（一）神与人有什么关系？
神是造物主，人是神所造的。
我们生活、动作、存留，都在乎他；他将生命、气息、万物赐给万人。他是我们天上的父。人必须相信耶稣是神的儿子，人的救主，才与神有父子关系。

创1:26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
诗100:3 你们当晓得耶和华是　神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。
徒17:28 我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
17:25 也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。
太6:9 所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
103:14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
诗
（二）孔子为什么说敬鬼神而远之；并且说他不讲怪、力、乱、神这四方面呢？
孔子所讲的是做人的道理，他既不认识真神，就把鬼神的事都避而不谈。他不讲这方面，并不表示没有真神。
（三）庙里有许多菩萨和我们有什么关系；因为许多人烧香拜他们？
所有的菩萨皆不是真神，乃是人手所造的偶像，不管是真的，银的，都有口不能言，有眼不能看，有耳不能听……造他的要和他一样。

115:4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的，
诗115:5 有口却不能言，有眼却不能看，
诗115:6 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
诗115:7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
诗115:8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。

（四）封神榜（和古代历史、小说）里为什么把许多人封为神呢？例如，黑虎玄坛的赵公明被封为五路财神。三国演义的关公为什么被封为护法伽蓝呢？
古代小说有许多是作者根据民间风俗或传说，也有的凭自己的想象杜撰的。其中虽有鼓励人效法古圣贤的用意，那些人并不是神。另外也有人别具用心，造出神话，证明帝王祖先是神，就如胡说满清的爱新觉罗是仙女吞红枣以后怀孕所生的，当然是荒诞无稽的。
把自己比作神的人，如希律王等，必被神惩罚。

徒12:21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。
12:22 百姓喊着说：“这是　神的声音，不是人的声音。”
12:23 希律不归荣耀给　神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
12:24 神的道日见兴旺，越发广传。

（五）现在有许多人持无神论，岂不也是一样吗？神能干预他们吗？
表面看起来，不信神，或者说持无神论者，和一般人是一样的生活，没有受到干预；实际上“愚顽人心里说没有神”，神暂时任凭他们随意所欲，却既逃不了神的定命，必有一死，并且死后还有审判。

诗14:1 愚顽人心里说：“没有　神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。
罗1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
1:22 自称为聪明，反成了愚拙；
1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
1:24 所以，　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
1:26 因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28 他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（注：或作“被　神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
1:32 他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

（六）世界上有许多宗教，他们皆有自己敬拜的对象，那岂不皆是神吗？（有的人相信某些神很灵，不一定是庙里的神像；俗话说，离头三尺有神灵，还有人端午节拜太阳，中秋节拜月亮，或拜其他，岂不是有许多神吗？）
尽管有些宗教是教人行善，但所有的宗教皆不能拯救罪人，不能赦免的人罪，使人与真神和好。因为所有的宗教，都是人想出来的方法，想讨神喜欢，有些教主自称觉悟某种道理，教人那样行，实际上他们死了、埋葬了，信他们的人无论怎样虔诚，根本不能来到真神面前，当然不能得救。
圣经告诉我们：“只有一位神，在神和人之间，只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣”。

提前2:5 因为只有一位　神，在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
太阳、月亮等类，皆是神所造的物，并不是神，所以不可拜他们。
离头三尽有神灵这句俗语，虽知道神是灵，却不认识这位活神，并且能住在人心里，与人做朋友的，真神之灵。人可以从他得到一切的帮助。（关于这一项以后再详细研究。）圣经说，神是灵，不是一种感动力或仅仅在人的头脑里而已。

诗139:1 耶和华啊，你已经鉴察我、认识我。
诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；
诗139:3 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
诗139:4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
诗139:5 你在我前后环绕我，按手在我身上。
诗139:6 这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。
诗139:7 我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？
诗139:8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
诗139:9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；
诗139:10 就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。
诗139:11 我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，
诗139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
诗139:13 我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
诗139:14 我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
诗139:15 我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。
诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（注：或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。
诗139:17 神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！
诗139:18 我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。
诗139:19 神啊，你必要杀戮恶人，所以你们好流人血的，离开我去吧！
诗139:20 因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称你的名。
诗139:21 耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？
诗139:22 我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。
诗139:23 神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，
诗139:24 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
（七）神既然是灵，人眼看不见，手摸不到，肉耳又听不见，怎样能确知他的存在呢？
你若认真去读圣经，必能发现这本全世界最伟大的书，是神对人讲话，并藉着神所创造的万物，使人明明可知，必有一真神掌管这一切。另方面耶稣是神的儿子，曾成为肉身，使人看见他，就是看见了神，他把神表明出来。他在世的时候，人亲眼看见他，亲手摸过他，所以为他作见证。

约1:18 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
11:1 有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。
11:2 这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。
罗1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
1:22 自称为聪明，反成了愚拙；
1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
现在耶稣虽不在地上，信他的人从圣经里会自然而然地认识他，并且在生活行为上像他。

徒11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。

（8）人应当怎样对待神？
真神和庙里的菩萨不同，他不要人烧香烛等类，也不要人对那些像叩拜；我们应当：
相信他，可以讨他的喜悦。不信他，就是把他当作撒谎的。
顺服他，听命胜于献祭。（他对人的命令清楚记在圣经之中）。
敬拜他，当拜主你的神。用心灵和诚实拜他。
爱他，要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。以爱看得见的人表明爱神。
信他的儿子耶稣基督的名。
感谢赞美他。凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将所要的告诉神。
亲近神。你们亲近神，神就必亲近你们，不单单在礼拜堂或聚会的时候亲近他，也在日常生活上，随时随地与神同在。

来11:6 人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
约15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
撒上15:22 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
太4:10 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要事奉他。’”
约4:24 神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
可12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’
约15:20 你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
约13:23 有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。
腓3:6 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
雅4:8 你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
太28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

（9）不信神（包括信其他宗教）的人之中，有些人生活很好，也有些人品行学识很好，为什么一定要信耶稣和真神呢？
我们不否认，确有许多人不信耶稣，而他们的生活或品行似乎很好。但他的内心究竟如何，你能真正了解吗？我们必须要认识，人今生只是短短的几十年，将来在永世里却年日无穷尽，不信神的人，一生虚空的虚空，并且有好的品行和学识，不应当成为拦阻人来到神前，如果那样，他反而成了愚拙。世人凭自己的智慧不能认识神，结果反而灭亡。
另一方面，不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的，产生嫉妒；因为作恶的必被剪除，惟有等候神的，必承受地土。历史里也有许多这样的明证。

传1:2 传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”
林前1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为　神的大能。
1:19 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
1:20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
1:21 世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。
诗37:1 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
诗37:2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
诗37:3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
诗37:4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
诗37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
诗37:6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
诗37:7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
（十）相信神的人，既然要顺服他，敬拜他，爱他，岂不是没有自由吗？
一点也不是，因为神对人的旨意完全是美好的，正如儿女在父母家里听父母的话一样，绝对有益无害。

罗12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
实际上，神从来没有勉强任何人听信他，所以才有许多人错用这种自由去犯罪，不信神的人是罪和魔鬼的奴仆，心里所愿的善不去行，所不愿的恶所去行，毫无自由。

约8:34 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。
来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
罗7:19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。

（十一）现在科学昌明，相信神岂不是不合时代，并且是迷信吗？
如果以为科学能够推翻神，不仅是迷信，更是狂妄；迷信是人云亦云，不知所云的随从潮流与毫无根据的理论。科学既只是研究神所创造的事物，以便从物质界里找出一些定律，而科学家本身又切需神赐他智慧。有许多科学发明，并不是科学家的创造，而是他从神所造的世界之中，发现某些定律可以用来帮助人，改进人类生活。例如瓦特发明蒸汽机以前，谁都知道水煮开了会有蒸汽。而在发明电灯以前，天空也早已有雷电了。
相信真神的人，是尝过主恩的滋味，知道它是美善之人，并且也认识他的儿子耶稣基督而有永生之人，所以一点也不是迷信。

诗34:8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
约17:3 认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

（十二）神对人的命运有什么关系？因为这件事对许多人来说，是一个谜。
神既然是宇宙主宰，又创造了人，他对人当然有他的计划，例如，叫亚伯拉罕作以色列的人始祖，大卫做君王，马利亚由童贞女怀孕而生耶稣，拣选保罗作使徒等。但是神从来不勉强任何人，人可以顺服他以蒙福，也可以悖逆他而永远受苦。像主耶稣拣选犹大作使徒，他和其他十一人不同。在所多玛城被烧毁以前，神也要罗得的女婿出去，使他不至灭亡，但他不肯，神当然不能救他。
神对一般人也有他的旨意，他愿意万人得救。得救之人藉着顺服，可以一步一步的明白神的带领，正如诗篇所说：“耶和华神是我的牧者”；我们无论遇见什么事，都在主耶稣手中。
不过，我们切须注意，就是人的前途，绝不依随一些看相之人的命理猜测。所以不应当求问他们，也不可相信他们。
人生出来是男，是女，或生在什么家庭，都不由自己决定，惟独将来去到天堂或地狱，完全由人在现在由于信不信耶稣来决定。

创12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
撒上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
路1:27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
1:28 天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”
1:29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
1:30 天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。
1:31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
徒9:10 当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”
9:11 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；
9:12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”
9:13 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，
9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”
9:15 主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。
9:16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
2:4 他愿意万人得救，明白真道。
诗23:1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
约10:28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（注：原文作“不得见永生 ”），　神的震怒常在他身上。”