【苏俄第一个航天员说没有神】一九六一年八月美苏太空竞赛中，苏俄第一个航天员升空了，环绕地球十七圈，然后回到地球，洋洋得意，在记者招待会上，大言不惭地说：「我在太空中，一再留意期待能在太空中遇见神，但始终都没有看到祂，可见宇宙中根本就没有神的存在。」当时有许多记者也是无神论者，听了这话都哈哈大笑。
?????? 过了几天，有记者去访问著名的布道家葛理翰牧师，问他对这件事的看法如何，他很幽默地回答说：「在纽约有一只蚯蚓经过冬眠之后，春天来临，就从泥土里钻出头来，四处张望，然后它也招待记者，发表谈话，它说：『我已经来到地面，却始终没有看到赫鲁雪夫(当时的俄国总理)，可见世界上根本就没有赫鲁雪夫的存在。』」
?【都能凭眼见幺？】许多否认有神，主要理由就是看不见。请问：一切事物都能凭眼见幺？
?????? (一)不能看见的东西，你能说没有幺？你能看得见空气、无线电波幺？你能否因看不见，就说没有空气、无线电波幺？这些东西皆非肉眼所能看见，只能借着它的现象，知道它的存在。照样，神非肉眼所能看见，但可借着所创造的天地万物，知道祂的存在和祂的大能。
?????? (二)眼睛未曾见过的东西，你能说没有幺？我们的祖宗谁也未曾看见，你能说没有祖宗幺？你未到过美国，你能说没有美国幺？天下之大，万事万物之多，并非我们尽能看见；但一经人诉说介绍，就能相信。许多古人事迹我们没有见过；但经历史书上一记载，我们就相信了。许多地方我们没有去过，但在地理书上一记载，我们就相信了。照样，许多基督徒都是异口同声地介绍这位真神，你为何不信？又有一本圣经讲论叙述这位真神，历世历代千千万万的人相信了，为何独你不肯相信？
?????? (三)能看见的东西真实可靠幺？一根直直的筷子，插入水中，便会看成弯曲。几片碎玻璃放在万花筒里，竟能看出各样美丽的花朵。理发店门口的红白旋灯，看来好象一直往上升高；可是几年之久，仍然挂在那里没有爬高半吋。地球上的东西在人看来，都是静止不动的；实际却是随着地球动得又快又复杂。乘坐火车前进之时，你会发现近处树木往后奔退，远处景物往前进行，形成旋转现象。太阳正午距离地球最近，但在早上你看太阳却比午时更大。一枚细针放在电子显微镜中，看来好象一座塔；一个细菌犹如一个枕头。眼睛可靠幺？这些属于物质的东西尚且不能全凭眼见，何况是灵的神怎能说必须见过纔信呢！
?【医生和传道人的对话】一次，一位不信神的医生问一位传道人说：「你看见过神没有？」传道人回答说：「没有。」接着传道人反问他说：「你看见过痛苦没有？」医生承认自己没有见过。于是传人又问说：「那幺，你怎幺相信有痛苦这回事呢？」医生立刻回答说：「因为我能感觉到痛苦。」传道人就说：「正是如此。我相信神，是因为我觉得有一位神。」
?????? 传道人再问医生：「电是甚幺东西，它走得顶快，你看见过它幺？」「我看见它会发出火花，生出力量。」「我问你到底电是甚幺东西？它是固体，液体，抑或气体？」「那我不知道。我只看见它所发出的现象，以及所产生的能力。」传道人就说：「你看不见电到底是甚幺东西，只看见它所发出的现象，以及所产生的能力。照样，我们也看不见神，但是我们从一切受造之物，就能知道神和祂所彰显的能力，无可推诿。」那位医生也就没有话说了。
?????? 痛苦虽然看不见，却有，可以觉得；神虽然看不见，却有，相信祂的人可以觉得。电虽人看不见，却有，会发出种种现象；神虽然看不见，却有，在相信祂的人身上发出种种的现象：恶人变好人，忧愁变喜乐，在苦难中仍有平安。
?【有一只看不见的手】一八一二年，拿破仑率雄师进攻俄罗斯，路过德国名作家孔默则(F.W. KrumWacher)所住的乡村。孔默则是一虔诚的信徒，目击其事，在他的自传里，就其梗概记述说：「当其往也，趾高气傲，好象已经征服了全世界，俄罗斯似已在其囊中。越数月，全师惨败，生还者廖若晨星，其颓丧之情，适成正比例！英国人将他关在非洲西岸附近的圣希凌拿(St. Helena)海岛之中。在此他有许多时间，回想他的生平，得到了一些结论；其中有一句话，我认为是最值得后世的人注意的，那就是有『一只手在左右欧洲的命运，是我的眼目所看不见的！』」
?????? 神虽然看不见，却有一只人所看不见的手，在左右你的人生，在安排、管理你的遭遇，为要叫你归向祂。当拿破仑盛极一时，雄霸欧洲时，他不会想到神；在他失败囚禁在圣希凌拿岛上时，他归向神了，承认有一只看不见的手在左右欧洲的命运。
?????? 【蚂蚁对人的认识】一天，三只蚂蚁谈话：「听说世界上有一种生物叫作人，身体顶大，顶有能力，一动，可以压死我们千万只。我们要去看看，到底是个甚幺样子。」恰遇一人正在那里睡觉。第一只蚂蚁在人的肚子上面走了一趟回来，第二只蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子，第三只蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三只蚂蚁回来之后，第一只蚂蚁说：「人好象一个大馒头。」第二只蚂蚁说：「不对，人好象树林子。」第三只蚂蚁说：「你们说的皆不对，人好象臭咸鱼。」因为它曾爬在人的脚上。我们对神的认识，常如蚂蚁对人的论断一样。人看自己为万物之灵，但是用我们的智能机能来观测创造万物的神，实在太渺小不足称道了！你说自己是科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。
?【一位老太婆辩倒三位博士】第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰。遂在广场筑台，对众宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：「我用望远镜观察宇宙二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。」因此，博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决无灵魂之理以后，末谓：「我曾经解剖尸体百具以上，细察各部，从未发现灵魂寄托之处。它在心脏中呢？在脑中呢？还是在血液中呢？我皆解剖验过，数十年来未曾见到，所以灵魂一定是没有的。」又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：「人死如灯灭，死了死了，一死就了，绝无天堂地狱、永生审判之事。我曾遍读古今中外各书，皆无此项记载。」
三位博士讲完之后，主席向众宣告说：「无论何人，如对三位博士所讲无神理由，还有不满之处，或是要有辩正的话，均可公开提出讨论。」等了许久，无人提出反驳。正要在胜利声中结束宣传大会之时，有一乡下老太婆，进到台前，对主席说：「我也可以提出几个反问幺？」主席说：「欢迎之至。」于是老太婆面向第一位博士说：「你用望远镜望了二十多年，你望见过风幺？它是甚幺形状呢？」博士说：「用望远镜如何能看见风呢？」老太婆说：「世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神幺？你用望远镜望不见神，你就能说无神幺？」博士为之语塞。她又转向第二位博士道：「你爱不爱你太太？」博士答道：「爱她。」老太婆道：「请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个『爱』在那一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？」说毕哄堂大笑。老太婆复又转向那个女博士道：「你读过这本书幺？这书叫作圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判幺？又说，信子的人有永生，不信的人必被定罪幺？你莫以为死了就算完了，要知死后的事情要比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：『不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣。』你能信幺？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是如此。」这场无神宣传会，结果适得其反。
?【乡婆辩倒博士】一位著名博士，素来反对神。一天公开讲演之后，请信神的人与他辩论。当时人人慑于他的辩才学问，皆是畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会，一位乡下老妇手提一篮橘子，走上台去。大家希奇，博士以为这位老妇神经失常。老妇开口说：「我是刚从市场买橘子回来的，听见博士讲论无神，顺便进来领教。对于博士的学问深为钦佩，但要请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢？若酸，酸到如何程度？若甜，甜到如何程度？」这时她的手中拿了一个橘子。博士说：「我未吃到，如何能断言呢？」老妇剥开橘子一片一片的当众吃完，然后说：「我吃过了，我知道是甜的，我虽不能形容给你听，但我知道它是多幺的甜！我在生活上，经历过神，和祂常有心灵的交通，祂常赐福与我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正如没有尝过这橘子，如何能说没有神呢？」
?【尼采疯狂致死】德国哲学家尼采也是一个反对基督的人，死前几年，深深感到忧郁不乐：『我将到那里去呢？我渴望找到一处可以栖息的地方，但是始终找不到。那幺，何处是我的归宿呢？我寻找可是什幺都找不到。噢！永世，何处是我托足之地！」因此疯狂致死。
?【五十句『有一位神』】一些国家里的儿童们常在学校里被迫站了起来咒骂真神。统治者认为若在孩提时代就教他们说是没有神，长大了就会不信神的存在，再过数十年必然成为无神国家。有一天，东德某一小学，老师又叫孩子们站了起来，大声喊说「没有神。』一位年纪八岁的女孩，确实知道有神，她的父母常常祷告，她也祷告，并且好几次神都听了她们的祷告，因此她就不肯站起咒骂那位又真又活看顾她一家的神。老师非常生气，却又无法叫地说出一句『没有神，』于是命她回家写出五十句『没有神，』次日交卷。女孩回家，告诉母亲，母亲不敢说些什幺，因为深怕他们作为严厉，只好恳切求神帮助。那天晚上，女孩坐下写了五十句『有一位神。』翌日早晨，老师一看，大为震怒，严命小孩回去写来五百句「没有神，』不然就要她作『另一件事。』女孩深知「另一件事』的意思＿＿就是死，但是并未被他吓从，只将这事告诉父亲，父亲极表称赞。翌晨父女同往学校会见督学，说明遭遇。督学听了，忽然笑了起来，说：『小女孩，那位老师昨天上街，突被汽车撞死。大概没有什幺事了罢。』
?【新调和的计划】无神论者到处寻找一个没有神观念的民族，可是始终寻找不到。最后有一英国人罗培尔奥温，他是一个财主，反对神，反对宗教，设计了一个『非凡』的计划，想要造成一个无神无宗教的理想境界。他曾用其财富，集合了七八百个不信神的人，率领他们从英国迁到美国，选择一块广泛的土地，设计了一个无神小镇，取名『新调和。』他们愿意一同宣誓只许遵守所谓『纯粹的自然』规律，根本取消『他的，』「我的』更从心中，口中全把『神」字抹去，绝对过着无神生活。他们以为在这理想境界之中，宗教、婚姻以及私有财产制度势将根本绝迹，而他们的子孙必能达到一个最幸福的理想境界。但是，这种希望终于变成泡影，疾病，祸患接踵而至。最后『新调和』的人们大大的相吞相吃起来。这位费了许多金钱，好容易才把这许多人集合拢来的『不凡』人物，罗培尔奥温自己终于又同到英国去了。没有神没有办法。
?【浮尔泰与圣经】浮尔泰Voltaire这位法国著名的无神论者，死于公元一七七八年，生前曾预言在他死后一百年内，基督教将不复存在，圣经必成为过时、被人遗忘的书籍，只可在古物陈列馆找到。但他死后的五十年，他的住宅成为日内瓦圣经公会的所在地，成为印刷和推广圣经的大本营。浮尔泰死了，但是圣经仍常新。
?【不要神的世代】我们今天所处的时代，是一个无神、否认神、拒绝神的时代。入世的神学家庞海福说，今天世人将神从世界中挤了出去，所以在人间看不到神。他又说，这个世代是成熟了的世代，人类一切的问题不再需要用神来作一种「有效的假设」为解答，今天这世代不再需要神来作我们的支持。─《五十灵筵》宋华忠
?【人不配说没有神】第一，人在道德上不够资格说无神。顶希奇的是，所有不知道有神没有神的人，他们的道德还可以过得去，但是那些专一说没有神的人，我所知道的都是没有道德的人。如果你们要说无神派的人是有道德的，也许有那幺一个，可是已经死了，另一个还没有生。第二，人在知识上、学问上，也还不够资格说没有神。你是谁，竟敢说世界上再没有比人更大的，人就是万物之灵，所以宇宙中只有人，没有神。全世界像你这幺大的人，有几十亿个哩！你连地球也还没有走完呢，你竟小看宇宙，竟敢夸口自己大！第三，人受时间、空间的限制。人必须是把宇宙都走过了，都去看过了；并且必须是长生不老，知道所有过去和未来的事情，纔有资格说没有神。─ 倪柝声《正常的基督徒信仰》
?【无神论对道德没有帮助】有一次，有一个少年人来对一个传道人说：「某某先生，我从前在中学里读书的时候，还相信有神，现在在大学里，就不信了。」这位传道人差不多有五十岁了，就把那个少年人拍了拍说：「孩子！你今天不信神了，是不是？我问你一个问题，自从你不信神之后，你在道德上是不是有点进步？你作了无神派之后，无神派有没有帮助你在道德上更好，在思想上更清洁，在心里更干净？或者适得其反？」那一个少年人就面孔红红的承认，在不信神之后，道德上放松得多了。这位传道人就说：「恐怕你不是不相信有神，你乃是盼望没有神罢！」实在的说，许多人不是真的看清楚了没有神，乃是盼望没有神。他们盼望天地之间最好没有神。如果没有神，他们有许多事情就好办了。─ 倪柝声《正常的基督徒信仰》
?【人的行为邪恶，与无神的思想息息相关】不论是行为影响思想，或是思想影想行为，总之，人在心里与神为敌，抵挡神，在思想中想尽办法来否定神。像休谟(Hume)这样一位聪明的思想家，竟会说：「世上没有绝对的善，所以没有神。」难怪有这样的一句话：「没有任何思想比『神』更不受人欢迎，也更少为人想及。」全然否定神的思想导致我们行事邪恶，目下的社会正是这件悲惨事实的明证。─ 沉保罗《真知灼见》
