【以善胜恶】中世纪时，日耳曼动勋希利地班，和某一勋爵发生冲突，非常忿怒，决定找他决斗。去的时候心里想着，这次和人决斗，不知能否活着回来，经一教堂，他就进去默祷，看见墙上悬挂三幅图画，一幅是耶稣站在希津王面前受戏弄，群众环立讥诮，画下有字说：『被骂不还口。』第二幅是兵士鞭打耶稣，画下有字：『受害不说威吓的话。』（彼得前书二章二十三节）第三幅是耶稣被钉在十字架上，画下有字：『父阿！赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。』（路加福音二十三章三十四节）希利地班看后，心里深深受了感动，想到我主耶稣忍受这样痛苦侮辱尚无一言，我怎可以怀怒寻人决斗呢！于是跪下祷告，求主赦免，起来之后立刻上马到那仇人家去，伸出双手对他说：『我来本要决斗，因在教堂看画受了感动，现在特来讲和。』二人由此开始，成了最好知己。接受耶稣，有神生命的人，就能以善胜恶。
?【海鱼】撒都说：『我们虽在这个危险，愁苦，罪恶，和试探之世界中，但是我们因着为我们舍命的救主已经得救了。正如海水是咸的，但在海里生活的鱼，却不是咸的，因为它们有生命。我们若是接受主的生命，虽然在这世界里，却不是属这世界的；不但这里，就是将来在天国里，我们也要在她里面。
?【鸡抱鸭】一次，有一个农人把鸭蛋和鸡蛋掺杂起来，拿给母鸡去孵，到了时候，出来一群小鸡，小鸭。母鸡一样看待育养爱护它们。每逢找到小虫或是其它食物，母鸡只要咯咯一叫，小鸡小鸭很快一同跑来领受。如遇老鹰突袭，母鸡一发特别警叫，小鸡小鸭也便迅速一同躲藏在它翅膀之下。小鸭经过这番保护教养，似乎为鸡所同化了，母鸡似乎默认自己也是这群小鸭的母亲了。一次，这群小鸡小鸭同随母鸡出外找食，经过一个小小池沼，小鸡个个小心翼翼，沿着池边行走，深恐掉下丧了性命。小鸭则不然，勇敢走下水去，并在水面游来游去，非常活泼。在她们的行动和歌声里，现出它们无限快乐，因为它们得着发挥本性技能的机会。母鸡虽然惊惶惨叫，一次，两次甚至声嘶力竭，但是小鸭好象失去听觉，并不理睬保护它们的母亲，悠然自得，水上游着作乐。朋友们，鸭是鸭，鸡是鸡，决不能因着小鸭是由母鸡孵养，而失它们本性，变成小鸡。照样我们人心不能哭着外面的修养和锻链，善诱和教导，而使内心有所改变。假若这些方法果真使人能够向善，那幺今日的世界，决不会变成现今的凌乱样子，人心也不至于这样极端的诡诈，凶杀，恶念，淫乱与不义了。
?【蝌蚪与小鱼】一同一只蝌蚪对一条鱼说：『鱼哥哥，过几天我就要走了。』鱼问：『你要到什幺地方去？』蝌蚪说：『我要到陆地去，那里有太阳，有花草。』鱼说：『没有这样的事，我们生在这里，死在这里，此外没有别的地方。』蝌蚪说：『实在有一个地方比较这里好得多。』鱼说：『你带我去罢。』蝌蚪说：『你不能去，我里面有一个东西能在空中呼吸，你没有那个东西，不能呼吸，所以你一去就必定死。』一个不信主的人说：『我生在世上，也死在世上。』一个信徒对他说：『有一个地方，是另外一个世界，那里很安全，没有打仗，也没有病痛。』那不信的说：『你什幺时候去？我跟着你去。』那信徒说：『你没重生，不能去，去也要死。因为你里面没有那个东西。』各位，那个是什幺东西？是主的生命。有主的生命就能活在天上。主耶稣说，人若不重生，就不能见神的国。
?【方言交通】有一英国信徒刚到印度，遇不见信徒，心中闷闷。一天在饭馆用饭，看见一个人祷告谢饭，就禁不住喊出『哈利路亚』。另外还有一位外国人也受同样感动就说：『阿们』，这三个人虽然话语不同，因为同有基督生命，却能用方言交通。
?【愚人金】数年前，有人在美国一座山上找到一具人的骸骨，那人手骨旁边有块大黄石，看去如同黄金，太阳光下发有灿烂光辉，而且又很沉重。这石颜色如金，实在不过是一不值钱的特别石头而已，这种石头俗称『愚人金』。凡有矿学知识的人，一看立即知道它是毫不值钱。这人旅行来到这山，看见这块大石头，以为是块大金，就将这块石头带看走了许多路程．心里忖想既得如许一大块金子，必成富翁无疑了。以后渐渐疲乏，觉得很难前进，但他仍旧背负这个无谓的重担。唉！愚蠢的人哪！何不丢开这块石头，而救自己的性命呢？你看他竟没有丢开，仍是拚命抱着走，虽至十分疲乏无力，还是不肯舍去，至终他在路旁倒下，死了仍是紧抱这块『愚人金』。他是受了很大的欺骗，为着不值一文的东西舍命。当记得圣经告诉你的话说：『魔鬼从起初是骗人的。』朋友！请听这个可怕的警告，在我国有许多的儿童，女孩，青年，少妇，他们为着一些轻贱的东西卖了他们的生命，至终他们所得的同那愚人的金毫无分别。
?【基督进到我们里面作生命，人生才有意义】譬如说，我穿了一件夹克，这件夹克是按着我身体的样子作的。它决不会只作一只袖子，那样就不合我的身材了。它刚刚好作了两只袖子，因此穿了非常合身。当我穿上这件夹克，它就成了我的彰显，我就成了它的内容。如果我从不把这件夹克穿上，虽然它料子可能很好，也毫无意义。换句话说，如果我没有这件夹克的内容，它就是无用的。只有在我穿上这件夹克的时候，它才满有意义。同样，我们被造是来彰显神的。有一天，神在基督里进到我们里面，成了我们的生命和内容，这才使我们满有意义。这就是说，基督已经进到我们里面，成了我们里面的所是。现在我们都有基督在我们里面，做了我们里面的所是。
?【死不足畏】一九四五年当神学家潘霍华在德国费洛省堡的集中营将要被处以绞刑前与狱友话别时说：「这虽是结束，对我而言是另一生命的开始。」他赴刑前请求祈祷后从容勇敢地上绞首台。他为何不畏死亡？因为他相信耶稣基督是赐生命的主，更是赐永生生命的主；死并非结束，而是永生生命的开始。
?【虫子在梨心长大】一次，有人去买梨子吃。买时，专拣外面光滑，没有虫眼的。吃着，吃着，觉得有点不对，仔细一看，原来梨肉里面竟有虫子。那梨子的皮很光滑，又没有洞，到底那些虫子是怎幺进去的呢？原来早在梨树开花的时候，就有虫子把卵生在梨花的心中，到花结成梨的时候，虫子就在梨的心中长大。在外面看，这个梨似乎很好，但是心里却有虫子。
??????????? 这个说出人的坏不在于行为，基本上是里面的生命坏了。基督的救法不是来改你的外面，乃是来换你的生命；将神的生命给人，好让人能凭神的生命而活。
?【基督是我们的生命】中国南部某教会，有一牧师说，有一位本地人来问他：「你为甚幺不讲别的呢？你一连三日竟讲基督耶稣。」牧师就问他：「你今天吃的是甚幺饭？」本地人答道：「大米饭。」「昨天吃的是甚幺饭？」「大米饭。」「明天呢？」「还是大米饭。」「你整年吃的是甚幺？」「大米饭。」「为甚幺不吃别的呢？」「我们就是吃大米饭活着的。」「这正是那个缘故，为甚幺我们天天讲基督，因为祂是我们的生命，没有祂，我们不能活(约十四6)。」─《箭上羽》
?【生物的共同特点】人是个生物(Bios)，神也是个生物。人的生命比下等生物的生命等级高。神这生物的生命，比人的生命更高。所有生物的生命，都有共同的定律，也有一定的现象。第一个特点，每种生物都喜欢保存，或是再生存自己的生命；或者说它要有后代，把生命继续绵延下去。第二个特点，生命喜欢与其它的生命往来交通；若是你把它关起来，孤立起来，它是受不住的。所以许多时候，国家的律法，就根据这两个特点来刑罚人。譬如说死刑，就是杀死犯人，断绝他的生命，这是叫犯人感觉非常痛苦的。若是所犯的罪没那幺重，就把他关在监牢里，叫他与其它的生命不能自由交通来往，这是违反生物的原则，是叫犯人感觉顶痛苦的。神既是个生物，祂必定也受这生物定律的支配。所以祂不只喜欢和我们人交通来往，将祂自己启示给人，并且还要将祂的生命分赐给人。─ 倪柝声《基督与神》
?【没有重生的人在神面前是死人】或者有人说，我明明是活着的，能说话，能走路，你怎幺说我是死人呢？能说话，就是活人幺？那幺留声机会唱歌、能说话，也是活人幺？你能走路，那幺汽车走路比你更快，你赶得满身大汗、气喘吁吁，你能说汽车有生命、是活人幺？你或说，我会吃饭应该是人了，那幺饭桶装饭比你更多，岂也是活的人幺？一个没有重生得救、没有属灵生命的人，不过是属肉体的人，是行尸走肉而已。─ 计志文《长成基督》
?【生命的奥秘】生命可分四种：植物的生命，动物的生命，人的生命和神的生命。小草长在大山上，却能向大山夸口说：「我虽然小，然而我比你大，因为你是死的，我有生命，能长大，结子粒，生生不息。」小虫爬在大树上，也可夸口说：「我虽然身量比你小，然而你没有知觉，我有活泼的生命，能活动，胜过你百倍。」小牧童骑在大水牛背上，能向大水牛夸胜说：「蠢东西，我虽然身体比你小，力量不及你大，然而我是人，有思想、有灵魂，我小小一根鞭子可以制服你。」一个识字不多的基督徒，能向不信神的哲学博士夸口说：「我的学问不及你，然而我认识神，和祂所差来的独生子耶稣；我有神的生命，就有了永生。你虽是博士，若你心里没有神，还是愚顽人，生在世上没有盼望。」
??????????? 照自然的公例：土不能上升为草，草却能栽入土中，吸土成为草；草不能上升为牛，然而牛可低头吃草，使草入牛身；牛不能成为人，但人能吃牛肉、牛乳，使成为人体质的一部份。同样，人不能上升成为神，然而神却亲自降到世间成为人，为人舍命流血，使信祂的人与祂联合。如同主耶稣说：「吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人，也要因我活着」(约六57)。
??????????? 信主耶稣的人，接受了主的生命，就因主活着。所以主耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」─ 陈树详《喻道故事集》
?【生命的奥秘】生命本身是个奥秘，无人能以领会。生命没有重量，没有体积，但有力量。正在生长的树根，能冲裂岩石。生命征服了海洋、陆地和空气，能叫物质分解，也能叫它们化合。生命给宇宙带来活跃美丽，生命刻出生物各种的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩。生命教飞鸟唱歌，教昆虫发出千万种声音，彼此唱和。生命将各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命将水和二氧化碳变成糖和木材，而放出氧气，使动物能以维持生存。生命使小鸟飞在空中，使鱼游在水里。生命的能力何等伟大。
?????? 生命的胚种乃是藏在微小的细胞之中，世界上所有人类的遗传因子(genes)放在一起，恐怕还没有针顶那幺大，但它却能带有祖先的特性，并保有每人的心理特性，而统治所有的生命。如此微巧而又含蓄莫大的能力，我们只有赞叹不已！若说这些乃是自然而有，绝不可能。若说岩石和海水能彀应付它们的需要，谁能相信？科学家虽能发现生命，却不能创造生命。科学家虽能造出许许多多东西，却不能创造生命。科学家能造飞机，不能造一只小蚊；能造汽车，不能造一只小蚁；能造潜艇，不能造一只小虾；能造鸡蛋形状、颜色、成分、口味可与真蛋相似，却孵不出小鸡。生命既不能自然而有，科学家也不能造出生命。那幺，生命从何而来？除了出自智能全能的神，别无可答。
?【作神儿女就不须受死亡辖制】我记得在新英格兰我出生的村落，有一个积沿成习的礼俗──即送葬行列离开教堂时，教堂鸣钟次数会与死者的岁数相符。我非常盼望数一数钟声响了多少下，好知道我大概可以活多久。有时钟声响了七、八十下，我心中不觉松口气，心想还有好些年可活；可是也有些时候钟声没响多少下，那时每一想到，不久我也会成为那可怖恶怪──死亡手下的牺牲者时，就不寒而栗。死亡和审判曾在某个时期，持续地成为我恐惧的来源，直到我认清一个事实──神的儿女再不会受辖制。
??????????? 写给罗马教会的书信上，使徒保罗用最直接的话指出，对神的儿女不再有定罪，他已经越过律法以下的权势。在哥林多教会的书信中，他告诉我们：「有血气的身体，也必有灵性的身体。」「我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」─《慕迪喻道故事》
?【属神的生命】有人把鹰的蛋和鸡的蛋都放在鸡窝里。母鸡孵出小雏来，它们虽不得不同在一起，但一个不断的侧起小头，仰望碧蓝色的天空，似有无限的感慨；一个只要有水有食，就称心快意。所以同是有生命，然而有性情之分。正如豺狼有豺狼的性情，羔羊有羔羊的性情一样。大卫虽然像羔羊掉在猪坑里，一时随着肉体犯罪，但他属神的生命的性情在他里面叫他痛苦不堪，甚至终日唉哼，而骨头枯干。惟有真与基督一同复活，得了基督生命的人，纔能真有属天的性情，脱离世上从情欲来的败坏(彼后一4)。─ 陈树详《喻道故事集》
?【耶稣的生命是自有永有的生命】主耶稣在约翰福音第十一章曾讲过一句话：「我是复活，我是生命。」这个「生命」和一般的生命并不一样。好比一个牧童，骑在牛背上，那条牛站在草地上。在这里，我们可以看到三种不同的生命。草是植物的生命，牛是动物的生命，牧童乃是人的生命，你看，这生命就有三等。可是耶稣的生命又和这三种生命不同，人的生命是被造的，而耶稣，祂的生命不是被造的，祂的生命是自有永有的。所以时间对祂就没有意义，时间不能够限制祂；死亡对祂也没有意义，不能禁止祂。因此祂到死里面去，又能够从死里面出来。─ 吴勇《生命之光》
