第四段 《为安身而下场》 三：1/18
“安身之处”：平安、安息之所，安全处、女子的归宿即婚姻。
路得为婚姻，为人类最终的归宿，而到波阿斯的禾场。
是第三章的在主题，这章也是围绕这主题而展开帷幕。
一．下场的计划 三：1/2节
无论何事都有事先的计划，路得到波阿斯的禾场，是拿俄米的计划。
拿俄米在这里的身份有二层意思：
预表赐恩圣灵的计划
圣灵关心我们，要使我们得着真正的安息，来四：9，另有一安息。
“使你享福吗”：指圣灵要带领我们到主里得真安息 太十一：28 十二：8
△：主是平安之源 约十六：33 十四：27 福气之源 弗一：3/4
诗人大卫在诗十六：2讲：我的好处不在你以外。 参 诗73：25
“看哪，他今夜在打禾场上簸大麦”
“夜”：盒子黑暗的环境
“打禾场”：指受苦之地
“簸大麦”：指产生生命 约十二：24
总意：指圣灵引导我们到为世人之生命而受苦的基督那里。
“波阿斯不是我们们的亲族吗”：圣灵启示我们主虽尊高，却已虚己成人样。
（腓二：6/8 来二：14/15）
预表教会牧人的计划
拿俄米是教会的带领者，传道人的模范。神的仆人不要把人带到自己面前，乃要引人到主前。在工作前就要计划好如何把人带到主前。 加一：10 帖上二：4
例：约一：29/37 施洗约翰 约三：26/30 他必兴旺我必衰微
二．下场的准备 三：3/7
1．装饰上是准备 三：3 参：结十六：9/10 新娘的装饰
⑴ 沐浴 利八：6 祭司的准备
沐浴突出二层意思：
①．指洗去污秽之意 林下七：1 弗一：7 五：26/27
A．言语 弗四：29 五：4/5 各三：2/3、9/10
B．行为 帖上四：3/4 林上六：18/20 彼上一：15
C．信仰 示十八：4/5 林下六：14/18
②．指自己省察之意 约十六：7/8 参该一：3/7
A．自洁走新路 书三：1/4 赛三十五：8
B．自洁合主用 提下二：20/21 代下二十九：1/8
C．自洁亲近神 来十二：14 创三十五：1/3 各四：8
⑵抹膏 利八：12 祭司的准备
神的仆人要到禾场上工作，不但要圣洁，更要经圣灵的膏抹。
徒一：8 约壹二：20 路四：18 参珥二：28/29
抹膏突出了以下几方面： 约壹二：27 箴四：1/6
①.圣灵的教训即神话的装备 提下三：16
②.指圣灵的引导 赛三十：20 约十六：12/13
诗45：7 来一：9 用喜乐酒膏你
约十四：8 到我父那里去，就必喜乐.....
罗十四 吃喝只在乎公义和平，并圣灵中的喜乐
人朝见主是何等喜乐 诗43：4 喜乐的神
例：撒下六：14/15 大卫迎接约柜 参腓四：4
③.指带着香气 约十二：1/4 林下二：14/15 歌四：10 创二十七：27
⑶ 挽成 利八：7/9
①．救恩的义袍 罗十三：14 启十九：7/8
赛六十四：6 世人的义都像污秽的衣服 亚三：4
罗三：25/26 例：浪子 路十五
②．新人的衣服 弗四：20/24
加六：15 结三十六：26 西三：8/10
新言语 弗四：29 五：4 新思想 西三：1/2 林下四：18
新行为 罗六：4 罗十三：12 太五：16
③．赞美的衣服 赛六十一：3 赞美代替忧伤之灵
来十三：15 诗二十二：15 六十九：30/31
④．能力的衣服 诗93：1 徒一：8
⑤．事奉的衣服 出二十八：1/14、31/35 彼上二：9 来九：14
2．手续上的准备 三：3/5
⑴ 经历禾场 3节
在圣经中论到好几个禾场，这里的经历禾场，突出了工人也当经历几个禾场：
① 亚历禾场 创五十：10 “伤心哀哭之意”
A．指为自己罪孽而忧伤哀哭 诗51：16/17 34、18
B．指为千万灵魂而忧伤哀哭 徒二十：31、19 诗126：5/6
C．指为神殿荒凉而忧伤哀哭 路十九：41 拉十：1 哀四：1
② 基甸的禾场 士六：37 “寻求神旨之意”
指工人在禾场上当时时寻求明白神的旨意 弗五：17
例：保罗到马其顿 徒十六：6/10
彼得到哥尼流家 徒十：9/20
约拿没有寻求神旨下他施 拿一：1/2
扫罗没有寻求神旨献祭 撒上十三：8/19
③ 拿艮的禾场 撒下六：6 “管教造就之意”
指神的工人须经历神的造作，十架的对付 。
来十二：5/8 赛一：25 箴十七：3 赛三十：20
④ 阿尔楠的禾场 代下三：1 “爱心与献祭之意”
参：撒下二十四：16亚劳拿 代上二十一：15 阿尔楠
A．指禾场上须真实的彼此相爱 约壹三：18 彼上四：7/8 约壹四：19/21
B．指禾场上须真正的爱心果效 弗五：1/2 帖上一：3 参：启二：2
C．指禾场上须完全的无私奉献 罗十二：1 诗73、25
⑵ 隐藏自己 3节下 “不要使那人认出你来”
神的工人当知道在主面前隐藏自己是极其重要的。
例：列上十七：3 以利亚基立溪旁
① 隐藏恩赐 林下十二：1/4 林上十二：4/7
恩赐不是生命，切莫用作得利的门路 提上六：5
② 隐藏生命 西三：3/4 约十五：4/5
会藏的人才会被神长用、特用。
⑶ 警醒等候 4节
“被”：指衣襟、外袍（三：9）
“看准他睡的地方”：指看准他脚的地方。他的脚有钉痕，意即经历主的死，知道十架的主 林上二：2
“卧在那里”：指与主同死、同埋葬 罗六：4/5 西三：3/4
“他必告诉你当做的事”：指我们祷告主，主必会答应。 路十一：7/8 约十六：23/24
① 等候主的救恩 创49、18 哀三：26
② 等候主的应许 徒一：4/5 彼上四：7 参彼下三：7
③ 等候主的再来 帖上一：10 腓三：20/21
④ 等候应有名分 罗八：23
⑷ 投其脚下 4节
① 指亲近之意 各四：8 路十：39
② 指谦卑降服 腓一：29
③ 指自认不配之意 约十二：1/3 路七：37/38 赛六：2/3
④ 指经历十架之意 来十：19/20 来九：22
a.和睦 弗二：13/16 来四：16
b．圣洁 弗一：7 来十二：14
⑸遵行吩咐 5节
顺服圣灵的带领是蒙福的途径。 罗八：5/6
但顺服是与理性不相通的，顺服即走信心的道路，叫我们行事成就他的美意 腓二：12/13。
例：亚伯兰 创二十二：1 十二：1 来十二：8 太七：21 徒十三：22 约壹二：17
突出神的仆人当无条件、无理由地遵行舌的旨意，顺服圣灵的带领，这样才能讨神喜悦，叫神旨行地如行天。 例：太二十六：39 主在客西马尼
3．心志的准备 三：6/8上
⑴存谦卑的心 6上 各四：6
“下到场上”：得着主，不是到天上找主，乃是在日常生活中存谦卑的新，去经历主的同在。
① 存谦卑与主同行 弥六：8 “道路上”
② 存谦卑来束腰服事 彼上五：5 “工作上” 徒二十：19 路十二：35/38
③ 存谦卑与主相似 腓二：3 太十一：29 参摩三：3
腓二：6/8 “心志上”
：神的工人若无谦卑的心，将会成了参孙手中的驴腮骨
⑵ 存顺服的心 6下 撒上十五：22 参罗十三“1/5上
① 在婚姻上顺服 创二十四 以撒 士十四：1/3
② 在工作上顺服 腓二：8 来五：7/8
例：王上十七、十八 以利亚顺服神
拿一：1/2 约拿违背神
③ 在道路上顺服 彼上二：21
④ 在生命上顺服 罗六：16/17 七：25 彼上一：2
⑶ 存爱慕的心 7节 歌一：3/4
“路得便悄悄的......”指不张扬显露自己。
：突出一个真正爱主的人是默默爱慕，不张扬自己。
① 爱慕主语 太五：6 诗四十二：1 、 六十三：1
彼上二：1 爱慕纯净 诗119：13/131 太五：6
② 爱慕恩赐（能力） 林上十四：1 、39
③ 爱慕救主 诗73：25 诗十七：15 义中见神面
路得心中最重要是得主自己
⑷ 存刚强的心 8上 提下一：7
“到了夜半”：在黑暗笼罩大地时，一个软弱的小女子下到禾场，若无顽强的新，是不能达到的。（弗六：10）
① 在恩典上刚强 提下二：1/2 弗三：16
② 在真道上刚强 林上十六：13
例：但三：16/18 三勇士
民二十五 非尼哈
③ 在争战上刚强 来十一：34 约壹一：14 彼上五：8/9
例：书一：6/9
④ 在见证上刚强 耶一：8/9、18 徒四：19 使徒在官长面前

三．下场的经过 三：7/13
㈠ 路得的请求 三：7/9
1．请求的地方 7节 “阿波斯身边”
“吃喝”：指十架的经历 可十：38/39 赛三十：20
“心中欢畅”：指心满意足
“睡”：指死 约十一：11/19
“麦堆旁边”：指结生命子粒 林上十五：20 约十二：24
“躺卧”：指同死、同葬的经历 罗六：3/6 西三：3/4
波阿斯身边是内室的灵交，须先经历十架。 太六：6 犹20
祷告→生命→事奉 　都当进内室。
① 是单独的相会 出三十四：27/35 摩西早西乃山
② 是自由的相会 来四：16 罗八：1 加五：1
③ 是享受的相会 诗23：1/6 歌二：4 约十五：5 约十六：33
④ 是相属的相会 歌六：3 约十五：4 罗十四：8
⑤ 是倾吐的相会 撒上一：15
⑥ 是面对面的相会 民十二：8
2．请求的时候 8节 “到了夜半”
① 指需要守望的时候 哈二：1 赛二十一：8 歌三：8 路二：8
② 指灵里沉睡的时候 太二十六：40 例：犹推古 徒二十
③ 指罪恶泛滥的时候 罗十三：11/12
创六：5“罪恶很大” 创十三：13“罪大恶极” 启十八：4
④ 指魔鬼忙碌的时候 路二十二：53 彼上五：8 启十二：12 伯一：6/7
弗六：10/12
⑤ 指主快再来的时候 太二十五：6 来十：37 参启三：17/19
⑥ 指圣殿荒凉的时候 撒上三：1/4 该一：3/5 约二：13/17 哀四：1
3．请求的内容 9节
“婢女”：女性奴隶
“衣襟”：表明保护与联合，与翅膀同字根。
“至近亲属”：拥有赎业权的亲属。
【背景解说】在泰伯利（Tabari）的释经书验证以遮盖在一寡妇身上是一个惯常的求婚记号。男子用衣襟遮盖女子，是表示愿意娶她为妻。（申二十七：20 结十六：8）一生一世遮蔽她，保护她。
“他说：‘你是谁？’”：指主对我们的提醒，要我们再扫自己的身份。
“我是米的婢女路得”：认识与看见自己的并不配。
① 请求保护——免去恶人的攻击 诗十七：8 诗118：8/9
A．保护脱离那恶者 太六：13 帖下三：3
B．保护不至失信心 路二十二：31/32
C．保护所行的道路 诗91：11/12
诗二十三：1/4 例：出二十三：20 看哪，我差遣使者在你前面
出十三：20/21
② 请求看顾——生活上的看顾 诗123：1/2 代下六：9 彼上三：12
A．看顾生活 太六：11、25/33
B．看顾道路 诗23：1/6
C．看顾苦难 诗119：153 诗18：25 诗119：71
③ 请求供给——精神与生活的需要
A．肉体的需要 太六：8 路十一：8
B．灵性的需要 诗23：1/6 约二十一：1/15 约二十：16 林下一：3
4．请求的声音 9节 歌二：14
“我是你的婢女……求你……”是何等 谦卑、温柔、可爱之声。
㈡ 波阿斯的回音 三：10/14
1．称赞 10/11
⑴ 得恩上加恩 10上 约一：16
====先前的恩==== ====末后的恩====
① 成神子民 成主新妇
② 得脱罪地 得主恩崇
③ 份属灵供给 份于主自己
⑵ 不受人引诱 10下 箴六：25“少年人”
热闹说自己不犯罪，是因没有环境与条件，但路得在环境中能保守圣洁，不受引诱。例：创三十九 约瑟
① 世界 约壹二：15 加六：14 提下四：10
② 钱财 提上六：9/10 例：基哈斯、犹大、亚干
③ 潮流 各四：4 来二：1
④ 虚荣 腓二：3 彼上三：3/4 提上二：28/29
△：要受主爱吸引 何十一：4 约十二：32 歌一：3
路得不为少年人所动，却为波阿斯所吸引，指出教会当被主爱吸引。
⑶ 贤惠的女子 11节 箴三十一：10/11 、十二：4
① 指智慧聪明 箴九：10 西二：3、5/6 各一：5
② 指美好名声 罗一：8 提上三：7
2．应许 11节 弗六：1/2 提上四：12
① 指主是信实的 诗36：5 提下2：13 林下1：20 来10：23
② 指之必垂听的 太7：7/8 约壹5：14
3．提醒 12/13
“至近的亲属”：代表旧约、律法、旧人（亚当的生命）
“波阿斯”：代表新约、恩典、主耶稣
“更近”： ①指律法在恩典之光，我们原先被看管在律法之下，为要引我们到基督那里（加三：23/24）故律法比恩典更近。
②指旧人若不解决，就无法与主完全联合（罗六：6），生命中最难对付的是旧人老我。故旧人比新人生命更近。
主是提醒突出几个方面：
① 按照规矩行事 帖上五：14 林上十四：40 帖下三：11 西二：5
② 认识律法、旧人 罗三：20/28 “律法在我们身上的失效”
③ 忍耐等候娶赎 罗八：19/25
四．下场的结果 14/18
1．灵交中起来 14节
“路得便在地”：指信心的交托、接受。
“他脚下”：指经历十架，知道十架和完全谦卑。
“躺到天亮”：指灵交的不间断。
“不可……到场上来”：指起来时要注意，不让别人知道。
⑴ 起来的源头 14节上
① 起来在于信心的接受 撒上一：18 可十一：24 罗九：33 各一：6/7
② 起来在于十架的经历 林上二：2 腓二：9/11
③ 起来在于隐秘的灵交 歌二：14
“人不能辨人”：隐秘 赛三十：15 太六：6 犹20
十字架是神人和好的唯一之处 弗二：13/16
例：以利亚 王上十七：3 ；保罗 加一：17/18； 摩西 徒七：29/30
④ 起来在于谦卑的俯伏 各四：6 弥六：8
越谦卑，越亲近，越亲近，越认识自己的本相，越认识自己越敬畏真神。
⑤ 起来在于救主的启示 徒九：5/6
参 创二十二：3 创三十五：1/3
⑵ 起来的谨防 14下
① 谨防显露 林下十二：1/4
② 谨防嫉妒 民十二：1/3 诗106：16 箴十四：30
例：创 三十七：11 约瑟 徒七：9
2．丰满的得着 15节
“打开”：传记信心接受
“外衣”：指能力 王下二：14
“扛在肩上”：指降在身上