第十四课 大纲的编排

 

 

 


 

    当讲道者已确定了主题、经文、目的,而且

也汇集了所需要的资料,那么就要马上进一步思

考如何去组识材料、编写大纲了。

 

●大纲编排的重要

 

——大纲可说是一篇讲道的简图或素描,由此进而产生细节,因此在准备讲道时主题的发挥,内容的充实与否,全赖大纲的编订是否完美而决定,可见其重要性是很大的。

——一般习惯性大纲为三点较好,但也需看内容、目的、时间的长短而定。最好不要超过五点。如果只讲道十分钟,你的讲章却有好多点,那你就无法收拾了,吃力还不讨好。

 

●大纲编排的类型

 

——如何编订大纲才能使之条理井然层次有序,大概可分为下列数型:

 

■以时间为依据的大纲

——按照事件、信息的时间次序来编写大纲,这有三个方式

   顺年代发展到结尾。

   由结尾开始再追溯到起头。

   从中间开始,

例:《彼得的三次睡觉》

文本框: 1.第一次睡觉在山上(阅历不深)——路9:32
2.第二次睡觉在园内(忠心不足)——可14:37
3.第三次睡觉在监内(深信不疑)——徒20:6

 

 

 

 

■以空间为依据的大纲

——按照事件、信息的地点次序来编写大纲。

例:《跟随耶稣》

文本框: 1.     跟随耶稣走向马槽——学谦卑
2.     跟随耶稣走向旷野——学祷告
3.     跟随耶稣走向世界——学爱人
4.     跟随耶稣走向花园——学顺服
5.     跟随耶稣走向十架——学奉献

 

 

 

 

 

 

 

 ■以因果为依据的大纲

——这是用来讨论、讲述某种事件的程序,及预料会产生的后果,也可能是人物研究或现今的社会事件。以因果关系所编定的大纲其格式如下:

      ※发生的情况——五旬节门徒勇敢的为基督宣讲

      ※发生的原因——圣灵降临赐能力智慧与勇气

      ※发生的结果——数千人皈依耶稣

例:《祷告的方法》(7:7-11)

文本框: 1.     祈求——就必给你(不是借,不是卖,乃是给)
2.     寻找——就必寻见(热心的找)
3.     叩门——就必开门(恒心,除去障碍)

 

 

 

 
 

■以题解为依据的大纲

——以题解为依据的大纲,是先由讲道者提出问题再逐步对问题提出解答。

    ※是什么——指出定义、界线。(如“孝”是什么?)

    ※为什么——指出为什么需要。(如为什么要“孝”?)

    ※如何孝——指出如何去实践。(如何做才是“孝”的具体方法)

   

即:(1)孝的定义     2)孝的重要      3)孝的实践

    以推理直达结论,而且可要求人具体响应孝顺自己的父母。

 

■以小到大为依据的大纲

——这是指一般的方法,由浅而深、由简而繁、由内而外,所谓步步高升进入高潮,正如我们学算术先由加减算起以后才有乘除。一棵树先有干而后有枝、有叶。大纲就是根据这个原则而编订的。

例:《福音的能力》

文本框: 1.     福音能改变个人——给人新生命、新方向
2.     福音能改变家庭——个人是组成家庭的单位
3.     福音能改变社会——家庭是组成社会的单位

 

 

 

 

 

——若一下子就说福音能改变影响社会,就不易使人信服,会使人误认为又是卖膏药、唱高调,但由个人为首逐步证明,就显而易见容易多了。

 

●大纲编排的要点

 

■要简明——只要意思不变,其词句务要简洁、明晰为佳,字数宜少,结构宜简;尽可能避免用复杂句子,不要太多形容词,实际的就内容去发挥才好。

■要对仗——在准备主论点词句时,尽可能用对仗语句,相同格式,相同字数。讲章要求每段大纲的内容要均匀,格式也要尽量均匀。

例:《你们是世上的盐》

文本框: 1.       要学像盐,使人觉得世界需要基督徒
2.       要学像盐,以防社会风气之腐化,如何达此目标呢?
3.       要学像盐,尽力默然地服务人类

  

修改前

 

 

文本框: 1.       要维持盐的性质
2.       要实现盐的功能
3.       要效法盐的精神

 
 

修改后 

 

 

■要连贯——讲道应有始有终,按部就班才会有好的讲词。每一个主论点的大纲都要互相连接,每逢过度的地方,就必须要有上下文意义的联系。

 

●大纲编排的步骤

 

   先确定主题和范围,不可将与主题无关的材料编进去。

   列出所有主句、段落分明,大纲统一,彼此对仗。

   重新整理修改,去掉多余的、不符合的字词,要放入合适的字词。

   修正大纲内每一点的词句与平行结构。

   审察大纲,是否完全合乎主题,时间够吗?内容太丰富?太贫乏?

   若是可行,应写下你全部的讲词。