【站在门外请客】一天．一人来问慕迪，说他愿意帮助慕迪传扬福音。慕迪问他能作什么。他答：『我会擦鞋，也能服事你。聚会之前，可以站在门外，请人来听。」因此每次聚会，他都站在门外诚恳请客，一千多人因他得救。只要我们愿意传扬福音，摆在主的手中，他会藉着我们作成她的奇妙工作。

【抓不住】一年冬天，船上一位老人落水。船上的人把桨递了过去，老人抓不住。救他的人不明白为什么他抓不住桨呢！至终这位可怜被淹的老人嚷道：「请你快把那头递给我罢！」因为递给他的那头桨上冻了一层冰，太滑抓不住。我们也是常常递给将要沉沦的人有冰的桨。自己手里抓住热的那一头。我们坐在有垫子的会堂里，不肯自己吃些苦，给别人一点温暖，去救他们的灵魂。我们的主去找税吏和罪人，不像现在作牧师的作信徒的，在家里等着，不肯受一点儿冷。

【个别向人谈福音也是何等重要】有一出名传福音的人，某次应邀，前往某处传讲福音；坐在讲台上时，牧师便对他说：『台下那人，我已向他传了十二年福音，但是仍未得救。』传福音的人问说「你是否都是站在台上对他传讲？」答说：『是。』讲道完毕，传福的那人跑到台下，去找那人，和他个别谈了一些福音。第二天，那人又来听道，会后就与其它的一人，一同跪在至则认罪悔改，接受救主。由此可见个别向人谈福音是何等重要。

【一举灯光之劳】某信徒旅行海上，在大暴中晕船；目眩头昏，呕吐并作，觉得万念俱灰，彷拂要死样子。正在这时，忽然听见有人呼喊，有人堕入海中，在通常人的心里，自己很难受，还有什么闲暇去顾别人？但是，他是耶稣基督所爱的人；他想我在床上，有甚毒事可以为他作呢。忽然觉得在黑夜中，应该用灯照亮照亮，他就勉强提起灯来，走到船边持向水面一照。他这样去照，到底是否有帮助，他也不知道；他想，尽他的能力所及，用光去照亮照亮罢！

隔了两天，他的晕船病痊愈了，在甲板上散步，无意中遇见那个夜间堕海的人；他便述说怎样遇救，当他跌下海中，浮出海面二次，可是漆黑夜中，无人能够救他，到第三次浮出海面时，想这一次没有人搭救，只好葬身鱼腹了。那知就在这次浮出海面之时，忽有一道灯光照射出来，船上的人看见他的手，就把他拖起来了。这件故事，可知这人得救，是因有了灯光。事情很小，不过一举灯光之劳，然而所得收获很大，拯救了一个无法估计价值的生命。我们为主作工，也是如此，虽不能作大规模的布道会，如能救一喝酒的人．或罪人，或到友人家里去作个人谈道，分送圣经单张，都是把光照亮他们。我们虽然软弱无用，但是我们如果愿意去作，主就要藉你彰显他的大能。

【好的教会生活是传福音的样板】若没有一个高水平的教会生活，就不可能传扬高质量的福音。换句话说，高品的教会生活也就是传福音。我们只要把人带了来，让他们看一看、尝一尝，他们就能说：『我明白了！』我们有了这个模型，福音就容易传了。当推销员的都知道，老要推销一种货品，就得有一个货样，不然就难卖出去。向人推销东西的最好方法，就是把那个东西指给他们看。

【新蒙恩的人容易结果子】你去葡萄园看看，所有的葡萄没有一粒是从老枝子结的，都是从当年生的新枝子结出来的。所以一到冬天，种葡萄的人就把所有的老枝子都砍掉，到第二年春天，新枝都发出来，就在新枝上结出葡萄。结果子的能力，就在于新枝子。照样，每一个新得救的人，都是主这葡萄树上的新枝子，他们传福音的能力，也就在于他们是新得救的人。所以教会要传福音，多救人，也要多让新蒙恩的人去传福音。

【传福音不需要先清楚懂得道理】你看腓力遇见了主耶稣，马上就去传(约一43~51)，他把话都说错了，但是他也不管错不错，一碰到拿但业就向他讲耶稣。他觉得拿撒勒人耶稣，木匠的儿子，约瑟的儿子，都差不多，反正你要信祂，你不懂就请来看。他这样乱传一阵，拿但业到底给他传得得救了。你看见拿但业得救，并不是借着一个满有经历、讲道准确、技术高明的传福音者，乃是借着一个刚刚归主，讲道不清楚，一知半解，似是而非的人所传的话。

【先向邻舍传福音】你总要先对自己的亲友传福音。这就是出埃及记十二章所说，以色列人过逾越节，一家人羊羔吃不完，要分给邻舍同吃的意思。

【传福音要从向身边的人传起】使徒行传第一章说，传福音是从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极。这是福音广传的原则。这是从中心一直往外开展的。所以我们也要从至近的亲友身上往外扩展。

【传福音必须厚脸皮】大约在一百年前有一个传道人，他的中文名字叫郭显德，当他从美国到中国北方来传福音的时候，就是面皮很厚、没有感觉。他从一个村庄里经过，后面跟着一群人，特别是孩子们，一面把土扬在他身上，一面骂他，他却没知没觉，也不慌不忙，一直往前走。等走得差不多了，就回头来，对那些人说，够了，够了；还是笑嘻嘻的。他这样没知没觉，结果就把福音传出去了。

【传福音须讲究话语的技巧】钓鱼用直的钩，总钩不着鱼。钓鱼的钩都应该是弯的，才能钩得住鱼。领人归主的人，要知道用钩。有的话能够把人钩来的，就用它；有的话不能把人钩来的，就要改。

【必须学习如何传福音】你每一次带领一个人归主，都得加以仔细的研究，像作医生的人把各种病人的病情加以研究一样。医生不可对任何病人开同样的药方；要把病医好，必须对症下药，对甚么病人开甚么药方。领人归主也是这样。世界上没有一个人不学医术而会作医生的，照样，也没有一个人不学领人归主而会领人归主的。

【圣灵真实的能力显在带领人得救】你必须是一个活在灵里的人，你必须是个灵里发烧的人，你必须是个被灵占有的人，你传福音才有能力，才有实际。这不光是像一般基督徒所说的，要得着圣灵的浇灌，要得着从上头来的能力。这一、二年来，有些地方吹着所谓灵恩的风，说方言的风，强调要人受灵浸、说方言。但是我要请问弟兄姊妹们，在五旬节那天，他们说了方言，马上有三千人得救；今天那些强调说方言的人，说了这么久，带了多少人得救？我在美国看到那些说方言的，越说越糟，说到没有人得救。不管你的方言说得多好、多多、多真，只要你没有福音的果子，那个方言就是不必需的。主耶稣说，看果子就知道树。你说这是好树，但是果子在那里？你说灵恩是对的，但是果子在那里？弟兄姊妹，圣灵真实的能力乃是显在带罪人得救上。

【福音乃是神的大能】在罗马一章告诉我们，基督的福音乃是神的大能。大能在原文是dynamo和dynamite二字，意思是马达和产生爆炸的药物。耶稣基督的福音就是一个整日发动的马达，也是一种的炸药，从里炸到外。这就是神拯救的大能。

【传福音要跟随圣灵的带领】当使徒保罗正想从弗吕家往亚西亚，他是为了耶稣去的。他将往一个方向去，圣灵却不许他(徒十六6~7)。一面圣灵禁止他们，另一面圣灵不许他们。这显明早期的门徒和使徒，是借着与耶稣合为一灵传福音的。这不是他们靠自己或跟据自己的领会而作的，而是内住的耶稣作的。

【传福音之前要先从对方的话听出他的需要在那里】我们帮助人，最紧要的要学息听他说。譬如一个医生，他看病的时候怎么作？他一直要问你，『甚么地方不舒服阿？你讲给我听听。』当然病人所讲的不一定准确，有的时后他说这里痛，其实不是这里痛。不过医生一定要问你的。他要你把你的感觉都告诉他。你知道吗？他在那里听，他在那里观察，他就知道了，究竟毛病在甚么地方。我们要得人，也是这样。你不要看见人就讲，你要先让他说。如果他不说，你要用话去钩他说。好像我们的主一样，祂对撒玛利亚妇人说：『请你给我水喝。』妇人很惊讶。『你是犹太人，怎么向我撒玛利亚人要水喝呢？』主说，『你若知道向你要水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。』所以我们要用话去钩人，让人把里面的感觉、里面的光景说出来。说出来了之后，你就容易对症下药。

【相信是信神的话】甚么叫作相信呢？中文『信』字很有意思，人言谓之信，信就是信话，没有话就没有信，所以要有话给他(不是你的话，是神的话)，他才能相信。

【离席为子祷告】戴德生牧师少年时并不信主。他母亲一次在外作客，离他有二百多里远。在中饭后，离席为她儿子祷告。因她多年终日不忘为她儿子悔改祷告。她关上了房门，决定求神应允她，否则不出来。那天下午，她祷告到不能再祷告下去了。这时圣灵才指示她，祷告已蒙应允，她儿子已经悔改了。她立即改祈祷为感谢，不住的赞美神。那天是假日，戴德生这日独自一人来到父亲的书房，想找一本书消遣，找不着合意的，就拿一篇劝世文，随随便便的读下去。那边母亲在祷告，这边儿子正读劝世文。当读到“基督工作成了”时，戴德生自言自语的说﹕“成就什么呢？”一面自己又回答说﹕“成就了一个完全圆满的救赎，为我们的罪，已付了赎价；不但为我们的罪，也为普天下人的罪。”“既然如此，我还要作什么呢？”这时圣灵的光照进他的心中，使他大受感动，只得跪下接受救主的救恩。

【一浪卷入海一浪卷上船】非拉铁非地方有一位老年姊妹，她有一个儿子，不守规矩，粗鲁放荡，眼中无神，后来作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒来，心里觉得她儿子正在危险之中，就披上外衣，跪在床前，恳切求神施恩。祷告了两三点钟，负担方才卸去，心中平安下来，知道神已经听了她的祷告。过了几个礼拜，她的儿子回来，一见母亲就说﹕“母亲，我已得救了。”他就述说得救经过﹕几个礼拜之前，他们的船航行大西洋，突遇台风，桅杆折断。船主命令把它拆去，减少危险。他被差派，冒险去工作，心中埋怨，口中不断咒骂，神为何害得他们在此黑夜，冒着狂风暴雨，出发工作。正当他们工作之时，大浪卷来，船身一侧，他就卷下海中。他在海中与浪挣扎，生死一发之间，忽然想到灵魂将要永远灭亡，他就心中祷告说﹕“主啊！我仰望你。”说完，完全失去知觉。数小时后，风平浪静，水手来到舱面，收拾灾后，发觉他在舱面，立刻灌药，把他救醒。原来一浪卷他入海，一浪卷他上船。母亲为他祷告之时，正是他在遇难又蒙拯救之时。

【绳子嵌在石缝中】贾斐(Gorfield)生在极贫困的家庭中。有寡母耕种几亩薄田过活，他自己则在船上作伙夫以养家。一日夜半忽然失脚落海，无人听见他的呼救。忽然抓住水中一条绳子，绳子另端很松，不够拖力，越拉越沉。此时绳子突然嵌在船边石缝中，因此以攀上，得救上岸。他就穿着湿衣跑回家去，看见母亲正在跪着为他祷告。他知道是神救了他。此后他成为神所重用的人。

【为人得救祷告六十多年】有一传道人，在慕勒将死之前，问他说﹕“你一生所求的，有没有什么事是神所未应允的。”慕勒答说﹕“我曾为两个人得救的事祷告了六十二年三个月五天零两个钟头，记得非常清楚，可是二人毫无悔罪改过的样子。”传道人说﹕“你希望神救这两个人吗？”“一定，你想神会把他孩子六十多年的祷告搁在一边么？”慕勒死了不久，那位传道人接替慕勒在瑞司特礼拜堂讲道，就对大众题起这件事情。一位太太马上说道﹕“你所题的那二人，其中一位是我的舅父，已经得救，前几周故去。另一位在柏林，也已蒙恩归主了。”

【为中国人得救题名祷告】内地会在中国的工作，有一段时间非常发达，可说是全世界最发达的区域。其中的原因从来没有人知晓。直到内地会的创办人戴德生先生有一年去英国，才找出这原因来。有一天他在英国某地讲完了道，就有一位青年人前来对他说道﹕“我对于中国内地会的光景，以及什么人得救，我都知道。因为我有一位同学，在中国传道，凡有心向道的中国人，他不断的把人名寄来，我就不断的一一替他们祷告。”戴德生先生这才知道，原来在英国有一个祷告的人，不但天天祷告，而且特别题名祷告，可称之为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境，而所得的效果都是奇妙的。

你的亲戚，朋友，同事，同学...们，不是还有许多没得救的吗？你是否天天特别题名为他们一一祷告？

【个个都死了】库白爵士是英国著名外科医生。一次到巴黎旅行，会见一个法国医生，二人会谈一种疾病，交换经验。库白爵士说：「这疾病我曾施过手术十三次。」那法国医生大张其词说：「我曾施过手术一百六十次！」库白听了，自觉惭愧。那法国医生正傲然自得，又追问说：「你行了手术十三次，救了多少性命？」库白抬起头来回答说：「十三个病人中救了十一个。请问你在一百六十个病人中救了多少人？」法国医生竟说：「个个都死了，一个也没有救。但我所行的手术，却是最高明的阿！」

所行的手术虽然漂亮，但一百六十次救不到一个性命，这手术的价值须要重新估定。许多漂亮的讲章，若不能救人，也要重新估价。

【善用机会传福音】在向外人传福音时尤其要善用机会，尽量利用机会，因为机会一过就不再来。有一位美国基督徒商人，在机场候机时，利用一小时四十分钟的时间，分发福音单张并自己的名片给在坐的人。他对每一个接受单张的人说：「这单张告诉你一个商人如何成为一个基督徒，你有兴趣的话，请找我谈谈，我坐在头排第一个座位上；你若有问题也可以写信给我。」在那一小时四十分钟内，有十四个人愿意接受主。

【一个寻找一个】大约在一百年以前，有一个信徒名叫哈利配基，他蒙主的恩典，开他的眼睛，看见他自己虽然没有甚么特别的恩赐，不会带领许多人，但是，至少总能一个人带领一个人。大的工作，他作不来，他只能注意一个人，他只会说：「我得救了，你也要得救。」他抓牢一个，怎么都不放，老是为他祷告，老是和他讲话，总要等他得救了纔过去。结果到他去世为止，总共得着了结结实实的一百多个人相信了主。

【只要热诚总可救人】美国波斯顿公理会，有一个教会的执事，是个商人。他没有口才，又不会讲道，但他心里火热要为主作工。他想：我虽不会讲道为主作见证，但可以尽我的本分引人归主。他决定在他家中多安两个座位，每逢礼拜天，便邀请两位青年来共餐。他这样不间断的做了三十多年，因此结识了许多青年人，因他的热诚而悔改信主了。他离世归天时，许多人来参加葬礼，内中有一百五十多人，是礼拜天在他家中吃过饭，受他的感动，悔改信了主的。

任何信徒，不论智能如何，总可设法为主作工。

【痛失机会】从前有一个弟兄亲身经过一件事：有一次他到一个人家里去吃晚饭。他非常有学问，也很会说话，就谈了许多学问上的事。当时有当地一个年纪很大的朋友也在座。这位朋友也很有学问，他们谈了许久。主人因时间已晚，就留他们过夜。那朋友的房间刚好是在他的对面。他进了自己的房间不久，就听见对面房间里有一个声音，好像是甚么重的东西倒在地板上。他跑过去一看，看见那位朋友倒在地板上，已经死了。其余的人也都陆续跑来了。他就马上悲痛的说：「如果我知道有这一件事，我前两个钟点就不和他谈那些话了！我要指给他看永远的事。但是，我并没有花五分钟的时间说到关乎人灵魂得救的事，我没有给他一个机会。如果我刚纔知道现在我所知道的，我刚纔就尽我的力量去告诉他，人需要知道主耶稣如何为他钉在十字架上。但是现在太迟了！我刚纔如果对他讲这些话，你们一定要笑我不合时。现在我说这些话，时候是太迟了。但是我现在盼望你们能够听，每一个人都需要相信主耶稣和祂的十字架！」

【火烧福音单张】苏格兰有一位妇人，经朋友再三劝告，她仍然硬心不接受耶稣为救主。有一天，她把一本圣经和朋友送给她的一些福音单张投进熊熊烈火之中焚烧。但其中有一份单张飘了出来，她拾起又往火里一丢，结果单张又飞出来，于是她再把它抛进去。这次，单张还是抵挡她的意思，飘出火外，但有一部份被火烧焦了。那天晚上炉火熄灭后，她把那份烧不掉的单张捡起来读，心想：「这张纸烧不掉，上面一定有鬼！」她好奇的仔细阅读那份半焦的福音传单，文中谈论救恩的事，使她内心深受感动，最后，那张烧掉一半的福音传单终于领她归主了！

【我们所要做的，乃是将神的道种撒出去】有人说，归主的人不见得能持守。是的，即使是那些亲耳听见耶稣讲道的人，也不见得能持守。约翰福音六66记载说：「从此祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。」保罗也说过，有些人称为基督徒，后来却「行事为人与基督的十字架为敌」，保罗为这些人感到忧伤。主耶稣在撒种的比喻中，也提到四种不一样的心田。直到末世，仍是有这四种心田。在我家的院子中，有株苹果树，每年它都开满了花，结许多的果子；然而若是每朵花都结成果子，这株树准被压垮无疑；其实，这些花十之八九都掉落了，可是我们每年仍有许多苹果吃。同样地，有许多称为基督徒的人失落了，甚至有些在当初声称要成为最好的基督徒的人，却成为最差劲的；反倒那些什么也没有说的人，到后来却成为最好的基督徒。神会预备人的心田，并且「加给他」；圣灵亲自做这些工作，而我们所要做的，乃是将神的「道种」撒出去，然后期待神祝福这些道进入人的心中。我们并要费心去照料，至于后果如何，只好交托给神。