【先救赎后效法】某牧师讲道完毕，有一人前来质问他说：「你为什幺常讲十字架的耶稣？我不喜欢这肤浅的道理，我宁可听人讲耶稣的人格风范。」牧师说：「我若讲耶稣的人格，为你的模范，你愿意跟随效法祂吗？」他回答说：「我愿意！愿意一步一步地跟随。」牧师说：「好！请你先走第一步，请看彼得前书第二章二十一节和二十二节：『因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。』请问！你能跟随祂走这一步吗？」那人听了，面带难色。牧师接着说：「祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。请问你有没有犯过罪？」那人回答说：「我承认有罪！」牧师便说：「这样看来，你必须先承认耶稣为救主，相信祂为你受苦，为你上十字架救赎了你，以后，你也照样的死了、埋了，然后复活过来，在祂的生命里，才能跟随祂的脚踪，效法祂的榜样！」

?【狗虽听话却不是人】赵牧师讲过一个比方：他说他家有一只狗很听话，很忠心；他仅有一个儿子，小时候却很顽皮，不听话。但他说，狗虽好，但没有人的生命，不能随他姓赵。狗是狗，人是人，儿子虽不好，但他有人的生命，还是儿子；狗虽好，却不能成为儿子。我们今天因着信耶稣得到一个权柄，做神的儿女。这是生命的问题，不是道德行为的问题；有了生命，纔能谈道德行为。

?【福音不是教人修养】有些人以为，福音不过是教人修养。注重「大学之道」的人，就以为说，福音大概是一种教人修养的方法，教人怎样「明明德」。普通一般人，就以为说，福音莫非是劝人怎样作好，怎样行善，怎样戒除烟、酒、嫖、赌，怎样不发脾气，怎样孝顺父母。但我要大声的说，不！福音不是教人修养，福音不劝人作好，也不劝人守戒。因「教」和「劝」不过勉人立志为善而已，结果都是不能为善。人若凭自己的力量要「止于至善」，是无异缘木以求鱼。你该知道，人之所以作不好，是因为里面的生命是坏的。正如主耶稣说：「荆棘上岂能摘葡萄呢？....坏树不能结好果子。」这就是说，人不能行善，是因为人没有行善的生命。人必得着神的生命，他的人生纔能满足，行善纔能有力。─《恩言》微

?【照我本相前来就主】人知道自己不好，就想改良自己，希望把自己修改成象样的人，然后再来信耶稣；这动机是好的，但方法是错误的。好象一个病人，先想把病养好一点，再请大夫，就是愚笨的想法。你如果自己可以养好病，又何必请大夫呢？你如果自己医病，买点特效药吃，吃了特效药还不见好，再去看大夫，大夫一定责备你为甚幺可以自己随便吃药？在神的救恩上也是一样。不要想把自己改良好一点，再来信主得救。自己永远做不好的。应当照你本相，来到神前，这才是蒙恩之道。─ 寇世远《属灵的耳目》

?【外面的涵养不能改变里面的恶性】人的德性如果真的是像镜子蒙着灰尘，那一拭就可恢复光明。但人的德性若是因里面的生命败坏，就你去教他、劝他，都不会生效，即使有效，也不过是外面的改装而已，里面仍可以依然故我！人外面可以改得非常的君子，谦卑、温和，里面却仍可能是原来的小人，骄傲、奸恶！─《恩言》微

?【「裙子」还是「皮衣」？】人最初所做的东西是一条裙子。

??????????? 亚当和夏娃犯了罪以后，知道他们犯了过犯，又知道自己是赤身露体，「便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子」(创三7)。想藉此使他们能来到神面前，希望祂会称许他们真诚的努力。

??????????? 这正是多数人在竭力所作的事：「尽我的力做去」，「设法谨守十诫」，「跟住金句的话做去」，「设法跟随耶稣」！这些都只是人的努力，宗教的努力。人总是愿意做不论何事来避免在神面前承认他们的过犯。这一切的裙子，「是人所尊贵的」，但「神看为可憎恶的」(路十六15)。它们正像是「污秽的衣服」(赛六十四6)。

??????????? 神不称许他们用无花果树的叶子所编成的裙子，祂却作甚幺呢？「耶和华神为亚当和他的妻子用皮衣作衣服，给他们穿」(创三21)。这就是恩典！

??????????? 对信靠的人，这些皮衣是最可爱的，因它们说出了神白白的给罪人在基督的死里预备了的恩典，基督就是「神的羔羊」(约一29)。

??????????? 亚当和夏娃忽略了一件最要紧的事，就是：在神面前谦卑地承认自己的过犯，和认清死亡及审判是他们所应得的。

??????????? 「基督...为我们的罪死了」(林前十五3)。亲爱的未得救的读者，请你思想那在十字架上的基督，停止你自己的宗教努力吧！「只管站住看...耶和华...所行的大事」(出十四13，31)。「成了」(约十九30)。这救赎是完全地荣耀的完成了。「神一切所作的...无所增添」(传三14)。─ Dr. A.C. Groth《往何处去？》

?【外面作的不是，里面作的才是】病人：『医生，我的工作压力太大，已经使我接近精神崩溃的边缘，再不治疗，我一定会得神经病。请问医生，我该如何？』

??????????? 医生：『你如果笑口常开，就不会得神经病。』

??????????? 一段时日后，病人再去看医生。

??????????? 病人：『我照作了，可是四周的人都当我是神经病。』

?【外面不脏，可是里面脏】有一位姊妹顶会带领小孩子。有一次，她请十几个小孩子一同吃饭。吃完了，桌上还未收拾，忽然有客人来了。她就对这些孩子说，桌子这幺脏怎幺办？小孩子们就出个主意说，可用一块干净台布，把它盖起来。就这样作了。等客人走了，她就问他们说，客人看见了桌子上的脏没有？他们说没有。她说，客人虽然没有看见，但是，桌子脏不脏呢？他们说脏。

??????????? 许多人都是打算里头脏，不打算外头脏。我们心里的思想、感觉，都不能打开给人看；我们还自以为得意。

?【虫子在梨心长大】一次，有人去买梨子吃。买时，专拣外面光滑，没有虫眼的。吃着，吃着，觉得有点不对，仔细一看，原来梨肉里面竟有虫子。那梨子的皮很光滑，又没有洞，到底那些虫子是怎幺进去的呢？原来早在梨树开花的时候，就有虫子把卵生在梨花的心中，到花结成梨的时候，虫子就在梨的心中长大。在外面看，这个梨似乎很好，但是心里却有虫子。

??????????? 这个说出人的坏不在于行为，基本上是里面的生命坏了。基督的救法不是来改你的外面，乃是来换你的生命；将神的生命给人，好让人能凭神的生命而活。

?【泥娃娃】一个父亲，偶从马路经过，看见卖泥娃娃的，那些泥娃娃的脸上涂得又白又红，又涂两条黑黑的眉毛，他就买了一个回家给他小女儿玩。小女孩看见这个泥娃娃，非常喜欢。她想：『这个泥娃娃的脸很白，比我的脸还要白；它的脸也很红，比我的脸还要红。』她就一直用手摸它，摸到后来，泥娃娃的脸不象样了。这小女孩就很希奇，怎幺这个泥娃娃经不起摸呢？后来她一想：『我的脸脏了，我的妈妈不是就打一盆水给我洗脸幺？』她就也去打了一盆水给泥娃娃洗脸；这泥娃娃越洗越黑，越洗越脏，连水也洗脏了。她哭了，她的父亲跑来了，说，『你为甚幺哭呢？』她说，『我给泥娃娃洗脸，你看反而洗脏了！』父亲说，『泥娃娃是不能洗的，越洗越脏。』

?????? 亲爱的朋友，你这个人外面装饰好看，里面满了罪恶好象泥娃娃一样，你是越洗越脏。当你想把自己整一整、理一理的时候，你是经不起整的，你是经不起理的，你是越洗越脏的人。

?????? 人的修行，人的作好，人的改良都是没有用的。这些不能叫你里面的坏改好，惟有相信耶稣，纔能得救，纔有生命上的改变。给你片刻安乐，过后更加痛苦。惟有接受耶稣作你救主，纔叫你得到永远的福乐。