【为一百万我也不干】有一个新闻记者在印度游行，看见一位传教士在印度设立一问麻疯院，专收患大麻疯的人。他每日向他们传福音，并为他们洗麻疯的伤口。新闻记者说：『就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。』传教士回答说：『若是为着一百万元一天，我也不干这种工作。』

【白鸽与燕子】有几个贵妇，在一起辩论作事，由负责任而作较好呢？抑是由爱策励而作较好呢？有的说由负责写作较好；有的说由爱策励而作较好；有的说，既作同样的事，就同样的好。适一传道人来到，她们就请传道人决断。传道人就从衣袋中取出昨日剪下的报纸一页，在她们面前诵读：比利时国之安兑伯城某人，在其檐下捕得一燕，涂以红色，置于笼中；又以一宠置一白鸽；遂携二者乘坐汽车，前往二百三十五公里之远处。次晨七时十五分，启笼将白鸽和燕子放了出来。燕子过了一小时零七分飞返本城，白鸽则过了三小时方才返回。白鸽由笼放出之时，先在空中回翔数周，似觅方向，或在游玩，久之方向本城飞去。燕子因为巢中有雏，一由笼出，即行奋力飞同巢中，展其疲倦双翼，覆于雏上；母子同乐。观此白鸽与燕子，她们所谈之问题立即解决。白鸽之飞回可比负责而为；燕子之飞回乃由爱之策励。『却没有爱，仍然与我无益。』（哥林多前书十三章六节）

【沙漠路旁挖井】有兄弟两人，想要留名后世。一为自己在公路旁筑了一座纪念碑，上刻他的名字事迹，以为这样便可传名于后世了。另一个在沙漠中的路旁挖了一口井。疲乏的旅客经过那井，必然停下汲水畅饮，得以解渴，重振精神。那里没有记述他的事迹，事实上也用不着，因为得到他供应的人，必然感激记念他的名。你若作一活水运河，必有许多人从你得到供应，记念你，为你感谢神。（参看哥林多后书九章十四节）

【基督徒生命中有一个特性就是要事奉】在基督这个生命里头，有一个非常大的特性，就是服事，就是事奉。基督这个生命，乃是一个服事的生命，乃是一个事奉的生命。你若不让它服事，不让它事奉，就如同把一只鸟关在笼子里，不让牠飞一样，这对牠是一件非常痛苦的事。鸟的生命的特性就是要飞，你把牠从笼子里放出去，让牠大飞一场，牠就大大享受一番，觉得是过节了。同样的，一个基督徒越有事奉，里头就越感觉释放，因为基督这个生命的特性就是事奉。

【事奉主是生命的需要和特性】事奉主，虽然一面也觉得麻烦，有的时候也有重担，但我们却感觉快乐、舒服！因为这是一个生命的故事。这就好像吃饭一样，虽然为了吃饭，在人生里不知增加多少麻烦，如果能不吃饭那是多好！但到了时候，还是不能不吃，因为这是一个生命的需要，生命的特性。

【主用爱来激励彼得事奉祂】主在提比哩亚海边向彼得显现，要彼得事奉祂的时候，就是三次问他说，你爱我么？主就是用这个爱来吸引彼得、激励彼得，要彼得起来事奉祂，牧养祂的羊。你看见在这里，主没有勉强彼得。主不是像捉强盗一样，来把彼得捉去事奉；主乃是用爱来作一个因素，在彼得里面激励、吸引他，叫他不能不事奉。

【事奉神乃是信徒的本行】我们事奉主是天经地义的一件事。论身分、论地位，我们乃是祭司，我们应该干的一行就是事奉神。我们若不事奉神，而去作别的，我们的行业就错了。这好像医生不去看病，反而去扫马路，这是改行了，离开他的本行相差太远了。

【我愿作煤炭】在一个主日学里，教员讲给学生听：『教会好比火车。有火车头，有火车轨道，有灯，有笛，有坐椅，正如教会里面有各种人才，发生各种功用，装运属灵丰富，供应人们的需要。请问你们愿意作那一部分？』有一位小学生说：『我愿意作笛。火车一到，笛就响了，远远叫人听见，不至于受伤。』另有一位小学生说：『我愿意作栅。我看火车穿过马路的时候，时常伤人，作栅是最要紧的。』又有一位小学生说：『我愿意作车厢。可以装着许多丰富的物品，供应各城的需要。』有一位顶小的学生，始终不开口。教员就问他说：『你愿意作甚么？』那位小学生就说：『我愿意作煤炭。』教员说：『煤炭有甚么好处？』他说：『火车没有煤炭就不能行动。这煤炭从炉门送进去，经火烧过之后，变成炭渣，倒在路旁，并不被人记念，但它却在隐藏中发生了莫大的能力，推动整部火车。所以我愿意作煤炭。』弟兄姊妹，今天在教会中，愿意行在人前的人太多了，但是愿作隐藏工作的人，是何等的少。在背后为着教会祷告，就像火车上的煤炭一样。

【回到农场去】有一个穷苦出身的孩子，他的志向是进大学，进神学，然后献身作传道人；家境虽然困难，但他总算设法读完了中学。毕业后身体欠佳，医生叫他另换一种生活方式。于是他就在农场里作工两年。以后他考进了大学！但是求学的现实没有带给他平安。主的声音仍是要他在农村里作一忠诚的信徒，帮助村子里的教会。他为了要逃避这个声音，曾进入极大的争战中。终于他抑服了自己的野心，决定回到农场去。十年后，他是农村教会的一位长老。他从来没有上过讲台，但他的精神和影响给教会带来了复兴。主安排你作甚么肢体，你就作甚么肢体。

【为神洗碗】一位七十多岁的老翁在他迟暮之年，到旧金山海湾边的生命救助中心从事洗碗的工作。他临终时，遗赠十五万元给救助中心，一个贫困无依者的避难所。又捐十二万八千元给宾州的弥赛亚学院。

圣诞节前夕，这项不寻常的遗赠发表出来了。那时宾州的弥赛亚学院接到一张十一万元的支票，而且附带说明另外的一万八千元将随之而至。该学院的院长知道捐助人的身份，但为尊重他的遗言，隐藏他的姓名。

贺斯特利校长说，捐助者工作多年省吃俭用，将所赚的每分钱投资在股票市场。这笔钱将用来扩建位于格兰闪校园新艾森豪威尔学生中心的厨房，以记念一位老人，将许多时间花在救助中心洗碗碟。

【人不能事奉两个主】神不接受不专一的心，祂是绝对的独裁。你的心没有足够的空间可以放置两个宝座。将崇拜神和崇拜其它的假神混在一起，是一件办不到的事，正如要把油和水混合在一起一样的不可能。若基督坐在我们心里的宝座上，我们的心将不再有空处容纳其它的宝座；反之，如果属世的进来，属灵的就会出去。

【你看甚么为宝贵】没有异象就去事奉神，是容易的；没有蒙召就去事奉神，也是容易的；因为你根本不需理会神的要求。头脑上的知识，加上信徒的情感做指导，你会干得很成功。心情可优悠自得，只要你从未经历神的呼召。可是，一旦你接受了耶稣基督的差使，神就整日驱策着你；那你再也不能根据头脑上的知识来为祂工作。一个未被主耶稣抓住的人，他不会看事奉为宝贵，为神摆上的时间为宝贵，以性命为宝贵。但保罗说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵」(徒二十24)。保罗不顾他自己的安危，因为认定他是属于主的；除了完成主所交付的使命之外，他绝对不管别的。

【服务神圣】耶稣基督的人生，是有史以来全世界上最尊高的人生。地上没有任何帝王，曾获得这种辉煌、真实的威权像祂一样；没有任何勇士，在战场上曾立过这种奇异的功绩，像这位拿撒勒的木匠所立的。祂人生的规律是甚么呢？岂不是为人服务么？祂一生美丽的岁月中的箴铭就是：「不是要受人的服事，乃是要服事人。」祂完全是为别人活着。祂从来未曾想到自己，也未曾专为自己作过一点甚么。到了最后，祂在祂一生最大的服务工作中，流出祂自己的宝血。我们岂不当从我们的主留给我们的榜样中，看明白世界上最真实的人生，便是忘记自己去爱别人么？自私在各处都毁坏了这种稀少的行为所表现的美丽。我们必须获得这种服务的精神，这样我们的人生便像基督了。

【主手中的一枝笔】荣获一九七九年诺贝尔和平奖的德蕾沙修女(Mother Teresa)，生前心脏常有毛病，但数十年如一日，每天清早就往印度的大街小巷跑，寻找贫乏饥饿、寂寞孤独的人，伸出温暖的手，解决他们的痛苦。她有一个坚强的理念：要将基督爱心之道行出来，让凡坐在黑暗里的都看见光，被遗弃的知道有人关怀他们。人问说，以她瘦弱的身体，何来那样崇高的心志，且能行之以恒呢？她谦卑地说：「我只是一枝笔放在主手中，如何想由祂，如何写也由祂。」有人问她，神给她最大的福气是甚么？回答说：「神给我有机会，一天二十四小时帮助可怜人。」

【有没有把主放在第一位】在美国，有很多中国基督徒往往因为环境的缘故，灵性冷淡退后，其中原因虽然很多，但是主要的原因都是人为的。本来是可以避免的，由于他自己没有行在神的旨意中，从而走错了路，以致到了一个无可收拾的地步；这不能怪环境，只能怪他自己。

比方说，有人为着工作收入较多，就搬家到遥远的城市，而没有考虑到那个城市的教会情况如何，以致在新教会中格格不入，于是逐渐变成了一个形式化的基督徒，每天忙于工作，连祷告和读经都一曝十寒。他的问题出在他从来没有把主的事情放在第一位，却是将他个人的利益放在第一。他所想的，只是如何能改善自己的生活，如何能有更好的前途，很少去想到如何能多事奉主，如何能使自己的灵性进步。

【宁学撒玛利亚妇人】戴德生牧师有一次说到某些教会的领袖争取最高权威的事。他说：「这些领袖以使徒的继承人姿态出现，显得十分骄荣。但我宁愿当一个撒玛利亚妇人的继承者，因为她为了别人灵魂的得救，而忘却了自己的水壶。」戴牧师的这句话真是一针见血，可说观察入微。时常教会里有些人为了争夺权力、地位，致使他们忽略了对将亡的世界作见证的重要任务。那位撒玛利亚妇人并不是一个神学家，不过她和主耶稣的际遇，使她情不自禁地要向世界宣布。由于她热心的推荐，使得许多人也与她一同信了耶稣。