【将自己关在小柜橱内】听说，从前有个孩子，被火烧伤了，情形乃是这样：母亲出门，留下三个孩子在家。最大的一个后来也出去了。剩下两个小的，无知玩火，烧了起来。最小的孩子看见这火，就将自己关在小柜橱里。另外一个来叩橱门，一直的叩叫他开门，以便救他离开这个烧着的房子。但是里面的孩子太惧怕了，竟然不敢开门。最后虽被邻居救出，却已烧伤了。

　　人在罪恶中就是玩火自焚，先是身体死，再是丢在火湖里，永受痛苦。「在那里....火是不灭的，因为必用火当盐来腌各人。」（马可福音九章48～49节）主耶稣是神来作人的救主，要把人从罪恶中救出来，像柴从火中抽出来一样。但人不明白主的心意，反存惧怕的心，像那个孩子关在柜橱内不敢开门一样。有的人以是迷信拒绝了，有的人以为是信洋教拒绝了，有的以为信了耶稣就不能跳舞、打牌等等很不自由而拒绝了。

　　这些都是人的误会。主来乃是要施救恩，救人脱离罪恶的烈火、猛焰，使人得免火湖永远火烧的痛苦。但愿人人拋弃误会，早日相信接受祂，免得贻祸后悔不及。

?【耶稣饶恕了我】西国有一牧师，姓贺，他的儿子是一海军军官。一天，贺牧师见信，说到他的儿子阵中受伤，几乎要死。他就立即去看他的儿子。到了那里，医生说他至多再活三，五天，随时都有断气的可能。贺牧师听了极其忧伤，因为他的儿子尚未信主。他的儿子见到父亲，就说：「父阿，医生说我不能活了，就要死了，但还没有预备好，怎幺办呢？请告诉我，我当怎样预备，抓住救恩，得免永死。」

　　父亲说：「你记得，多年之前，一天你从学校放学回来；我责备你作错了事，你向我动怒辩嘴吗？」儿子答：「我记得。」父亲说，你记得你生气之后，很懊悔，又进来哭着向我求饶吗？」儿子回答：「我记得很清楚。」父亲说：「你记得我那时向你说的话吗？」儿子答：「我记得你说，我饶恕你，再不记念你的错了。」父亲说：「你信我饶恕了你吗？」儿子答：「自然我信。我从不疑惑你的话。」父亲说：「我饶恕你后，你觉得快乐吗？」儿子答：「是的，十分快乐。从那时起，我越发爱你。我总不能忘记你对我说：『我饶恕了你』那句话。那句话实在释放了我。」

　　父亲说：「我儿，你明白了这个，就离救恩不远了。你现在要对主耶稣说，和对我说的一样。祂必立即饶恕你，比我更快。」儿子立即转脸朝墙，用心向主祷告，求主饶恕。此时父亲在儿子床边，用手遮眼，哭了多时。忽觉他儿子发颤的手放在他身上，说：「父亲，不要为我哭。我不怕死了。我十分快乐，因为耶稣饶恕了我。我信祂的话，如信你的话一样。」过不多时，医生进来按脉，说他比前见好，这病不至于死。后来果然痊愈。

?【这不是胖】天津有一王先生，是个胖子，每到夏天，常常坐在门口。看见的人无不称道，他的福气大。一天，被一德国医生看见，吓了一跳，就对王先生说：「你得这样的病，还不赶快医治！」王先生大厚嘴唇一裂，笑嘻嘻的说：「洋先生，你不懂中国人，我这是胖，那里来的病呢？」遂指身上的肉说：「我有这福分，已经12年了。」德国医生说：「这不是胖，是病。你若不信，三年活不到，必被这病致死。现在若是吃药，换血，还来得及。」王先生不信，不予置理。果在第三年春天，忽觉不适，喘不过气，没有两天就送了命。

　　许多人不信福音，以为自己行为好，学问高，以为升官发财是福气。其实这些都不是真福音。若不及早相信福音，接受救主，难免灭亡。

?【你何不信从】有一著名医生，尚未信主。一天，他对一位传道人说：「你凭这大学问，为何不去教学，而单传道呢？这道不过是古传，何必那样专心去传呢？」传道人说：「我且问你一句话，请你回答。比方有一药方，是从黄帝传下来的，人人用之都能治病，你也试过百治百中。若有人要得医治，却不信那药方，你看那人怎幺样？」医生说：「我必说他是糊涂虫。」传道人就说：「信主之道，你看是古传，却能拯救信祂的人。前20年，我沉迷罪中，幸有信主之道把我救出，使我今昔俨若两人。这个实在是主的大能。凡是试过的人都接受了，也信从了。你何不信从？何不试之？」医生未有异言。

?【往里一跳就是出矿的方法】有一传道人进一煤矿，传道给旷工听。他问其中管事的说：「你以为神的救恩怎样？」他回答说：「我看神的救恩虽可容易得着，但我还愿作点事情，以得救恩，不敢白白领受。」传道人问他说：「请问你怎样出矿？」他回答说：「我要出矿，毫不费力，只要一步跳入机器吊车，半分钟就出去了。」传道人说：「那真快当。什幺你也不用作，只要往里一跳，就是出矿的方法。你不必自己往上提，只靠吊车和管车的人就行，真容易极了。」那人说：「不错，真容易。但是预备吊车，以及掘这1800尺的深坑，可不容易。」

　　传道人就说：「请看救主耶稣为了成功救赎，舍命流血，出了重大的代价。现在谁要得这救恩，也不费事，只要相信祂为你舍命流血，就能被提上天。如同吊车拉你出矿一样。」那人明白这个得救妙法，立即信靠耶稣，成了一个平安喜乐的基督徒。

?【请握住我手】某处一人姓端，一次想起自己的罪，无法交代，心中极其难过，一夜床上辗转反侧，不能入眠。他觉得自己如同一只正被狂风击打的船一样，任意飘荡，不能安息。那一夜，他觉得间过得特别的慢。但他小女孩在他身旁，酣睡如常。忽然，她的浑身乱动，喊叫：「爸爸！爸爸！」父亲问说：「什幺事？」她说：「极其黑暗，我甚害怕，请握住我手。」父亲立即握住小女的手。过不多时，小女又平安的睡着了。因她觉得有她亲爱的父亲在旁，就不害怕了。端某立即醒悟过来，祷告说：「天父阿，我的主，我的神阿；我心现在黑暗之极，没有平安，求你握住我手。」立时，他就觉得有一股平安进入他心，忧伤、叹息尽都逃避。

　　无论你有什幺罪过，无论你有什幺忧愁叹息，只要相信，伸出手来，求主握住，必得救恩，必有平安。

?【耕牛跨身庇护】从前美洲有一农夫，在农场枕犁而睡。老虎来，要吃他。耕牛和老虎拚命，保护农人。老虎四围绕行，牛也跟它旋转。最后老虎坐在对面，耕牛跨在农人身上站着，庇护农人。老虎看看没有办法，也就跑开了。农人醒来，看见耕牛跨在他的上面，甚为发怒，以牛为怪，将其鞭打，最后杀掉，吃它的肉，卧它的皮。过了几天，农人再去农场拿犁，看见周围地上满了老虎和耕牛的脚印，这才知道牛跨他身的缘故。但是悔已晚矣，这只救他性命的牛已经被他杀了。

　　撒但残害人类，不知胜老虎凡几。基督撇弃天上的荣耀，降世为人，成功救赎，为要救人脱离撒但的残害。但是许多人无知，将祂弃绝，如同农人杀掉救他性命的耕牛，将来必定后悔莫及。

?【你想你是对的幺】有一次，一个传道人和一个无神派的人谈话。他说：「主耶稣的死，对于人类毫无裨益；祂的血不会洗人的罪。我不信福音。」传道人说：「你有其它办法脱罪没有？」他是一个老实的人，他回答说：「没有。」传道人说：「你既没有其它办法，现在有办法摆在你面前，你又不信，你想你是智能人吗？人为着他自己的败坏，没有救药；神为人成就了救恩。这是独一无二的救恩，若不接受，你就只有永远灭亡一途。比如你头痛或牙痛，你自己无药，有人介绍名药给你，你拒绝说：我不相信，你想你是对的吗？」到此，这位无神派的朋友才恍然觉悟他自己的错误。

?【什幺是你最大的发现】大科学家伽里略发现地球是绕太阳而行的时候，举世的人都讥笑他，但是现今谁不教他的儿女说，地球是绕太阳而行呢？瓦特发现汽力的时候，世人也不相信。史提芬生利用推动火车头的时候，世人以为他在作梦。但是现今每次火车的行驶，都是他们胜利的表现。摩尔斯发明电讯，信息可从大西洋的一边，一秒钟之内通到那一边，世人听了也是以为他在痴想，今日尚有何人不信这个伟大的发明？

　　伊登堡的大医学家詹士宣信爵士(Sir James Simpson) 发现了割开刀用的哥罗仿麻药。有人问他，「什幺是你最大的发现？」他不假思索的回答说：「我最大的发现是『主耶稣是救主』。」接爱主耶稣不是只接受祂的教训，祂的模范样式，乃是接受祂所宣布的，祂是世人的救主。

?【见到鲨鱼就打钟】澳洲人好象檀香山的人，喜欢在海浪最高的时候游泳。但在他们海里，时常发现鲨鱼。因为鲨鱼会咬人吃人，所在他们游泳的地方，设一瞭望台，时刻有人在上瞭望，若见鲨鱼到，即刻打钟，警告游泳的人急速回到岸上。一次，钟声急鸣，众人都上了岸。独有一人完全不理，越向海外游去。岸上的人个个为他着急，有人就用砂石向他乱拋，并打手势，叫他注意众人都已上岸，鲨鱼就要来到。到他上了岸，获悉大家美意，方才解释说他听不见，因为是耳聋的。

　　今天许多人听了福音，好象耳聋，听不见，这是一件危险的事。但请注意，许多信主的人都在向你示意，你要接受警告，赶快相信接受，免得灵魂失丧，下入地狱。

?【相信的紧要】圣经说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」(徒十六31)。可见，一个人要得着神的救恩，必须相信。神虽然因着祂的大爱，已经借着耶稣基督将救赎之工为人做成了，但人若不肯相信，这救赎还不能在人身上成为救恩。必须人肯相信，纔能使人得蒙拯救。

?????? 新约圣经里题到过五百多次「信」字，其中有一百多次说到人在神面前蒙恩，是因着信，不是因着别的。意思是说，人要蒙恩得救，除了相信之外，不须要再作甚幺。救恩的一切，都是神所计划、所作成的，并不需要人再加上些甚幺。人得救，不在乎人的工作，而完全是神的工作。因此人在得救的事上，不需要再作甚幺，只要相信。

?【相信不是头脑上的认知】有许多人相信耶稣基督，但他们所相信的，只不过是一位历史上的人物，确确实实有过这幺一位客观的人物，但却不是来作他们主观的救主的。也有许多人在头脑思想上，赞同关于耶稣基督受死、复活、升天等的说法，承认这是合情合理的救法；他们只是按着理论来相信这一套教义，但并没有真正看见自己是一个罪人，亟需救主的拯救。这种头脑认知上的相信，并没有真实的悔改和认罪，只是在口头上说说而已，所以在他们身上并不产生真实的功效。

?????? 圣经说：「有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名；耶稣却不将自己交托他们」(约二23~24)。这些人的相信，不是神所要的相信，所以主耶稣并不将他们当做属于自己的人。圣经又说：「你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊」(雅二19)。魔鬼相信有神，并且相信耶稣是神的儿子(参太八29)，但它们只是在头脑知识上相信，所以这种相信对它们并没有益处。

?【相信不是情感上的认同】有许多人生在基督徒的家庭里，也有许多人对于基督教存有好感，乐意做个「教友」，在他们的情感里，觉得自己和基督徒是一伙人，但是这类的「认同」，并不就是圣经里所谓的相信，所以他们还是救恩的门外汉。他们只不过是按人的眼光成为基督徒，并不是按神的眼光成为基督徒；他们只不过按外面的手续成为基督徒，并不是按里面的信心成为基督徒。当日主耶稣的门徒中，有许多人就是这样来跟随祂的，等到后来因为听不懂主耶稣的话，就「多有退去的，不再和祂同行」(参约六60~66)。

?????? 在旧约圣经里，也描写了很多以色列人，只在情感上认同、相信耶和华神，因而他们「歌唱赞美祂；等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教」(诗一百零六12~13)。难怪「他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙」(林前十5)。

?【真正的相信是甚幺】真正能使人得救、有价值的相信，到底是甚幺呢？圣经说：「凡接待祂的，就是信祂名的人」(约一12)。接待，就是接受的意思；所以相信，也就是接受。相信，不只是赞成，不只是承认，更是接受。人们可以赞成福音的道理，也可以承认主耶稣的救赎，但仍不能算作相信。必须是用心灵接受主耶稣，纔是真实的相信祂。神把主耶稣和祂的救赎当作一个礼物，要赏赐给我们，但我们若不伸出相信的手来接受，就还不能成为我们的救恩。

?【相信甚幺呢】信心是有目标的。我们不能只注意信心，而忽略了信心的目标。信心的目标若错了，信心就难得对。所以我们必须将信心的目标弄清楚，弄准确，必须看准了我们所该相信的是甚幺：

?????? (一)相信神和神的话：圣经说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信『有神』(原文作『神是』)，且信祂赏赐那寻求祂的人」(来十一6)。我们不只应当相信神的存在，并且要相信神的心和祂为我们所作的，相信祂是慈爱且又公义的，相信祂是信实且又大能的，相信圣经就是神的话，相信圣经中所载的一切话，都是为着把属神的事启示给我们的。

?????? (二)相信耶稣基督的身位：圣经说：「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子」(约廿31)。我们不是相信一个宗教──基督教，也不是相信一个死的道理，我们乃是相信一位活的耶稣基督。相信耶稣就是「基督」──祂的职称──受神差遣，来到地上作人的救主；又相信耶稣是「神的儿子」──祂的身分──祂就是神，来此彰显神自己，表明神自己。

?????? (三)相信耶稣基督的工作：圣经说：「相信...基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了」(林前十五2~4)。我们相信祂本是无罪的，但却为我们的罪而受死(参林后五21)，并且被埋葬了，而神却叫祂从死里复活(罗十9)。「耶稣被交给人(意即受死)，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义」(罗四25)。我们必须相信主耶稣死在十字架上，成功了救赎的工作；我们也必须相信祂已经从死里复活，证明神对于祂十字架的工作已经满足了。主耶稣若不复活，我们所信的就都枉然，而我们自己也将仍在罪里(参林前十五14，17)。

?【如何能相信】真的悔改，是神所赏赐的；真的相信，也是神所赏赐的，所以圣经说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的」(弗二8)。凭着我们自己，实在很难相信耶稣是神的儿子，也很难相信祂死而复活的道理，所以使人得救的信心，不是人自己能有的，乃是神所赐给的。神如何赐给我们这信心呢？

?????? 第一：「人...未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？...可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」(罗十14，17)。人要有得救的信心，必须听人传讲神的话，又须亲自查看圣经(神的话)，因为圣经能使人有得救的智能(提后三15)。

?????? 第二：「神...乐意将祂儿子启示在我心里」(加一15~16)。人听道和读圣经，若没有神借着圣灵的启示，就会归于徒然。神乃是借着圣灵在人的里面，将主耶稣和祂的救赎启示给人，叫人在心灵里面看见主耶稣，认识主耶稣和祂的救赎，人的信心便因此油然而生。心的相信是根据于灵的看见，而灵的看见是根据于圣灵的启示。所以人得救的信心，是神借着圣灵启示在人的心里而有的。

?【在桶里过瀑布】几年之前有一女人，相信自己坐在铁桶里面，可以十分平安渡过尼格拉瀑布；也许她曾听见人用绳子作桥，行过瀑布的事，所以她想她的法子也是很好的。她有一个特别的桶，用钢作的，桶里铺着软布，然后她就进了那桶，任其漂行，想要达到她的目的地。可惜！这个愚妇竟被自己的计划害死了。瀑布很高，水势十分凶猛，结果桶破水人，她的法子完全失败了。她想她会平安，倒失丧了她的生命。

我们常常听见人说：『我们不管信什幺，只要真信就能得救。』有人信孔子，有人信佛，有人信回教，有人信他自己的善行，有的信靠主耶稣基督。朋友．这是最紧要的事体，是生与死的事体，不是永生就是永死。所以你要确实知道你已得救没有。这位女人自信她的桶，所以她丧失了生命。你若相信别的东西，过于信主耶稣，你也要确实的丧失了永生。孔子不会带你出死，佛也不能叫你离开死，他们倒都死了。只有主耶稣能使你平平安安的出死入生。真的，他们都死了，只有主耶稣，她是没有罪的，死也没有权柄在他身上。但他却为你我的罪死了，并且埋葬了，第三天复活了，现在活着住在天上。有没有一个人像他这样的呢？没有，所以经上写着说：「除主耶稣以外，在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。』请问，你有没有信靠主耶稣呢？你得救了没有？

?【行索人】好多年前，有一奇异的人，他用一根钢索横过尼格拉瀑布，手拿一根棍子，行走索上，要从这岸到达彼岸。这是一件十分危险的事，但他一点也不害怕；若是这人一时失慎，他就立即死亡，被水淹没，冲入可怕漩涡里去。可是他却平平安安到达彼岸。一日他对一个十五岁的小孩子说：「你相信我能从这索子走到那岸幺？』那小孩答说：『是的，我相信你能。』他又说：『我会从这边走到那边，我也会背个小孩在我肩上，从这索上走过，你相信幺？』那小孩就答说：『是的，我相信，那小孩会平平安安的过去。」那人很得意的说：『是的，他要十分平安在我肩上过去，一点不必害怕。』那小孩就答说：「那是顶好的，一点不必害怕。』那人说：『你作小孩罢。』『不能！我不能作那小孩，我不敢过去。』现在我问你，这个小孩当真相信那人，会背一个小孩从那索子行走过去幺？不，他不是当真相信，他的心里一点不信。

那可怕的瀑布，以及下面的漩涡，好比死亡与地狱。那人以及那根索子，好比主耶稣基督，主耶稣会背每一个信靠她的人。你若来就忠�稣账�:『我把我自己交在你的手里，把我平平安安的背到永生里去.』你就不必害怕，因他决不会把你趺了下来。但是，可惜！有许多人同这小孩一样，他们口里说我相信耶稣，但他心里却是未曾当真信靠她。倒去信靠自己行为，以及别的一切败坏法子。

?【化学家】撒都说：从前我同一位朋友闲谈。他是一个聪明的化学家，正在分析牛奶；就告诉我那里有多少水分，多少糖质，和多少别的东西。我说：「一个小孩子不会分析牛奶，但从他的经验里，他可以知道两样事情；第一，他知道奶是甜的。第二、他知道奶能使他强健。他一天一天的强健起来，自己也不知道为什幺，但他知道确是强健了。像你只用分析工夫，不能得着它的益处,一个小孩子倒比化学师聪明了。』许多人，一天到晚，不作别事，只是分析牛奶，从来不曾吃过。