《概论》
    一．序言：本书名称为路得记，是以极其软弱、受苦的外邦女子为名，不以大有力量、富足的波阿斯为名，这不但是以路得氏为本书的中心，更是表明“神看不同于人所看”人是外貌，神是看内心。所以圣灵特感动记者称本书为路得记。
“路得”意即：“美丽、满意、朋友”。本书记载了外邦女子路得，决志归回所盼望的真正家乡，体现出她坚固的信心，因这之故，荣耀了自己的家。且建立了以色列王国，使天下万民因她得福 ——— 基督由她而生。<皆因她的信心>。按人看是她的后裔。
该书让我们看出路得之信心、爱心、谦卑、顺服、忍苦、勤劳，显出她 的美丽品德。令神满足的人生。本书虽仅四章，但意义优美，亦印显她的人生。真如玫瑰花之芬芳佳美，更是她的信心所发的香气，真馥郁宜人。
我们读士师记如经过旷野的沙漠地，再读路得记，象经活水旁的树阴下，如同经过玛拉的以色列到以琳一般。把人厌倦伤痛之灵变为神清气爽，身心满意了。把与神无关的外邦人，变为与神亲近，密切关系的亲人朋友了。（参 弗：12/13章）
二．作者：不详 撒母耳（据犹太拉比传统传说）
时间：主前1020年左右
地点：示罗
三．主题：《救赎之爱》
本书突出以路得预表外邦都归回真神为主线，以波阿斯预表基督救赎之爱为中心，彰显基督爱教会，娶赎教会之真意。
四．钥节： 四4
钥字： 赎 娶 安身之处
五．要训：
1．显明一个“神没有弃绝外邦人”的重要真理。
2．指出在整个败坏的世代中，仍有一小群属神的子民在过信心的生活。
3．本书突出一个信息，即：人进入神的国，不借名望、地位与血统，而是借一生凭信心遵行神的旨意，信守真理。生活的中心，不是自己，而是去爱别人，关怀别人，帮助别人，爱人如己。
4．突出神在人遭患难时，不但没有离开，而是一直在看顾着，引领着，满怀慈爱在必要的时候，藉着人手给过信心生活之人必要的帮助，关心他的生活。
5．本书有突出了几种关系中爱的真谛。
A．神与人的关系
B．夫妻之间的关系
C．婆媳之间的关系
D．主仆之间的关系
六．章题：<内容大纲>
1．信心的选择 第一章：论到波阿斯的城
2．爱心的事奉 第二章：论到波阿斯的田
3．谦守的慰藉 第三章：论到波阿斯的场
4．顺服的赏赐 第四章：论到波阿斯的的家
七．地位：犹太人在守节时，所诵读有五本书：五旬节读路得记；普珥节读以斯帖记；
逾越节读耶利米哀歌；住棚节读传道书；初熟节读雅歌。可见路得记在神人眼中的地位。
八．特色：
1．本书是散文的结构，诗的印象，散文中有诗，诗中有散文。
2．本书是最短篇的历史书，把上卷士师记的混乱史，带进撒母耳记的复兴史，大卫王朝史神权流治史。
3．本书与以斯帖记成平行之书卷，与士师记成对比直书卷。
△：以斯帖论到犹大女子嫁外邦之王，主题是神的主权。
路得记论外邦女子嫁犹大富翁，主题是神的大爱。
△：士师记是充满战争气味。
　　 路得记则一派和平气象（田园生活）。
九．分段：
1．由试炼而失败 一 1/5

2．凭信心而归回 一 6/22

3．以爱情而联合 二 1/23

4．为安身而下场 三 1/8

5．蒙喜悦而娶赎 四 1/17

6．彰生命而荣神 四 18/22