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一．圣灵会引领信徒支取恩典 这恩典就是基督的十字架，请看加五22-24：“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉十字架上了。”满有圣灵和结出圣灵的果子是因果关系。因为只有满有圣灵的人，才能结出圣灵的果子，也只有结出圣灵的果子的才能够显明满有圣灵。要满有圣灵，非支取十字架治死肉体的恩典不可！基督耶稣为我们钉在十字架上成就了两件事──他在十字架上流血，也在十字架上受死。他流血是为了洗净我们的罪，他受死是为了治死我们肉体败坏的本性。要满有圣灵，就得认识自我的败坏。 (一)看见“自我”的败坏 大多数的信徒都不认识“自我”的真相，不认识这个“我”的诡诈和败坏。当“我”完成了一件好事，“我”就要像喇叭似的在别人面前大吹特吹！找机会炫耀自己。若是“我”失去了一个好机会，那么“我”就非常难过。你若是纠正“我”的错误，你就是“我”的冤家！这个“我”就是自私，常常借着自我优越，自我可怜，自我辩护，自我放纵来表达人类肉体的罪性，这种败坏若不是圣灵的工作，没有人会看见。只有圣灵透过十字架才能使我们认识自我。 (二)进入“基督的死” 圣灵带领信徒进入十字架的死，这是很重要的真理。当我们相信基督，成为神的儿女，我们便进入一场属灵的争战，心里有一个意念是要讨神的喜悦，另一个意念是满足自己的私欲。一方面喜欢属灵的福分，一方面贪爱世界的享受。这种痛苦是基督徒都经历过的，他甚至一次又一次的悔改，一次又一次的奉献自己，立志行善，但最后还是失败。这时才知道自己甚么都不能作，单单以信心仰望十字架的恩典。这时我们的旧人和基督同钉在十字架上，圣灵会使信徒把自己投入基督的死中，这就是基督的十字架的恩典。 二．满有圣灵的条件 (一)顺着圣灵而行： 基督徒信主以后，就有两条路可走，一条是顺着血气的力量而行，另一条是顺着圣灵的引导而行的；一条是属肉体的，一条是属灵的。那么怎样顺着圣灵而行呢？记载在加五16-25中的十五样情欲的事，我们警惕，防备就是顺着圣灵而行了。 (二)不要叫圣灵担忧：(弗四30) 当一个信徒犯罪抵挡神，神并不从信徒心中出来，神反而在他里头为他担忧，凡是越规的行为，令人污秽的话语，或导致犯罪的意念，都会使圣灵担忧。 (三)不要消灭圣灵。(帖前五19) 不单是不要消灭圣灵的感动，而是指圣灵一切的作为都不应该“消灭”。圣经是我们基督徒生活的准则，当我们读圣经的时候，圣灵帮助我们明白，明白之后就照着去行，不然，就是消灭圣灵了。
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