天生的亲情是实在的，但不是必然的，因为父母往往要作出重大的牺牲。有一对夫妇是我的挚友，他们几个子女都有严重的皮肤问题。儿子晚上因为痕痒难当睡不着，要母亲戴上手套帮他抓，几个小时才可入睡，但到半夜又会弄醒母亲，再替他抓痒，才可睡到天亮。如此经过相当长的时间，把母亲弄得疲惫不堪；而女儿又有其他问题。两夫妇面对这一切也感到很吃力，却无怨无悔。这固然是因为他们爱子女，但也是因为他们深信子女是神所赐的，每一个都是神特别託付他们照顾的。他们的分享令我感动，也让我明白亲情的伟大。

我有不少朋友都作出美好的见证，这些例子告诉我们信念的重要。人性易疲（利玛窦语），有时子女也可令父母不胜其烦或苦不堪言，深刻的信念便扮演了重要的角色，不单基督教这样说，传统中国人也认为作父母是天职──上天託付的责任，是客观和绝对的。这些概念在后现代社会中已渐渐衰落，这会否也是家庭惨剧背后的一个根源呢？

离婚普遍化产生的文化断层

中国人一贯讲到家庭就想起「结婚生仔」，两者是二而一、一而二的。然而现在家庭制度与养儿育女的关系日趋淡薄，有些人结婚但不「生仔」，他们认为「大家happy」最重要──结婚是为达成个人满足，不一定要养儿育女。另一些人「生仔」却不结婚，例如明星Jodie Foster便买精子使自己受孕，好像孩子有没有父亲并不重要。传媒经常高分贝且正面报导这些行为，久而久之，大家渐渐接受「生育子女并不需要婚姻」的观点。复制人的出现将加剧这种趋势。虽然基督教不认为每桩婚姻必定要生儿育女（可有例外），但仍强调养儿育女是婚姻的自然结果，而最适合养儿育女的处境就是在婚姻的关系里。这种结合为家庭制度带来稳定性，一旦打破，家庭制度无可避免受到冲击。

很多理由导致离婚率上升：传媒文化将婚姻过分浪漫化，但现实往往并非如此；妇女经济地位的提高和女权运动使得对婚姻不满意的女性有动力和胆量离开丈夫，而以前她们只能隐忍；离婚在社会愈来愈被接受，已没有甚么「污名」。

离婚愈来愈普遍后，产生一个严重问题，就是文化的痴呆症（cultural dementia）：整体社会已经记不起美满婚姻是怎么一回事，一代比一代更难回忆他们少时家庭的温暖，和父母克服冲突的成功经验。他们记忆中较深刻的反而是父母的离异，或与继父母相处的不愉快经验。我们已遗忘父母子女的神圣关系，这样，婚姻制度会一直削弱下去，因为下一代见不到忠诚和恆久婚姻的榜样，只会更难维持忠诚和恆久的婚姻──离婚会鼓励更多离婚。当人们可随意开始婚姻、随时结束婚姻，全不需要理由，婚姻制度仅存的尊严也荡然无存。

性解放的挑战

对家庭种种冲击的背后都离不开着重个人满足的个人主义，这种思潮难以维持稳定的人际关系，当然更不利于婚姻。把个人主义推到极端的，有香港愈来愈流行的性解放思潮，它认为性与爱和婚姻应完全分家，只要大家自愿，甚么形式的性行为都可以接受。对这些前卫人士来说，婚姻是规限性冲动的不合理制度，所以家庭制度的解体正是人类性解放的另一个里程碑，是值得额手称庆的。性解放运动胜利的一天，就是婚姻制度的死期。

事实上华人社会已受性解放影响，对家庭的危机漠不关心。然而当我们仔细看一下，不难发现婚姻制度的瓦解也意味着孩子的受害，和社会的创伤。这些问题是不容忽视的。