（一）圣经是什么？
旧约和新约两部分就是神的圣经。
（二）圣经新旧约之间的关系怎么？
旧约蕴含新约，新约彰显旧约。新约应验旧约预言。比方说，以赛亚书说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。这应验在新约马太福音一章十八节：“耶稣基督降生的事记在下面，他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”新约是耶稣降生以后，记他的生平和教会，旧约则是他降生以前，在以色列和他邻国的历史中，看出神的作为和管理，神不只是一位“公义的主”，也是一位“充满慈爱的神”。
（三）圣经为什么有最大的权威？
圣经是最有权威的书。理由：（1）圣经是神所默示的（提后三：16，17）。

3:16 圣经都是　神所默示的（注：或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
3:17 叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。
（2）圣经是神启示给世人的真理（彼后一：21）。

1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。
（3）圣经能使读经者产生影响力，它的话语有改变人的力量，因为圣灵藉着圣经能渗透人心，比一切两刃的剑更快。

来4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
（四）如何找到圣经的中心思想呢？
旧约主要是以色列国家的历史记录，救主耶稣基督就是从这个民族出来的。新约是救主耶稣生平的记录，神使他成为人身，让我们知道人类历史的中心事件之实现。从这个结构可以看出它的完整性，整部圣经六十六卷，是有一贯的思想宗旨。
（五）圣经是谁写的？
是古时的先知和圣徒得神默示所写的；所以圣经也就是神的话。

提后3:16 圣经都是　神所默示的（注：或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
（六）圣经里写些什么教训？
旧约有神的律法，叫人遵守十条诫命；并叫人因知罪而需神的恩典，新约有神的救法，叫人因信他的独生子主耶稣基督得永生。
（七）律法的总纲是什么？
人要尽心、尽性、尽意、尽力爱真神，并要爱人如已。

可12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’
12:31 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
（八）十条诫命怎么说？
神说：
除了我以外，你不可有别的神。
不可敬拜偶像。
不可妄称耶和华你真神的名。
当守圣日。
当孝敬父母。
不可杀人。
不可奸淫。
不可偷盗。
不可作假见证陷害人。
不可贪恋别人的妻子、财物。

出20:1 神吩咐这一切的话说：
20:2 “我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
20:3 除了我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，守为圣日。
20:9 六日要劳碌做你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，
20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。
20:13 不可杀人。
20:14 不可奸淫。
20:15 不可偷盗。
20:16 不可作假见证陷害人。
20:17 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
（九）人能不能完全遵守这十条诫命？
不能，因为人有肉体的软弱；就是内心愿意遵守，也做不到。

3:9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。　
3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！
3:11 没有明白的，没有寻求　神的；
3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！”
3:13 “他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”
3:14 “满口是咒骂苦毒。”
3:15 “杀人流血，他们的脚飞跑，
3:16 所经过的路，便行残害暴虐的事；
3:17 平安的路，他们未曾知道。”
3:18 “他们眼中不怕　神。”
3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。
3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
（十）圣经在什么时候才订成现在的样子？
现存最早的圣经抄本是第一、二世纪初的抄本，这抄本可能是在约翰死后不久或约翰那个时代抄的，不是约翰亲手抄的，是他的朋友或学生抄的。此外，还有些古抄本，例如：最古老的西乃山抄本，亚力山太古抄本、梵谛岗抄本，还有一九四七至一九四九那两年中间被发现的死海古卷。这些抄本虽很古老，但和现在所印的希腊原文来对照，内容大致上是一样的，所以历世历代的圣经和我们现代所用的都是一样的。至于这六十六卷圣经是在什么时候编订成功的？第一、二世纪时期的教父爱任纽、特土良等人，在他们的书信里已经提到我们现有圣经新约书信的名称，到公元397年的迦太基教会会议，正式承认今日所用的新约27卷书。旧约早在主耶稣以前已经编成。到马丁路德时代改教宗派也都接受这本圣经，直传到现在，所以圣经是可信的。
（十一）圣经是神的启示，藉著人手写下来，会不会因人为因素受影响？
我们相信圣经是神的话，是神主动向人启示而记载下来的，虽然人的能力有限，但神是全能的，他必施展其大能，保守他的话语全然无误，神能赐给人超凡的聪明智慧，把神的心意全然表达，所以原文圣经绝对没有错误。完成是神的启示。虽然圣经翻成现代各国的语言，难免和原文有些出入，但这些微细的差距，最基要的真理，必能在圣灵的光照和引导下，不致被曲解，不会使人对绝对性的信仰产生歧见。