（一）请证明神的存在
神之所以为神，是超逻辑的，超证明的，否则神就比逻辑还小，比科学证据还小。哲学家康德说：“要证明神的存在，很难，很难，但要证明神的不存在，更难，更难”。神的存在，非藉着人有限的理想来推断可以知晓，乃是借着神自己的启示，显现，藉着神的话，藉著人与神的灵交，而确知神的存在。齐克果说：“神已经存在，而人盲目无知，彼此争论他是否存在，妄下结论说他不存在。”这种态度是愚昧傲慢的。人罔顾神的存在，竟喧宾夺主，以神自居，进而批判神的存在，这种骄傲的态度是人最大的罪。圣经说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”。

罗1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
（二）还没有宇宙以前，有什么存在？
空间是宇，时间是宙。神的存在超越宇宙。神是从永远到永远的，你说我怎能接受这说法呢？很简单，我们都接受1+2=3这个公理。请问这公理是从何时开始成立的，也许你说：“这是真理”真理不需要开始，也不需要结束，真理不需要创造者，也不需要被造者，真理本身就是永恒的。神就是真理的源头，真理本身就是永恒的。神就是真理的源头，但神的真理与我们头脑所想的不同，神的真理是有位格、有生命的、不是无位格、知识上的真理，乃是有生命、有主权的真理。
（三）我们是神的创造者，神是谁创造的？
（1）神创造人类和万物，他是一切的创造主。他既然是创造主，就不能被造。
（2）如果说神是被另一位所造的，我们就不要信他，而要信造他的那位；因为创造他的那位才是神。总之那最先创造万有的那一位才叫做神。他是造物主，不是被造者，主动与被动必须分清楚：主体与客体也必须清楚。如果这被造者是从他来的，他就不是被造者，而是创造者。所以你问：“神是从哪里来的？”这问题本身就错了，因为当你问：“神是从‘哪里’来的？”这个“哪里”是属于空间，圣经说：“神创造万有”。那么神就是创造宇宙，宇宙包括空间和时间，所以神不限在空间之内，时间之中，若你问：“神从何时开始？”你这问题应该倒过来说：“时间是何时开始被神造的？”才对。同样的，你也不能说：“神是哪里来的？”而要问：“哪里”是从哪里来的？时间和空间都有限，有限的加上有限的还是有限的，神是无限，所以你想从有限的产生无限，是根本不可能的事情。
（四）神最初只创造亚当和夏娃，其子该隐和赛特的妻子从何而来？她们娶亚当的女儿为妻，岂不乱伦？
这个问题是根据现在兄妹不能通婚，否则会产生不好的后代而下的结论。这是经验和传统产生的知识。
亚当与夏娃的后代，不止该隐、亚伯和赛特，还生了其他孩子。根据犹太人传说：亚当的儿女众多。该隐可能过了相当时候，娶了自己的妹妹。当时还没有圣经，也没有优生学、传统、伦理、教条、经验、没有人规定兄妹通婚是乱伦。这是神使人繁衍子嗣的方法——由一本造万人，在开始是不可避免的事，一定有同族通婚的情形。从亚当之后，人类的寿命愈来愈短，所以后来神赐下律法，禁止兄妹以及同族、与血统相近之人通婚。
（五）神既是肉眼看不见的，我们怎能信他的存在呢？
许多人因看不见神而否认神的存在，这不是正当的理由，因为世人有许多实在是看不到，摸不着的。比方：空气、地心吸力、音波、光波、原子等等，虽然肉眼无法看到，但大家都信其实有，因为它们有实在的功用表显出来。所以我们的神虽是人肉眼不能看到，却可藉着下面几件实事证明他的存在。
（1）由内在的灵觉知道有神
有人说：有神的信念是封建时代统治奴隶者，或帝国主义要愚弄人心，而泡制出来的迷信观念，这话乍听之下似乎很有道理，但细查上古历史，多数民族中，人民早已有宗教信仰，有他们崇拜的神或对象。可见有神的信念不是由谁种入人心，乃是人类与生俱来的良知良能。况且世上最文明的民族中宗教最为发达，难道这些人都被野心家所愚弄么？许多平常极端反对宗教的人，在病危或急难之际，他们发觉有神了。“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已给他们显明”。

罗1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。
（2）由万物的奇妙知道有神
许多人不信神的原因，是由于他们“不察”。当我们举目观察宇宙万物，在千千万万的组合中，无一不是有意义，有秩序，有系统的，令人不得不想到有一位大智大能的神在掌管。张亦镜先生本不信神，后来研究日月地球的交互关系，如一极大极准确的时辰钟：春分秋分时，日正照地球之赤道；夏至时，日必正照赤道以北廿三度廿八分；冬至时日必正照赤道以南廿三度廿八分。年年如此，无稍差异。又每逢阳历每个月之初一日，月必恰行至地与日距离之中间（非适中），而为日月合朔；每逢阴历每个月之十五，地必恰行至日与月距离之中间（非适中），而为日月相望。日蚀必在初一，月蚀必在十五，这也是不改变的。他研究至此，就想及这不过是宇宙中的一小部分而已，推而广之，千百亿万的星球，都是这样运行不息，有秩序而不乱，这绝不是盲目的自然作用，必有一位全智全能的神主管，所以他就信有神。真的，当我们理智观察宇宙中的每件事物，就不能不看出有神。
（3）由科学的极点知道有神
科学的使命是由科学的结果推究其原因，但是科学即使登峰造极，也只能推到第二原因；要想推动第一原因，就不能不推到神。神是宇宙的第一原因。
又比方科学有一个原则说：“有理性的物不能来自无理性的物”。人是有理性的，一代代的推上去，一直推到第一代，我们就不能不推到有理性的神。因“有理性的物，不能来自无理性的物。”
（4）由古时的记录知道有神
因为古时的人离神造人的事，比较我们近，所以他们对于神的事，比我们清楚明白。我们如果考察各国各民族的古书，古碑，都可以看见关于神的记载，而知有神。例如以西结廿六章三至五节关于推罗的预言全部实现，不但尼布甲尼撒王把它城墙破毁，城楼拆毁，后来亚历山大命令把推罗旧城的圯坍尘土都刮净，最后连“作晒网的地方”这句话也都应验。我国北京有天坛、祈年殿，是古代帝王祭天的地方，求赐五谷丰收，那里面没有偶像，而含有敬拜天上主宰的观念。

结26:3 所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。
26:4 他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。
26:5 她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。
26:14 我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。
推罗是个什么样的城市？有什么特色？
26章　以西结于公元前586年得到了这个信息。在第26和27章中的信息可能是针对位于以色列北部的腓尼基首都推罗的。这个城市一部分在美丽的海岛上，一部分沿着海岸。推罗对耶路撒冷的毁灭感到高兴是有原因的。推罗和犹大在有利可图的贸易上是竞争对手。这条商路是从南部的埃及到北部的美索不达米亚，中间贯穿两国领土。推罗控制海上商路，犹大控制陆地商路。犹大被击败之后，推罗认为所有商路都可归它了。但这种冷眼旁观没多久，公元前586年，尼布甲尼撒就进攻推罗。推罗城背靠海，每天都有船只运来鲜货，结果尼布甲尼撒花了十五年的时间才占领了推罗（586-571）。
推罗最后的结局究竟如何？
26:14　围攻了十五年之后，尼布甲尼撒仍无法占领推罗在海岛上的那部分。26章12、14节中的某些方面的描述，超过了尼布甲尼撒对推罗的实际破坏。但预言中说的将发生在岛上的事，其后在亚力山大占领期间确实都发生了。亚力山大把碎石堆进海里，弄成一座通往海岛的桥，然后他过桥毁岛（公元前332年）。今天这个海岛仍旧是碎石一堆，这本身便是神审判的见证。
（以上摘自圣经灵修版）
（5）由基督的见证知道有神
我们的主耶稣基督，并不像别种宗教的教主，只在他们所创立的宗教书里描述他们的事迹而已。我们的主耶稣的言行，表明有神。他多次见证说，他是从神那里来的，他说到有天堂，有地狱。他也说：“你们信神，也当信我”。圣经说：“从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将他表明出来。”

约14:1 你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。
1:18 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
（6）由基督徒的经验知道有神
我们若将中外各国的信徒聚集一堂、必能听见千千万万人异口同声见证有位又真又活的神，他如何赦免人的罪，医治病痛，改变他们的人生，拯救他们的苦难；如何显神迹异能，如何赐能力等。千万人的见证和经验，都证明神的作为，这真像云彩围绕我们，难道我们还要怀疑神的存在吗？
（7）由名人的信仰知道有神
有人以为基督教是迷信，信神是愚夫俗子的事。但看许多科学界的伟人，也多是信神的，不妨提出几个以为例证：
法雷德（Michael Faraday）是磁电化学的发明者，被称为科学明星，他说：“我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”发现地为球形的哥白尼（Copernicus）信有神，发明波以耳定律的物理学家波以耳(Boyle)信有神，著名的心理学家罗济约翰(john Locke)信有神，发明地心吸力的牛顿以撒（Isaac Newton）信有神，大数学家幽勒(Leonard Euler )，瑞士著名的植物学家林尼斯(Linaenz)信有神，法国著名的数理及物理天文学家那布勒斯(Nebrissensi)，发明分子学的达尔顿(John Dalton)都信有神，近世科学基础，可谓奠定于十二人之手，这十二人中有十一位为正式基督徒，都深信有神，而其他一人，就是著作进化论的达尔文(Darwin)，他也从未否认有神。所以有神信念，并不是愚夫俗子的迷信，乃是明哲高士共有的知识。
（六）根据人类学家和考古学家的意见，人类在世界上已有几十万年的历史，但基督徒认为神创造人类大约在主前四千余年，距今约六千年左右，到底哪一个对呢？
其实圣经根本没有说明神在何时创造人类，今天一般人所说的主前四千零四年，这是三百多年前一位北爱尔兰的大主教雅各·阿瑟，根据圣经上的家谱推算出亚当的年代；可是他所根据的家谱并不完全，也未考虑希伯来人记载家谱的方式常有隔代的情况，例如马太福音第一章的家谱说约兰“生”乌西亚（乌西雅），而在列王纪下可发现约兰并非乌西亚之父，而是他的曾祖父，这里显然漏了三代。后来近东有位天文学家推翻了阿瑟用家谱来计算的论点，而人类历史远超过六千年。到一九零二年，英国学者John Urguhart写了一本名叫《How Old is Man？》的书，推算神创造人类是在主前八一六七年，加主后将近两千年，总共约有一万年以上。
其实今天科学家也不晓得人类到底有多长的历史，人类学家所能掌握的，亦仅止于推测人类的文化是在主前八千至一万年开始。假如说人类的创造是在主前八千年左右，也就是距今一万年左右，那么圣经的记载与人类学研究的结果相差甚少。
接着人类学家的意见：人类的世上假设存在真有几十万年，何以人类的文化却在一万年才始呢？这就难以解释，若照着进化论的假设，人类何以由低等生物发展，然后在八千至一万年前，才突然变成有文化的人类？这也是进化论学家不能解答的问题。
今天我们对圣经，特别是创世记的记载明白的有限，因为我们目前材料太少，惟有信靠神是全然无误的神，深信他的话——圣经——全然无误的，有一天这问题终会澄清的。
（七）生命从何而来？进化论可信吗？
达尔文发表历史上空前的大谎言[进化论]，迷惑了千千万万的人走入无神的错路上，但他无法说出最初的生命从何而来；所以他临终前，后悔著了害人的进化论，而且忏悔地承认[最初的生命是由神创造的]。圣经的头一句说：“起初神创造天地”，被近代的科学家光荣地证实而加以拥护。最著名人类学家布朗姆(Brown)教授强调说：“人与猿猴并不具任何密切关系，所谓人猿与人类之间的过度动物(The Missing Link)一说，实无其事”。多年来一切研究进化论的科学家，都觉得人类由猿猴进化而来之说，无法证实。进化论不过是空中楼阁，毫无事实根据。
(八)宇宙这么大,神那有功夫来照管我这微不足道的人?
耶稣说: “两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。”神为爱世人,甚至将独生爱子来拯救我们,他这样看重我们,难道还值得怀疑吗?

太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
10:30 就是你们的头发也都被数过了。
10:31 所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。