（一）神的独生子是谁？
就是耶稣。

约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
（二）神怎样将耶稣赐给世人？
神差他降世为罪人舍命，做罪人的救主。

提前1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
（三）耶稣怎样降世？
由神的灵藉着童女马利亚降生。

太1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
1:22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
1:23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）
1:24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，
1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子（注：有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。
（四）耶稣降世是不是人？
从他降世为人起，他是一个有肉体的人。

约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
（五）那么耶稣有没有罪？
没有！耶稣全善无罪，因为他是由神的灵藉着童贞女马利亚而生的。

来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。
（六）耶稣什么时候降生？
一千九百多年前。现在用的公历就是从耶稣降生算起的。
（七）耶稣降生在什么地方？
在犹太国的伯利恒。

路2:1 当那些日子，凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
（八）耶稣这个名字是什么意思？
是救主的意思。

太1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
（九）耶稣还有别的名字吗？
有，基督，就是受膏为王的意思。

约1:41 他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）！”
使2:36 故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主，为基督了。”
（十）耶稣在世做人多少年？
大约三十三年。

路3:23 耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
（十一）耶稣在世的时候做过什么事？
耶稣周游四方：传福音，教导人，行善事，治病，赶鬼，叫死人复活；行了许多神迹奇事，末后替人受死。

徒0:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。
罗5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
5:7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；
5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。
（十二）耶稣传道几年？
大约三年多。
（十三）耶稣怎样死的？
被人钉死在十字架上。

路23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。
（十四）耶稣没有罪为什么会被人钉死？
因为犹太国当时的领袖多是恶人，耶稣责备他们；他们不悔改，反倒用假见证陷害他。

太26:60 虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后，有两个人前来，说：
26:61 “这个人曾说：‘我能拆毁　神的殿，三日内又建造起来。’”
26:62 大祭司就站起来，对耶稣说：“你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？”
26:63 耶稣却不言语。大祭司对他说：“我指着永生　神叫你起誓告诉我们，你是　神的儿子基督不是？”
26:64 耶稣对他说：“你说的是。然而，我告诉你们：后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”
26:65 大祭司就撕开衣服，说：“他说了僭妄的话！我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。
26:66 你们的意见如何？”他们回答说：“他是该死的。”
（十五）耶稣既是真神的儿子，为什么会被人害死？
虽然人恶意谋害耶稣，但耶稣是顺服神的命，甘心舍身，替人受死流血赎罪，成就神救世之法。

太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”
腓2:6 他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，
2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
（十六）耶稣恨不恨害死他的那些人？
耶稣不但不恨他们，临死的时候还为他们祷告，求神赦免他们的罪。

路23:34 当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
（十七）耶稣死了就完了么？
不。耶稣死后，埋葬了，第三天又从死里复活。

太28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
路24:7 说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”
（十八）耶稣复活以后做些什么事？
再和他的门徒来往，安慰他们，教他们明白圣经，四十天后就升天去了。

徒1:3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说　神国的事。
1:4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。　
1:5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
1:6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
1:7 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”
1:9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
（十九）耶稣升天时的光景怎样？
耶稣在他的门徒面前升天，有云彩把他接上去。门徒正往上看时，忽然有两个穿白衣的天使对他们说：“你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

徒1:9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
1:10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：
1:11 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
（二十）耶稣什么时候再来？
他没有说确定的时候，但叫他们要儆醒，也要预备；因为在我们想不到的时候，他就来了。

徒1:7 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
太24:43 家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。
24:44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。
帖前5:2 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
（二十一）耶稣再来要做什么事？
叫已死的信徒复活，未死的变化，一起被提到空中与他同在；还要审判活人死人，做天国的君王。

帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
4:17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
徒17:31 因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6 在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
（二十二）耶稣现在在天上做什么事？
坐在天父的右边，做信徒的中保，替信徒祷告，为信徒预备地方。

来7:25 凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
约14:2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。
（二十三）耶稣升天前吩咐门徒做什么？
叫天下往普天下去传福音给万民听，叫人因信他得救，作他门徒，免被定罪。

太28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
可16:15 他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（注：“万民”原文作“凡受造的”）听。
16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
（二十四）耶稣说他是“人子”，究竟是什么意思？
在四福音书中，“人子”这个词用了超过八十次，由此可知有其重要意义。因为耶稣是真正的神，又是真正的人。他用了“人子”这名字来向全世界宣布他救赎的普遍性，不分国家和种族，为要救赎一切接受他做救主的人。也表明他有完全的人性，是一位人。（人代人受死，合乎律法要求）。
（二十五）耶稣在客西马尼园中祷告说：“若是可行，求你叫这杯离开我。”他既是真神的儿子，为何似乎要躲避神交给他的责任呢？
耶稣是道成肉身，神成为人身，因此像你我一样会感受痛苦，他清楚知道自己将受苦到何种程度，我们如果听说接着祷告：“然而不要照我的意思，只要照你的意思”。从“然而”这两个字，看出他的顺服，包含十架大功的完全胜利，因他钉在十字架上，我们的罪才得蒙赦免，并且有新的生命，所以他并没有躲避神叫他走的十字架道路。
（二十六）耶稣为人治病，为何有时不许他们将神迹奇事传扬出去？
耶稣为人治病是因为他爱众人，怜悯他们，不是为了宣传或做给大众欣赏，以便证明他是神的儿子。同时他知道自己在世的时间有限，不愿预定的时间表被搞乱。他多次告诉门徒：“我的时候还没有到”。他还有许多事情要做，不让那些因神迹而激怒了的人阻碍他，提前把他送上十字架去，他希望一切按着神的时间进行。另一方面，他也知道为他宣扬，对某些人来说，在当时不十分妥当。
（二十七）耶稣为什么多拣选没有学问和无知识的人做门徒呢？
神喜欢“拣选世上愚拙的，叫有知识的羞愧。”

林前1:27 　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
门徒跟从耶稣，得到他的智慧，有他的能力“随着”他们；因此他们虽然照世界的标准，无知无识，没有学问，但能有伟大的表现，所产生的影响力，比当时有学问的人还要大得多。
（二十八）耶稣既然是和平之君，为什么他说：“不要想我来是叫地上太平，……乃是叫地上动刀兵？”

路12:51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。
12:52 从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；
12:53 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
耶稣带来刀兵，不是刃口滴着血的刀剑，而是把人按信仰分成两大阵营的利刃；得救的与失丧的；世界与教会；行走在光明中的与行走在黑暗中的人。他说：“我已将你的道赐给他们，世界恨他们，因为他们不属于世界，正如我不属于世界一样”。这就是他带给世界的刀兵和利刃。他要用这刃把绵羊和山羊分开，把麦子和稗子分开。你若内心有他赐的平安，你便属他的阵营。你若不领受他所赐的平安，你便站在反对的方面。