【难处发生是为逼我们经历神的荣耀】可能你常常因着一些难处而被困扰，落在难处之中，或几天，或几个礼拜，甚至或有几个月之久，一直用脚踢刺，又一直扛着这些难处，事情始终没有甚么进展；撑到最后，主一来，难处就过去了。这是因为我们若不被神带到人不能作甚么的绝境，并且发现我们自己并不能解决问题，也不能改变所处的环境，祂就不介入。直到我们承认说：「是的，只有主能作！」而来到祂面前，祂就帮助我们过关；我们也藉此纔能够认识耶稣是谁，也就经历了荣耀的神。

【黑云的用处】黑云是一个叫人归家的记号。它叫浪子快些回家；叫认识神的人，更靠近神。外面有凄风苦雨，家里有平安温暖。黑云是神的工具，叫我们学习人生，体会人生；它是神的教育法，使生命更向深处扎根。黑云常是象征神的祝福；因先有黑云，然后有倾盆大雨。那时你枯干的心灵，要得到滋润饱满(诗十八9；伯卅七21)。

【在苦难中要仰望神】当保罗在海中遭遇台风袭击时，同船的人都惊惶愁苦，自分必死；保罗却在惊涛骇浪、天愁地惨中，看见他所事奉的主，听祂柔和安慰的声音(参徒廿七31~36)。这是基督教信仰的伟大处，也最受用处。「在世上你们有苦难」(约十六33)，而且，苦难越来越多。如果基督徒能够仰望那在黑云上面的主，看见祂荣耀的脸光，那么，他一定能够得安慰，并因着已得的安慰，去安慰别人；他的见证，将成为奇妙，大大叫人惊奇！

【我们为何常遭遇苦难】也许你会觉得奇怪，为甚么舒服太平的日子总过不了多久？似乎周期性地有苦难发生？可否想过，是因为你会周期性地沾满污秽，一再地需要「强力洗涤」？不过你放心，水龙头在主手中，祂控制水量与方向。

【苦难能使风闻变成眼见】乔布最大的一个收获，在他对于神的认识，开始的时候，圣经虽然称他是敬畏神，但他毕竟还是「风闻有主」，只是耳朵听见，到后来经过苦难，便是「亲眼看见主」了。从风闻到眼见，是人灵性最大的转机。我们中间许多人对神的认识，恐怕都还是「风闻」，因为传道人这般讲，圣经如此说，有些人如此这般的见证，我只好信了，我怎能不信？又怎敢不信？这种信，往往只是「风闻」，不切实际。苦难是根鞭子，把人打进神怀抱里去，你原来是走世界的生活之路，一打就打到神的生命之道中了。所以说：苦难实在与我有益，因能缩短神人之间的距离。

【苦难把人带到神前】在苦难中，人和神的距离最近，甚至没有距离，因为人紧紧抓住神，神就到人里面合而为一了。所以有人因一场病信主了，有人因犯罪坐牢信主了，或者因失去亲爱的人信主了，这都是借着苦难把人带到神的面前。

【刺的作用】你知道刺的作用吗？──你刚觉得好过一点，它就要让你痛一下。刺一下痛，刺两次痛，每次都痛...直到有一天，你的痛处起了茧，再也不痛了，这时，「刺」就可以功成身退；即使不退，也对你起不了作用了。

【保罗身上的刺】保罗身上的那根刺(林后十二7~9)究竟是甚么呢？没有人敢断言。有人推测是保罗患有癫痫病，可能突然抽疯，濒于死亡。(附注：在加拉太书四章十四节，保罗对加拉太教会的信徒说：「你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我....。」「厌弃我」原文的意思是「吐口水在我身上」。依当时的习俗，人若因患癫痫症而抽疯，则被认为有邪灵附身。救助的办法是，吐口水在患者身上，驱逐邪灵，故有人推测保罗患有癫痫症。)又有人推测是保罗的眼睛有毛病，因为他在加拉太书四章十五节说，加拉太信徒爱他，「就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿」；同时在六章十一节又说，「请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！」这似乎是暗示保罗的视力欠佳。此外还有别的推测；不管如何，保罗身上的这根刺必然是一件十分难堪的事，不仅保罗自身受苦，而且妨碍他传福音事工的进行，因此他渴望把这根刺除去。可是经过三次祷告以后，他发觉这件事并不如他开头所想的那么简单，里面实在包含了所谓「受苦的奥秘」。叫他从受苦的经验中，实验神更丰盛的恩典；叫他因有一种软弱在他身上，而越发谦卑投靠神。

【基督徒无所谓倒霉】在基督徒的生活经验中，不该有所谓「倒霉」的字句，因为他深信神所许可临到我们身上的任何一件事，都必然有其积极意义与功能，纵然是「困难」，但背后仍是满有神的恩典。因此在一切「危机」中若能际着信心而镇静的处置，「危机」何尝不是人成功的「转机」呢？

【在患难中蒙拯救】「在火中游行」(但三25)。火并没有制服他们，他们倒在火中游行。在那里，他们看见了神大能的奇迹。神的拯救，往往不是免去患难的拯救，而是经过患难的拯救。

哦，我的神阿，当患难临到我的时候，求你教导我知道：我不过是暂时在隧道中，不久就会豁然开朗的。─《荒漠甘泉》马得胜

【在困境中仍因祂欢喜】「祂将海变成干地；众民步行过河；我们在那里因祂欢喜」(诗六十六6)。按常情说来，百姓过红海时，波涛在两边翻腾，追兵在后面吶喊，他们一定惊恐、战栗、痛苦、仓皇，可是作诗篇的人竟说，「我们在那里，」──大水中──「因祂欢喜」。

有多少信徒能有这样的经历「在那里」──一个失望的绝境中，一个内忧外患的时候──能「因祂欢喜」？

「在那里」立约的神来了！「在那里」祂的应许实现了！「在那里」仇敌消灭了！「在那里」信不过来的经历尝到了！如果不「在那里」，而在一个顺利的境遇中，即使花尽力气去找，也找不到这些荣耀的事实。好像白日有了阳光，把星光遮盖了；黑夜一到，满天的明星就出现了。经上的应许、安慰、盼望，也都是在忧愁之夜出现的。

拔摩海岛上的约翰，在孤单凄凉中得见主荣耀的异象。今天仍有许多荒凉的拔摩海岛，那里有主的爱和恩典，有主的同在，可以消灭孤单和忧愁。读者，你愿不愿去那里呢？─《荒漠甘泉》马克特夫

【在苦难中看见神的手】「祂知我所行的路」(伯廿三10)。我们如果能像乔布一样，在灾难中间，只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。乔布在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神的手。乔布在每一件事情上看见神，所以他能在炉灰中说：「祂虽杀我，我还要信靠祂」(伯十三15直译)。

【神用苦难造就信徒】「我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内」(歌二2)。百合花生长在荆棘丛中，不易长大：(一)它有生活方面的煎熬，贫困艰难；(二)它受别人排挤，忍气吞声；(三)它是孤单无助，没有人与之同情。但苦难是神的方法，造就信徒。这好比最好的钢铁，都经过火的锻炼；最精美的宝石，都经过匠人的琢磨。同时，荆棘与百合花既处一样的环境，正显明百合花之所以为百合花。因为神要我们在世上以生活来见证神、荣耀神。此外，神也借着世界的环境与磨炼，叫我们仰望神，更依靠神。

【信徒受苦是有限制的】「我虽然使你受苦，却不再使你受苦」(鸿一12)。受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。所以当我们正受苦时，让我们耐心等候，直到神的旨意成功，苦难就会停止。

信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然，主不会花这许多时间、力气和心机在我们身上的。主绝不会来试炼我们，除非祂发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的沙石中。祂要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。─《荒漠甘泉?日诚报》

【苦难中仍有平安与喜乐】人生中反面的东西有正面的价值。众所周知氢(H)可自己燃烧，氧(O)可帮助燃烧，但两者加起来就成为灭火的水了。氯与钠都是有毒物质，合在一起的氯化钠却是人体所需要的盐分。真正的信仰就是能在苦难的时候仍有内心的平安与喜乐。【忍耐】经文：『然而靠着爱我们的主，在这一切事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的』(罗八37~39)。『我靠着那加给我力量的，凡事都能作』(腓四13)。

有个年轻人特地拜访一位年高的圣者，请他代祷：「我脾气急躁，沉不住气，请为我祷告，让我有忍耐。」圣者答应了。他们一同跪在主前祈祷。

圣者祷告说：「主啊！让这年轻人天天早上、晚上都受苦…。」

那青年人连忙推他：「我不要受苦，我要的是忍耐。」

圣者回答说：「要受苦才能得到忍耐。」

你要胜利，须先参加战斗。从没有战斗过的人，没有资格谈胜利。你必须与耶稣基督一同进入战场，祂就能让你不断学习忍耐的功课。要自己有过受苦的经历，才能与在曾在十字架上受苦的主有交通。主基督自己经过了各各他山上的苦难，才得到祂那辉煌的胜利。你我在基督里夸胜的经验，一定要经过苦难的十字架才能得到。

要令发怒的人息火，最好的方法是忍耐。

【要在你一切的生活中经历神】榕树生长的时候，首先是它的树干和树枝朝着天空生长，然后树枝垂下，往土里面生根。逐渐地，成百的树枝交错地往土里生根，因此不受暴风雨的摇撼，甚至从印度洋吹进来的强劲飓风，也无法把它吹倒，因为这无数交错的枝条紧密相连又扎根在土里。同样地，神拯救一个灵魂，祂就等于种下了一根枝条；而每一次你遇见难处得着神的帮助时，你就多长了一根枝条。这样，你在生活中所经历的无数难处和试炼，若都能和神相联，你的生命里就有无数交错的枝条。结果，地狱的权势，不能破坏你和神之间的交通，也无法使你和基督的爱隔离。

【我们所有的遭遇都有神的美意】曾经有一位画家，在一座建筑物的顶壁上完成一幅壁画，画成后他站在那特制的高架上，欣赏自己的作品，不知不觉一步步的后退，最后退到高架的边缘，若再往后退一步，他必然跌下去，在这千钧一发的时候，他的助手立刻急步上前，在那壁画上急涂一笔，无情的毁了他的杰作。那位画家跳上前来发出愤怒与痛苦的叫喊，但是当他看到那面色苍白而颤抖的助手站在那里，用手指着高架边缘时，他明白了，他流着类将助手抱在怀中，感谢助手救了他。有时神为保守我们的灵命，好像让我们突然面临莫名其妙的失去健康、失去财富、失去地位…的不幸遭遇与困境，如果我们深信『凡事互相效力，叫爱神的人得益处』的应许，我们必能信任且顺服神所安排的环境与引导。