（一）耶稣是谁？
既然全部圣经都是耶稣基督的见证，对这个问题的答覆，就只有从其中择极简短的几处来说明：
神的儿子，把父神显明出来的，神的独生子。

可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
约1:18 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
人的救主，神与人之间的中保。

约4:42 便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”
提前2:5 因为只有一位　神，在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
万主之主，万王之王。

启19:16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
（二）现在的人都是由父母所生，耶稣基督为什么由童贞女所生，这话可信么？
前面已经讲过，由人所生的，会有父母的遗传罪性，所以神使童贞女玛利亚由圣灵感孕而生耶稣，他就没有罪性。他由婴孩长大，经历了人生的一切。关于童贞女生子，如果我们相信神是全能的，也就相信能用这种神迹，使他儿子到世上来成为人。
（三）世界的伟人多做过高官（或皇帝），耶稣为什么没有那种地位，并且有人称他为木匠，拿撒勒（小城）人呢？
他到世上来为要拯救人、帮助人，使人容易亲近他，所以他虚已，取了奴仆的形象，自己卑微，存心顺服。他在世的时候，被称为税吏（被人轻看之人）和罪人的朋友，任何人都可以到他那里。

腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
路7:34 人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。

（四）耶稣为什么到世上来？
他来的目的之中有：
为要照神的旨意行（来十：7）。

来10:7 那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”
除灭魔鬼的作为。

约一3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
叫人得生命，并且得的更丰盛。人藉着他可以到神那里去。

约10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
把人从罪里救出来。

太1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
带来恩典和真理。

约1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
使人与他有密切的关系，如葡萄树与枝子。

约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。
（五）全能的神为什么要叫他的儿子到世上来拯救人，他派天使来，不也可以吗？
天使是服役的灵，儿子是主人，才有舍罪的权柄，儿子最体贴父亲的心意，最知道父意。并且父神派他的儿子到世上来，更显示他爱世人之深。

太11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（注：原文作“不得见永生 ”），　神的震怒常在他身上。”
（六）怎样证明耶稣是神的儿子？
证明的方法很多，主要的有：
主耶稣自称是神的儿子，也爱人敬拜，否则他就是撒谎，亵渎神的，神也不能容许任何人这样。
他与神的德性、智慧、能力皆一样，能赦免人的罪，医治人的疾病，行神迹奇事等。
他被钉十架以后，神叫他从死里复活，以大能显明为神的儿子。

罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。
他复活升天以后，神照他的应许赐下圣灵。

徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
2:2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；
2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
（七）什么是神迹，这是不是迷信？
神迹是神所行的奇妙的事，比方说，他创造了生物，又管理日月星辰的运行等。不过，人看惯了以后就按照人所研究的结果，称之为自然规律。潮水涨落，花开花谢，皆当平常事了。
但神有时藉着人，或听人祷告，使一些事不按自然定律完成。像病人不吃药得医治，风暴突然停止，鬼被赶出去等等。圣经记载不少神迹，耶稣基督也应许基督徒能行神迹；不过，行神迹的目的必须为荣神益人，如果夸张自己，就不可信。耶稣能变水为酒，却不听魔鬼叫他把石头变饼的话（他绝对能，而不愿这样作）。耶稣行神迹的目的，是证明自己是神的儿子。他说：“我若不行我父的事，他们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事”。

约10:37 我若不行我父的事，你们就不必信我；
10:38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。”

（八）为什么犹太人求神迹而不可取呢？
保罗说，犹太人是要神迹，因为他们在旧约时代经历了许多神迹，但耶稣来行过神迹，他们还是不信，所以神不去满足他们无止的好奇心，而传福音的重点也不在于神迹，而是耶稣基督和他的十字架。
（九）耶稣基督既然是神的儿子，又能行神迹，他自己为什么被钉十字架而死呢？
这也是与主同钉时的一个强盗的问题，他说，“你若从十字架上下来，我们就信你了”。旁边也有人讥笑他，说他救了别人，不能救自己。
其实这是主甘心乐意的为罪人舍命，他按神的定旨先被先与人，他为要使圣经上的话得以应验，所以他不救父神差十二营天使救他。这也有如保罗所说：“他是爱我，为我舍已”。他是神的羔羊，把自己献为祭，好除去人的罪。

太27:38 当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
27:39 从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：
27:40 “你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧！”
27:41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：
27:42 “他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。
27:43 他倚靠　神，　神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子。’”
27:44 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
徒2:23 他既按着　神的定旨、先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。
太26:53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？
加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
约1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去（注：或作“背负”）世人罪孽的。
（十）耶稣基督的教训有什么特点？
他对旧约作精辟的阐释；他给人最高的道德标准：你们要完全，像你们的天父一样；他给人最好的榜样；你们当负我的轭，效法我的样式；他也给人蒙福的应许；凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹……房子总不倒塌。

太5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
太11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
太7:24 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。 ”

（十一）为什么有许多人反对耶稣，并且恨他？
世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。彼拉多晓得祭司长是因嫉妒，才把耶稣解了去。

约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
可15:10 他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
（十二）十字架究竟是什么？
在古时是一个羞辱而残酷的刑具，把犯人钉在上面，慢慢地流血而死，但自从主耶稣被钉以后，现在的红十字成为舍己救人的记号，医院和红十字会都用它为标记。
（十三）耶稣被钉死，埋葬以后，彼拉多为什么派兵看守坟墓，又用印封住墓门呢？
因为那班控告他的犹太人记得耶稣说过，第三日要复活，他们妄以为这样就可以阻挡了他，却不知自己心劳日拙，主到时还是复活。
（十四）除了圣经所记，主复活后向人显现以外，还有什么凭据证明他复活？
最大的凭证就是圣灵降临，使当时的门徒有力量为他作见证，也使人悔改信他、生命改变、教会成立，并且他现在仍活在每一个信他之人的心里。
（十五）耶稣复活除了给我们可信的凭据以外，对我们有什么关系？
我们信他之人，将来离世以后也要复活，有天堂的盼望，并且儆醒等候，仰望主再来，知道死亡在我们身上毫无权势，魔鬼是失败的仇敌，应验了神对人第一次的救恩预言。女人的后裔（耶稣），打伤蛇（魔鬼）的头，蛇也伤他的后脚跟。

创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”