过一切天然的感觉，不顾精神和肉体上的痛苦，决意牺牲所有人间的关系，来换取基督所赐的永生。无论人怎样诱惑，她毫不动心。老父知她必死，不觉动了慈心，想要把她抢走，结果反被重击，这事使女儿的心悲痛万分。她重新下监，俟与其它的基督徒一同受刑。当时与她同受监禁的，另有一位怀孕的姊妹，名叫腓力西他（Eelicitas)。法官劝她爱惜自己的生命。她回答说，她决不接受任何拜偶像的建议，也不以性命为念。在牢内生了一个女孩，由一位信主的姊妹代为收养。受刑的日子到了，她俩被人带进戏园, 听在野牛闯死。凶恶的野牛被放出来，直闯裴氏，使她昏晕，后又抵触腓氏，使她重伤。最后执刑的人用剑刺死她们。时在主后二零五年三月间。

【亚历山大信徒受逼迫】罗马皇帝玛西摩崩后，教会暂享十年平安。至主后二四九年，迫害重新在亚历山大地爆发。一个异教祭司出来煽动，百姓群起攻击信徒，冲入他们的家，又抢劫又毁坏，并且谋害性命。闹得满城风雨，到处听见喊声：『焚烧他们，焚烧他们！杀死他们，杀死他们！」当时有一年老可敬的基督徒，名叫美德（Metus)。因他不肯亵渎他的救主，遂被木棍烤打，又用尖利芦苇戮刺，最后惨被乱石掷死。又有一位姊妹贵太（Quinta)，被人带进朝内，坚不跪拜偶像，就被倒曳拖过尖石，鞭打后投石击毙。又有一位未婚的姊妹，名叫阿波路拿（Appolonia)承认自己是基督徒，乱众用拳击落她的牙齿，恐吓要活烧她。火已点着，她被缚在杆上。她要求解开捆绑，众人以为她要反悔所信。不料一经解开，她即纵身火中，葬于其内。

【菲便被枭首示众】罗马皇帝抵先在位时，罗马教会的监督菲便（Fabian)首先蒙难。他深得前王信任，受托管理银库。迨抵先接位，见库藏未如他所猜想的丰富，因此迁怒菲便，于主后二五零年元月二十日将他枭首示众。

【犹廉被投深海】犹廉（Jutian)是西力西亚人（Celicia)，因是基督徒，遭人逮捕。虽然不时受刑，但他信心坚定。一年之久，他被押解各城，备受群众侮辱。任何方法皆都不能使他反悔所信。后被带到法官面前，衣服剥光，重重鞭打，然后装在满了毒蛇蝎子的皮袋里，投入深海。

【阿加太被烙撕】阿加太（Agatha)是个才德的女子，容貌非常美丽，西西利巡抚贵顿（Quintain)一见倾心，多方设法勾引。她知巡抚是个放荡顽固的人，于是出城避居。不幸被人发现，押返城内。她切切祷告，将自己交托给全能的神，祈求速死。巡抚想要满足他的贪欲，将她交给一个淫乱的妇人，利用各种诡计，诱她入网，但是所有方法都归失败。巡抚计穷，恼羞成怒，决意报复，命人将她鞭打，再用热铁烧烙，尖钩撕裂。她勇敢忍受一切。最后她被放在火炭和碎玻璃上，台同监狱，离世归主。时在主后二五一年二月五日。

【西利愉快走向刑场】西利（Cyril）是哥滴拿（Gortyna)教会的监督，被捕之时，已达八十四高龄。巡抚劝他服从王论，向偶像献祭，免得延祸己身。老人答说: 他无法遵行这种条件。他在过去指人永生的路，现今亦应思想自己的得救问题。巡抚对他束手无策，遂下判决：『西利神智昏迷，胆敢反抗我们的神道，兹判令火葬。』这位可敬的监督闻判，面不变色，愉快走向刑场，毅然殉道。旁观的人无不惊奇，有人因此信主。

【巴比拉被斩】安提阿教会的监督巴比拉（Babylas）满了智慧和热心。因为当面抵御王，在谋害人命之后，进入基督徒聚会所，致被斩首。先时王与邻邦乡和，执邻邦王子作质，讲明对他必定善待。未久竟背约，处死邻邦王子。事后起意参观基督徒聚会场所。巴比拉把守门口，拒不接纳。王勃然大怒，下令逮捕。唆词严责，命令他向个像献祭，以赎前过。他坚决拒绝，遂被铁链重重捆绑，禁囚牢内。他和他的三个青年学生同时受刑。赴法场时，他喊说：「看哪，我与神所给我的，孩子。』他盼望死后，能与捆他的铁链同埋。主后二五一年，他被斩首。照他所望，与铁链同葬。

【姊妹两人用血证明所信的道】罗腓拿（Rufina)和西肯大（Secunda)姊妹二人是罗马名流阿斯泰利（Asterur)的女儿，美丽且有学问。她们都已许配尊贵的罗马人。当逼迫临到时，她们的未婚夫为着保留财产，否认了他们的信仰，同时劝诱这两位姊妹背道。但是她们信心非常坚定。为了安全起见，她们离开罗马。不料她们的未婚夫见计未遂，起来密合她们。结果被捕、押至罗马巡抚面前，用她们的血证明了所信的道。时在主后二五七年。同时罗马教会的监督司提反被斩身殉。

【撒抖尼纳被绑牛尾】图罗士（Thoulouse)）教会的监督撒抖尼纳（Saturninus）遭受暴徒攻击，被人诬告拦阻忏言。因他不肯向偶像献祭，受到种种野蛮对付。后又双脚被缚野牛尾上，命令一下，野牛被赶，疯狂下了庙宇台级，因之头骼破裂，脑浆直流。城内少数的信徒许久未敢收尸。最后还是二位姊妹前来运走尸体，葬在沟渠之内。

【劳伦第开铁器内焙烧】劳伦第（Laurentius)是罗马教会的重要执事。当继承司提反作罗马警监督的塞斯德（Sextus）殉难时，他伴送至刑场。塞斯德豫言三日后必要与他主前相会。劳伦第认为这是他殉道的暗示，乃召集贫穷的信徒，把教会托他管理的财物分给他们，免得落入别人手中。逼迫的人获悉，立刻把他抓住，要他向王说明教会的账目。他答应照办，要求一些时间清理。在三日内，他召集了许多老人，无告，和赤贫，把他们引到官长面前，指着他们说：『这些就是教会的真财宝。」巡抚大失所望，认是侮辱，吩咐人鞭打他。他被铁棍拷打，又被置在木马上，四肢脱节。他用坚忍的心接受一切毒刑。后被关在一只铁的焙器里面，用阴火慢慢烧他。他的面容严肃，态度镇静。以致旁边的人十分钦佩基督道理的真实和神圣，许多人立刻悔改归主。在焙器内烧了一会，他向王喊说：『这边已熟，堪作食物，供人享用。』执刑的人把他翻转过来，又过了一个更长的时间，他尚有余力和灵力，严肃的报告主，现在已经熟透，只等上菜了。于是双目望天，愉快安祥的把灵魂交托全能的主。这件事发生在主后二五八年八月十日。

【马地加三百信徒同跳火窖】在殉道史上最可怖的事件中之一，发生在乌地加（Utica）。有三百位基督徒同被押送石炭窖，站在烧着的窖四围。有一碟木炭和香豫备着，方伯吩咐他们向偶像进香，否则扔人火窖。他们一律拒绝进香，勇敢跳入窖内，立刻闷死。

【阿尔本被斩】英国的第一位殉道者阿尔本（Alban)原是一位异教徒，为人乐善好施，藏匿福音使者爱裴巴勒（Amphioalus）在他家里。爱氏的品行和劝导深深感动了他，使他悔改归主。当人搜寻到他家里时，他因爱友心切，与爱氏交换衣衫，使他逃遁。兵士抵达寓所，他挺身而出，冒名顶替。及至带到巡抚面前，真相立刻发觉。巡抚命他就近祭坛献祭。他勇敢承认自己是基督徒，所以无法遵命。鞭打不过加增他的决心。主后二八七年六月二十一日他被斩首。

【西巴新被箭射毒打】西巴新（Scbastian）为人十分圣洁，生在加拉，在米兰（Milan)

受到基督道理的熏陶，后来升任禁卫军军官。他保守自己清洁，不受宫廷荣华的迷惑，不被四围恶习所沾染。深得上司信任，同伴敬爱，下属羡慕。直到强迫剧烈之时，有假弟兄将他出卖，密告罗马市长。市长慑于他的地位，不敢遽然加刑，乃转禀于王。王将他召来，责他不忠，甘作帝国偶像和主的仇敌。西巴新答称，他所信的，与王所指责的，完全不同，他决无危害王和帝国的可能。他的忠诚可由一事加以证明，就是天天向独一的真神祝祷王和帝国兴盛。王大大发怒，吩咐把他押送营地，乱箭射死。这个命令立刻执行。有几个基督徒前往收尸，发现他尚有气息，就把他移到安全地点，小心看护，直到恢复健康，准备二次殉道。当他力能步行之时，王赴庙宇，他在途中挺身而出，严词斥王，不该无故虐待基督徒。王惊定之后，下令逮捕，带到王官附近，毒打至死。尸体投入沟渠，免得有人前来收埋。可是有一姊妹，名叫路西拿（Lucina），设法运尸，移葬地下墓所。

【维特十二岁殉道】维特（Vitus）出身西西利望族，从小接受福音。他的德行随着年龄生长。他的信心坚固，使他胜过各种危险和试炼。父亲海拉（Hylas）是个异教徒，发现保姆应用基督的道理培养他的儿子，就用种种方法诱他反悔所信，然而一切利诱恫吓都属无数。父亲天良沦灭，竟然走告巡抚非利连（Valerian）。维特被捕之时，年方十二有余。巡抚小看他年轻，以为只要略予恐吓，就可使他背道。于是命人重重将他鞭打，然后送他回家，认为就此解决了。不料他仍坚信不移。父亲心地昏迷，想要杀他献祭。他得讯逃跑。不久被捕，与他保姆，和陪他逃避的弟兄一同殉道。时在主后三零三年六月十四日。

【维托被欣脚轧碎】维托（Victor）属于马赛（Marseilles)望族，晚间常常探望受苦信徒，坚固软弱的，并用财物周济贫穷的人。他的善行被人侦知，因此被捕受审。官长劝他重归异教，切勿为一已死的人（他们这样称呼基督），丧失君王的宠幸。他回答说：『他宁愿事奉一位从坟墓里复活的神子，不顾接受王的一切恩惠。他是基督的精兵，决不容让地上的地位干豫他向天上君王的责任。』因着他的地位高贵，官长只能解他到王面前。王命令他向罗马偶像献祭。他不听从，遂被捆绑，沿衡拖曳而行。乱众给他种种侮辱。但他毫不动摇，反而说道：『基督的门徒乐意为着她的名忍受任何苦难，并且欢迎一切可耻惨痛的死亡，这就是他们满有盼望的明证。他愿以身作则，证明他所说的。』他被置拷问台上，多方受刑。但他双目望天，求神赐他忍耐的心。在牢内，他引导三快禁卒妇主。这事被王知道，立刻将那三位禁卒枭首示众。当他第三次受刑时，有一小祭坛摆在面前，要他上香。他大胆走近，用脚一齐踢翻祭坛和偶像。王大怒，吩咐砍断他的脚，丢他在石日里轧碎。石日损坏，他重被拖出，遍体创伤，被斩而死。

【罗马纳被绞死】罗马纳（Romanus)是巴勒斯坦人，该撒利亚教会的执事。当代欧盔仙逼追的谕旨传达安提阿时，许多信徒怕死，竟然委曲求全。他责备了一些人，以致被告遭捕。他被带到法官面前，承认自己是基督徒，甘心接受任何苦痛。人就将他鞭打，放在拷问台上，用钩撕裂身体，用力割皮，面上刺花，牙齿脱臼，头发连根拉出。但他转向巡抚，安祥的感谢巡抚，替他开了许多口，可以传扬基督，因为『每个创伤是一张嘴，唱出主的尊荣。』他请求巡抚试验他所信的道，可以询问任何孩童，因为他们天真，他愿遵照孩童的判语而行。有一七岁的孩童，从人群中随便被挑出来，问他照他看来，人当敬拜一位真神就是基督呢，抑崇拜许多神。他回答说，他想神只有一位，而基督就是神，因为『我们小孩无法相信许多的神。」巡抚又惊又气，称他叛徒恶棍，问他是谁教导的。他答：『是我母亲教导我的。在我啜乳之时，就已吸收这个教训，我必须相信基督。」巡抚命人将他毒打，甚至旁观的人都不禁流泪，然而孩子的母亲却无一滴眼泪，反而责备孩子，不该要求水喝，应当渴慕伯利恒的婴孩所饮的杯，叮嘱他记得艾萨克甘心献上自己，死在父亲手里。正当母亲谆谆教训之时，执刑的人拔掉孩子的头发，甚至连皮拔起。母亲鼓励着说：『我的孩子，你虽在此受苦，不久就要与主同在，她要将那永远荣耀的冠冕戴在你这光秃的头上。』孩子听话，向母亲和执刑的人微笑。不久，罗马纳被绞死，孩子被斩首。时在主后三零三年十一月十七日。

【提摩太夫妇并钉十字架】摩里德尼亚的执事提摩太结婚未过三礼拜，就被逮捕，押至提佩斯总督亚瑞安纳面前。总督知道提摩太藏着圣经，当即下令交出焚毁。但他回答说…『要是我有子女的话，情愿交出他们来牺牲，却不愿与神的话语分离。』总督一听此言，勃然大怒，令人用烧红的铁棍把他的眼睛挖出，并说：『你现在不能看书了，圣经对你也无用了。』这种刑罚不能使他屈服。于是总督又命人把他倒吊起来，用布塞口，头上缚着重物，以为这样便可使他屈服。此时他的新婚妻子摩拉，不忍见他这样受刑，婉言劝他表示屈服。可是当他口中所塞东西取去以后，非但没有依从妻子的劝告，反而痛责妻子误解爱情；并且宣誓，称他业已准备为主捐躯。他的新婚妻子大受感动，决定效法他的忠贞勇敢，共同进退。总督欲使提摩太之妻改变宗旨，命人施以毒刑，结果无效。最后和提摩太并排钉死十字架上。

【甘为基誓被杀】罗马皇帝逼迫教会，大肆杀戮信徒，差派军长率兵驰往伊撒得城，嘱他豫先侦察基督徒聚会所在，然后出其不意，一网打尽，通通杀光。军队赶到，军长先行进城，途中遇一妇人携带小孩行路，就问她说：『到那里去？』妇人答道：『往基督徒聚会所聚会去。』军长惊讶的说：『你岂未闻皇帝派兵前来，捕杀基督徒么？」妇人说：『我们基督徒都已知道这事，现在特往素常聚会之处，甘为基督被杀，荣耀主名。』军长听了，大受感动，不但未予奉行杀害基督徒的命令，反而自己悔改归主，作了基督徒。

【四十个殉道者四十个冠冕】古教会史中记载一个事实：有四十个可爱的兵丁，因信那稣，被罗马的官兵捉去，定了死刑。他们都赤着身子被带到一个结冰的湖面上，让他们冻死在那里；但许可他们反悔。在那生死关头的夜间，若肯改变信仰，即可上岸，到监刑官那里说明，就得免刑。那天晚上，站在岸上的哨兵意见一队天使飞翔在那殉道者的上空，在他们每一个人头上，放一个冠冕，并接他们上天。登时满天歌声：『四十个殉道者，四十个冠冕。』最后一齐都升天去了。只有一人的冠冕仍旧悬在高空，似乎无人接受。忽然那个哨兵听见一个人的脚步声。学目一个，乃是那四十人中的一个，走近他的身旁；这个人逃避冰湖，不愿殉道。那个哨兵惊奇望他，即将自己衣服徽章脱下，递给他说：『蠢汉，如果你看见我今晚所看见的，你决不会舍弃你的冠冕；现在来，你站在我的岗位上，我愿意去承受你的福分。』他马上赤着身子走上冰湖，就那荣耀之死。停了很久的唱诗，又续奏那『四十个殉道者，四十个冠冕。』

【拿什么来和基督比较】有个姊妹，在受逼害时，他们只要她向亚底米偶像鞠躬，就可释放。她说：『你们叫我拣选基督呢？还是拣选亚底米呢？第一次我拣选了基督，现在要我再拣选，还是拣选基督。』结果她被杀了。还有两个姊妹在那里说：『有许多神的儿女已被拖去殉道了；我们为什么还留下呢？』因此她们就被拖去关在监里。她们看见许多人都被丢给野兽吃了。又有两个姊妹说：『许多人用血作见证；为什么我们只能用口作见证呢？」这两个姊妹中，有一个已经出嫁，另一个也已订婚；于是她们的父母，丈夫，未婚夫都来苦劝她们，甚至把亲生的孩子抱来求她否认主。但是她们说：『你们想拿出什么来和基督比较呢？』结果她们也被拉去，丢给狮子吃；她们一面走，一面唱诗，直到被狮子撕得粉碎。

【一一都在火中为主舍去】亚的利（John Ardley)将要为主殉道之时，施刑的人告诉他说，被火焚烧乃是一件极其难受的事；意思要他否认基督，就可免去痛苦。但他慷慨的说:『若我有像头发那样多的生命，我要一一都在火中为主舍去。』

【罗马大圆戏场】罗马大圆戏场是罗马最宏伟的古迹之一，也是古代罗马人最大的圆戏场。起初是用木头建筑的，用后拆毁，后来改用石头建筑。公元七十二年开工，八○年竣工。它的外面本来只有三层，但在一百六十年后加上一层。它的中央是一圆形的沙场，沙场外面有一圈一圈的看台。皇帝和议员的座位围着中央露天的圆形沙场，特别座位后面便是普通座位。在沙场和座位底下设有关禁野兽的洞穴。这所圆戏场连坐带站可容观众十万人。罗马人常到这里观看人与人决图；野兽与野兽相咬，活人被野兽吞吃。罗马帝国大逼迫基督徒时，曾把千万个基督徒放在圆戏场的沙场中，活让野兽撕裂吞吃。但在十五世纪时，圆戏场开始被人大加破坏，拆下石头，搬去建造房子。时至今日，只剩一个空的壳子。杀害基督徒的圆戏场已归乌有；基督徒却是越发增多，越发蔓延。

【尼罗逼迫教会】初期教会首次遭遇罗马帝国的大强迫，是在尼罗作主的时候（主后五四��六八年）。尼罗性情十分凶暴，杀了亲母，又杀了妻子和胞妹。主后六十四年，他吩咐部属纵火焚烧罗马城，自己反登塔顶，玩琴吟诗，豪语在他死前，愿见万物毁灭尽尽。九昼九夜火光冲天。高楼大厦尽付一炬，数千人民葬身火窟。这事触犯众怒，引起极大反惑。尼罗深怕百姓罪己，乃捏造谣言，将纵火的罪推在基督徒身上。逼迫从兹开始。尼罗发明许多新刑：有的被缝在兽皮内，丢给狗玩弄，直到气绝；有的被迫穿上腊油浸透的内衫，绑在木杆上，晚间燃点，充作花园灯火。迫害蔓延全国，基督徒非但不消减，反更兴旺。主后六十八年，尼罗被国人讨伐，畏罪自杀。

【豆米仙逼迫教会】罗马皇帝豆米仙（Domitian)（主后八一��九六年）性情凶暴，杀兄篡位。他迫害基督徒，并呀咐杀尽大卫后裔。因他误解基督再来，辖管万国，以为基督要来夺他王位。虽经主的兄弟犹大的两位孙子讲明基督乃是天国之王，他仍闷闷不乐，意不能释。他抢夺许多基督徒的财产，有的信徒被充军，有的被处死。将使徒约翰放逐拔摩海岛，又将罗马议员的女儿弗兰维充军本都。他制定一条残酷的律法：『基督徒一进法庭，除非反悔，无可免刑。』国内遇有机荒，瘟疫，或地震，一概加罪于基督徒。很多人被利所诱，起来诬告无辜者，使之丧命。凡不肯起誓，或承认自己是基督徒的人，都被处死。采用刑罚有：监禁，拷问，火烫，热烙，火焚，鞭打，石击，级刑等。烧红的铁钳撕裂了许多人的皮肉，野牛的角挑死不少的人。被害人的朋友不准收埋尸体。此为罗马帝国第二次大逼迫。主后九十六年，豆米仙被朋友和部属杀害。

【他乍奴遇迫教会】他乍奴（Trajan)登基后（主后九八��一一七年），立志兴国定乱，基督徒一时得以相安无事。迨哲学家皮尼就任庇椎尼巡抚，见基督徒人数众多，既不赴庙宇，又常受人民控告，于是上奏：『臣不能明指基督徒有何为非作歹之事，只知道这些人意志坚定，无论如何不变初衷。今后对于信道的人，是否遽行判刑，或须有其它罪名才罚之。』他乍奴覆说：『勿无故追搜基督徒，但若有人指控，应即查办。』帖士涟听到皇谕，就说：『哦，这种矛盾的论旨！既承认他们的无辜而禁止追揍，又判令处刑如同犯法的人。』因着这个论旨，第三次大逼迫的门户洞开，从庇推尼逐渐蔓延全地。不久，他乍奴又指令耶路撇冷的官吏灭尽大卫的后裔。他乍奴崩，赫地安（Adrian)继承，逼迫的事并未减少。殉道的人数超出万名。罗马教会的监督亚力山大（Alexander）和二位执事．亦在此时殉道。许多基督徒被何在亚拉腊山上，头戴荆棘冠冕，肋旁被枪扎，重演当时加在基督身上的苦楚。罗马著名的将军犹摧草（Eustachius)在庆祝他胜利的大会中，拒绝参加向偶像献祭，竟被判处死刑，全家殉道。赫地安鼻孔流血而死，崩于主后一二九年。

【奥利留马可逼迫】教会奥利留马可（Marcus Aurelius）接承罗马王位（主后一三��一八○年），第四次大逼迫教会，许多信徒殉道，在法国和焉亚一带，尤其众多。奥氏乃斯多亚派的大哲学家，对于任何事都不动心。因为不服信主的人热诚扬溢，也不信永生之道，遂仇视教会。奥氏本人虽然不信鬼神，但是身为罗马国王，见基督徒不赴庙宇，认为有损尊严，加以信徒常说属天的国定胜属地的国，误认近乎叛逆；于是任人迫害教会。当时所用的暴刑，常使旁观者战栗，而惊奇受苦者的勇敢，有人被迫用受伤的脚行过荆棘，利壳，和尖钉，有的惨被鞭打，直到筋脉毕露。

【赛维罗逼迫教会】赛维罗（Seberus)于主后一九二年登基，执政至主后二一一年。某次害病，曾得一位基督徒的医治，因此对于教会颇有好感，甚至准许一位女基督徒作他儿子的保姆。可惜王的意志十分薄弱，容易受人鼓动反对的人屡次控告基督徒不拜偶像，和王的像。当王铲灭东方仇敌，献功于庙宇之际，信徒均未参加。王怒勃发，转而迫害教会。火烫，剑戮，兽噬，监禁，各种是刑，一齐施行。甚至信徒的遗体亦从坟墓掘出，加以种种侮辱。此为罗马帝国第五次大逼迫。但是福音并不因此枯萎。帖士涟生长此时，曾说：假若基督徒集体离开罗马境界，整个帝国的人口就要大大减少。

【玛西摩逼迫教会】教会在罗马皇帝亚力山大任内享受平安。不久以后，他的军长玛西摩（Maximus）篡位（主后二三五��二三八年），一反前王的施政，第六次大逼迫于焉开始。焚烧聚会所，逼迫基督徒，毁夺他们的产业。在盖贝多西亚（Cappadocia)时，逼迫尤其厉害，千方百计铲除信徒。某罗马军人，拒戴王所赐的花冠，坦白承认自己是基督徒，因此遭受鞭打，禁闭，及死亡。罗马教会的监督房天纳（Pontianus）反对拜偶像，遂被放逐撒迪尼亚（Sardinia)，在彼殉道。继承他的监督安提罗（Anteros)，是希腊人，为着收集殉道史迹，引起当局妒恨，仅作四十天监督，就舍身殉难。罗马议员潘玛基（Pammachius）和他全家并同道，共有四十二人，同日被斩示众。复有主的仆人迦利波底（Calepldius)受到各种惨无人造的虐待，又被拖曳游街，最终头系磨石，沉入河底。在这次大逼迫中，无数的基督徒未经审问，就被处死。有时五六十人合埋一穴。

【抵先逼迫教会】抵先（Decius）登基（主后二四九��二五一年），可怖的第七次大逼迫发生。当时外邦庙宇门可罗雀，而基督徒聚会的场所却有人满之患。抵先因此妒忌教会，决心灭尽基督徒的名字。主后二五○年，抵先颁谕：全国人民必须人庙敬拜偶像和王像，否则逮捕，监禁，处以极刑，或充公财产。凡不愿拜像的人，可以自由离境，家产全部没收，以后不得重返。抵先认为只要作此全面有系统的搜查和迫害，不难可把教会铲除。当时教会已有许多错误偷偷引人，教会领袖俨然自大，争夺政治地位，有名无实的基督徒日益增多。由于此次逼迫，教会反而因之澄清。

【非利连逼迫教会】非利连（valerian 主后二五三��二六○年），在位初四年，非常宽待尊敬基督徒。迨主后二五七年，埃及术士玛克利摩（Macriamus）得王宠幸，多方挑唆，王遂下令逼迫教会。先是禁止聚会，没收墓田，贬黜教会领袖；后见徒禁无益，乃下诏将各地教会监督，长老，和执事概行杀戮。大臣中有信主的，罢免其职。设不反悔所信，杀无赦。尊贵的妇女放逐四夷。此为第八次大逼迫，继续有三年六个月之久，殉道者的数目多得无法统计。迦太基教会的监督西比烂就在这次迫害中殉道。这个长久迫害信徒的非利连帝结局遭遇极其悲惨。他与波斯王所弗来（Sophores）交战，中计被擒。波斯王将他掳回本国，竭力侮辱，叫他跪在地上，形同最卑贱的奴隶，用他作上骑的脚凳，并且大言不逊说：『这种姿势乃是胜利的最大明证，较比所有罗马美术家所绘画的，更加生动。』他受这种虐待有七年之久。当他八十三岁时，双目都被挖出。这样报复尚嫌不够，时隔未久，将他活活剥皮，用盐磨擦伤口，直到气绝。这就是一代暴君的收场。