（一）什么是救恩？
从反面说，作工的得工价，不算恩典，乃是该得的。但我们得救不是出于行为（不是我们可以赚得的），乃是本乎恩（也就是我们不该得的），是神白白赐给我们的。
从正面说，耶稣基督为我们的罪受死，免除我们受罪刑罚，而使我们得蒙神赦免，得称为义人，不但不要受永刑，反有永远的生命，和天家的永福。

罗4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在　神面前并无可夸。
4:3 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”
4:4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；
2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。
（二）怎样能得到救恩呢？
很简单，只因著信。单单相信圣经是神的话，相信耶稣为我们个人的罪而死，复活的耶稣是我的主，也是救主，就可以获得。

弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；
2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。
（三）这样，许多行为好的人反不能得救吗？
信耶稣基督的人并不够完全，但是接受了这一位完全的救主在心里，圣灵会教导他当行的，神便看他是完全。
不信之人虽可外表比某些人好，在神眼光之中仍看他为罪人。耶稣说：悔改的税吏和娼妓会比那一班专门注意外表形式之道德人士先进天国。

太21:28 又说：“一个人有两个儿子，他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’
21:29 他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。
21:30 又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’，他却不去。
21:31 你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进　神的国。
21:32 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。

（四）这样，岂不是鼓励人犯罪么？
信心是在行为改变以前，信耶稣基督的人，有了基督的生命，有圣灵帮助，不可能没有好行为，除非他还没有真信耶稣。正如圣经所说：我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。

弗2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
（五）雅各书为什么说人是靠行为称义么？并且举亚伯拉罕献以撒，和妓女接待探子为例以证明呢？
马丁路德在改教时，特别注意罗马书因信称义的道理，他也误以为雅各书不足取。实际上雅各书所讲的行为，并不是论一般末信主之人而言，乃是强调信徒的行为必须与信心相辅相承的。他的重点是说信心没有行为是死的。
（六）得救（或救恩）可否用一些事例来说明呢？
圣经中许多现成例子。例如：耶稣曾到一个法利赛人家中吃饭，有位犯罪女人挨着耶稣基督的脚哭，用自己的头发擦干泪水滴湿的脚，连连亲耶稣的脚，并抹上香膏，于是耶稣对她说：“你的罪赦免了”，“你的信救了你，平平安安的回去罢！”又如：一个名撒该的税吏长，为要看耶稣基督而爬上桑树，耶稣基督请他下来，并到他家住宿，众人私下议论耶稣基督竟到罪人的家去住，想不到撒该悔改，对主说：“我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍”。耶稣说：“今天救恩到了这家。”“人子来，为要寻找拯救失丧的人”。旧约圣经也有许多有关救恩的预表：例如挪亚一家八口进方舟。罗得逃出所多玛。逾越节在各家门上涂羊血免灭命等。
（七）全能的神一句话就可以赦免人的罪，为什么一定要他的儿子耶稣在十字架受死呢？
如果他单单因为爱世人，白白的赦免人的罪，他的公义又在哪里呢？难道有罪的不应当受刑罚吗？在慈爱与公义虽彼此矛盾，而能兼顾的原则下，神用他儿子十字架代死，叫人因信他担当了我们的罪，有如代偿欠债一样，就不须自己受刑，这就是神的智慧。

林前1:30 但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
（八）得救的人有什么好处？
人一信主耶稣基督，就从罪人的地位，变成神的儿女，不至灭亡，反得永生，有永生盼望，这是主要的好处，同时也有以下各项：
有圣灵保惠师永远与他同在，引导他，安慰他，为他祷告，指教他，使他明白主的教训。

约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（注：或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，
14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
罗8:14 因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。
约一2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。
罗8:26 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。
使他爱慕灵奶，有属灵需要，从圣经更认识神和耶稣，也从圣经认识神的旨意和圣灵作为。

彼前2:1 所以，你们既除去一切的恶毒（注：或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
2:2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
2:3 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
提后3:15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
3:16 圣经都是　神所默示的（注：或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
3:17 叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。
无论遭遇何事，都不会与基督的爱隔绝，万事互相效力；叫爱神的人得益处。在世上有苦难，但在主里面有出人意外的平安，神不许可时，断没有谁能害我们。

罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，
8:39 是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
10:30 就是你们的头发也都被数过了。
10:31 所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。
脱离世上从情欲来的败坏，得与神的性情有分，在基督里成为新造的人，旧事已过，都变成新的了。

彼后1:4 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有分。
林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
生命长进，能胜过魔鬼和试探。

林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
（九）得救的人和过去有什么不同？
他在生命方面是重生了；从水和圣灵生的（水是指神的道）；在地位上被神称为义，不再被定罪了，他就是主耶稣的门徒，属于主耶稣，并且和其他基督徒成为肢体，出黑暗入奇妙光明；离弃偶像，归向神，服事那又真又活的神。

约3:5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。
罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
8:2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
5:1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。
5:2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
贴前1:9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服事那又真又活的　神，
1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。