（一）基督教为什么叫人认罪悔改（其他宗教似乎皆不像这样），没有犯法的人，也有罪吗？
基督教叫人认罪悔改，正是人所需要的。因为世人都犯了罪，罪的工价乃是死，这死不单指身体，也包括灵的死。世上没有不死的人，也没有无罪之人。不要以为人到年老死去是自然现象，还有灵魂要到哪里去是必须早日解决的事。可惜现在的人以为违犯国家的法律，像杀人放火之类才算犯罪，并且以为自己既没有犯了那些罪，就是好人了。

罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；

（二）这样说来，究竟什么是罪呢？
地上的法律多根据三个因素来决定：1、动机，2、行为，3、后果。
没有动机，单有行为和后果的会判得轻，例如，无意扔出一块石头打死人，不一定判死刑；但教唆杀人者，自己没有下手，也会被判死刑。不过由于人会抵赖，所以可能有些犯法的人能逃过法纲。
神却看人内心，主耶稣在登山宝训里举出几件事，心里恨弟兄，见妇女动淫念，皆和犯了罪一样严重，这样有谁无罪呢？
世上人与人相比，有好人、圣人，在神面前皆不完全，好像0分和四十九分都是不及格，皆不符合神的标准，这叫亏了神的荣耀。
不是在人犯了罪以后，才成为罪人，而是因为人是罪人，才会犯罪。我们若说自己无罪，便是自欺，并且以为神是说谎的。

撒上16:7 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”
太5:21 你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的 ，难免受审判。’
5:22 只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（注：有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
5:23 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
5:24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
5:25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
5:26 我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
5:27 你们听见有话说：‘不可奸淫。’
5:28 只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；
1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；

（三）这样说来，罪从哪里来的呢？
虽然大多数父母和教师都不会教孩子犯罪，但这种无师自通的本领就是生来俱有的，从祖先遗传下来。即使你不相信，人人都会有父母的性情、像貌、能力，这是无法根绝的。
（四）祖先的罪性又从哪里来的呢？
始祖听了魔鬼的诱骗，违背了神的命令，请注意不是在他吃了禁果的时候犯了，而是心中同意时已经犯了。魔鬼能诱惑他，却不能强迫他犯罪。

创3:1 耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
3:2 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；
3:3 惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
3:4 蛇对女人说：“你们不一定死，
3:5 因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”
3:6 于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

（五）有了这种罪性，会生出哪些罪呢？
1、思念愚妄。

箴24:9 愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。
2、违背律法（包括圣经之中与地上的各种）。

约一3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
罗4:15 因为律法是惹动忿怒的（注：或作“叫人受刑的”），哪里没有律法，那里就没有过犯。
3、不循良心。

罗14:14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
林前8:7 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。
4、不义的事。

申25:10 在以色列中，他的名必称为‘脱鞋之家’。
赛55:7 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的　神，因为　神必广行赦免。
约一5:17 凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
5、知道善却不去行。

雅4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；
6、体贴肉体，与神为敌。

罗8:7 原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。
7、恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。

可7:21 因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。
7:23 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
8、拜偶像，编造虚谎，行邪术等，（有人把某些事物或某人当成偶像，因他爱那些胜于一切，也胜于神，这是无形的偶像）。

启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
（六）犯罪除了死以外，还有什么后果？
首先是与神隔绝，始祖被赶出乐园，地因人的缘故受了咒诅。人失去神所赐管理万物的权柄，心里有了惧怕，而没有平安。
人际关系上，也因失去神的性情，而不和睦，亚当诿过于夏娃，他的儿子该隐又因嫉妒杀了兄弟亚伯。家庭尚且如此，社会更充满凶残争竞，推而广之，国际之间总有战争。
个人方面，神的震怒常在他身上，逃不了罪所应得的报应，自私，随从今世的风俗。
有人说，因为人自知有罪，就想求得罪蒙赦之平安，于是想出一种方法，或献礼给一种高于人类的对像，或以一些善行作弥补自己的过错，或敬拜某一对像，并形成一种仪式，这样，以后便形成宗教，也有人说圣经之中该隐献土产给神，是有这种人为的宗教思想。神不悦纳的原因不是因为祭物，而是不照神的方法（流血赎罪）。
罪人不单单要受死，死后尚有审判，将来灵魂要下地狱，就是硫磺火湖里，永远受苦。
犯罪的最大后果，就是使神的儿子耶稣为我们的罪被钉十字架（以后再详细解释）。

赛59:2 但你们的罪孽使你们与　神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。
创3:17 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
3:20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
3:21 耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服，给他们穿。
3:22 耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
3:23 耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
3:24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
3:8 天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。
3:12 那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
创4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（注：原文作“不得见永生 ”），　神的震怒常在他身上。”
加6:7 不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

（七）罪人需要什么呢？
罪人最大的，也是唯一的需要，是一位救主（不是教主）和他的赦罪之恩。

弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；
2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。